الفتوى (388): هل يمكن أن يكون مفعول اسم الفاعل ضميرًا منفصلًا؟

السائل: رضوان علاء الدين توركو السلام عليكم ورحمة الله أي الأجوبة على السؤالين التالين يمكن استخدامه: مَنِ الرَّاكِبُ الدَّرَّاجَةَ الْبَيْضَاءَ؟ الرَّاكبُ إِيَّاهَا، الرَّاكِبُهَا، رَاكِبُهَا هُوَ بَاسِمٌ. هل أحمد ناسٍ كتابَه؟ لا، هوليس ناسيًا إيَّاهُ، .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

سبتمبر 19, 2015   3:42 ص

سبتمبر 19, 2015

2590

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/12906.html

الفتوى (387): إشكال في (ما زيد بشيء إلا شيء لا يُعبأ به)

السائل: أبو خالد السلام عليكم، (ما زيد بشيءِ إلا شيءٌ لا يعبأ به) هذا المثال فيه إشكال كبير عند النحاة, يقول بعضهم: لا يجوز أن يكون (شيء) الأولى في موضع نصب خبرا .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

سبتمبر 19, 2015   3:17 ص

سبتمبر 19, 2015

4754

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/12903.html

الفتوى (386): ما نوع (إنْ) إذا وردتْ بعد (ما) الحجازية؟

السائل: رمضان السلام عليكم: يقول الأزهري في قول الشاعر: بني غدانة ما إن أنتم ذهبا @@@@@ ولا صريفا ولكن أنتم خزف ذهبًا بنصب (ذهبا) و(صريفا): تخرج على أنَّ "إنْ" نافية مؤكدة لـ: ما" لا .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

سبتمبر 19, 2015   3:08 ص

سبتمبر 19, 2015

3552

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/12901.html

الفتوى (385): ما معنى (لمَّا)؟ وما تفسير دخولها على الفعل المضارع؟

سؤال من: صلاح حاجي السلام عليكم ورحمة الله عندي سؤال إذا سمحتم لي الذي أعرفه أن « لـمّـا » لها ثلاثة معان وهي: أنها بمعنى « عندما - وإلى الآن لم - إلا .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

سبتمبر 19, 2015   2:52 ص

سبتمبر 19, 2015

5515

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/12899.html

الفتوى (384): هل في (قه وعه) جمع بين إعلالين؟

السائل: رمضان السلام عليكم، سؤالي الأول: جاء في الأشموني أن (لات) أصلها: ليس, قلبت الياء ألفًا والسين تاء، وهو ضعيف لوجهين: الأول أنه فيه جمعًا بين إعلالين وهو مرفوض في كلامهم. .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

سبتمبر 19, 2015   2:39 ص

سبتمبر 19, 2015

4888

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/12897.html

الفتوى (383): القول في (لات)

السائل: رمضان السلام عليكم، السؤال الأول: ذكر أبو حيان أن (لات) لا تعمل شيئا, وجعل المنصوب بعدها خبر مبتدأ محذوف, وحجة أبي حيان أن (لات) محمولة على (ليس) والأكثر في اسم (لات) .. التفاصيل

الأقسام : جديد الفتاوى اللغوية

سبتمبر 19, 2015   2:33 ص

سبتمبر 19, 2015

3570

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/12895.html