أرشيف الوسم : عبدالعزيز

(ربِّ ارجعونِ)..!! – أ.د. عبدالعزيز الحربي

(ربِّ ارجعونِ) السائل (مختار علي): هل يسوغ أن يخاطب الله بصيغة الجمع على سبيل التعظيم، فقد ذكر بعض الفضلاء أن هذا جائز، واستدل بقوله تعالى: {قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} [المؤمنون:99]أطلب منكم البيان شيخنا الكريم. الفتوى 147 : المخاطبة على وجه التعظيم بالجمع لا .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8833.html

(( أتى أمرُ الله ))..!! – أ.د. عبدالعزيز الحربي

سائل (مراد): قرأت في كتب التفسير أن التعبير بالفعل الماضي في قوله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ} لتحقق الوقوع، والذي أفهمه أنه لتقريب الوقوع؛ لأنه قال بعد ذلك {فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} أرجو البيان والإفادة، حفظكم الله. الفتوى 145: المعنيان مقترنان هنا، إذا كان المراد .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8746.html

لا تقُلْ: اشتاقتْ لكَ العافيةُ..!! – أ.د. عبدالعزيز الحربي

السائل (إحسان): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أسعد الله أوقاتكم بكل خير.أرجو من الأفاضل التكرّم بالإجابة عن سؤالي: هل يصح قول «اشتاقت لك العافية» أو : «تشتاق لك العافية» كردٍّ على مَن يقول: «اشتقنا لك»، وجزاكم الله خيرًا.الفتوى 144: هذه .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8733.html

قِراءَةُ العَدَدِ..!! – أ.د. عبدالعزيز الحربي

السائل (رضوان علاء الدين توركو): السلام عليكم ورحمة الله أَقرأ: عام ألف وتسعمائة وخمسة وتسعين. أي الكلمة (عام) مضافة. وأقرأ: العام ألف وتسعمائة وخمسة وتسعون. أي الكلمة (عام) منعوتة. وأقرأ أن العدد يمكن أن يقرأ من اليمين أو من اليسار: 1235 طالب : ألف .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8721.html

حاجتُنا إلى الأدب..!! – أ.د. عبدالعزيز بن علي الحربي

حاجتُنا إلى الأدب..!!السائل (تميم): أطلب منكم -فضيلة الشيخ- أن ترشدوني لبعض كتب الأدب.. ولكم الشكر. الفتوى 142: ذكرت في سؤالك الطويل أنك طالب في الشريعة، وفي طلبك ما يشهد لوعيك، ولطف تدبيرك، وإدراكك بحاجة طالب العلم إلى الأدب. فإنّ حاجة عالم .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8711.html

المفسِّرُ.. والقِراءاتُ..!! – أ.د. عبدالعزيز الحربي

السائل (محسِن): هل يشترط في المفسِّر أن يكون جامعاً للقراءات؟ الفتوى 140 : التفسير: علم باللّغة, وعلم بالأثر, وتدبُّر. والإحاطة باللّغة متعذرة, ومعرفة الآثار المنقولة كلها عَسِرٌ, والتدَبّر لا حدود له, وهو بحسب ما يفتح الله به على المتدَبِّر. وهذه المقدِّمة تفضي .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/8695.html

Page 10 of 21« First...5...89101112...1520...Last »