وصف الشاعر الدكتور نايف الجهني مشاركة بعض الشعراء العرب والسعوديين في معرض الكتاب بالقاهرة بأنها تدور في فضائنا باستمرار، وقدمت شعرا هزيلا، وكان أداؤها بعيدا عن أداء الشاعر الحقيقي، وأكد لـ «عكاظ» أن «زمن الشعر الفوتوغرافي قد ولى، وكذلك النظام المعلب»، على حد وصفه.
إليكم نص الحوار:
• كيف تصف مشاركتك بالقاهرة وكيف ترى حضور الشاعر السعودي في المشهد العربي اليوم؟
•• أثق بتجربتي وبالتجارب التي تمر بفلك الإبداع بعيدا عن الجانب الشخصي وفرض الأمر من خلال الاسم. فقد رأيت في معرض الكتاب عددا من الأسماء التي تدور في فضائنا باستمرار ولكنها قدمت شعرا هزيلا وكان أداؤها بعيدا عن أداء الشاعر الحقيقي، فزمن الشعر الفوتوغرافي قد ولى وكذلك النظم المعلب.
وهناك تجارب لشعراء سعوديين كانت مشرفة وقدمت وعيا جديدا لإبداع القصيدة المعاصرة رغم أنها لم تصنع الضجيج الذي صنعه غيرها، ولعلي أتذكر لقائي بالشاعر الكبير الراحل محمود درويش قبل وفاته بثلاث سنوات عندما قال الشعر الآن لديكم!
أما مشاركتي فكانت هذه المشاركة الخامسة لي عربيا. والأولى بعد توقف دام سنوات، وسعدت بالدعوة التي أعطتني فرصة للتعبير عن تجريتي الشعرية في مرحلتها الحالية، وكذلك التأكيد على أن الشاعر في داخلي هو النهر المستمر في جريانه، والتواصل المباشر مع التجارب الشعرية العربية حيث ألقيت عددا من النصوص من مجموعاتي (سريعا كمن لايم. حنين بري، وبعيدة كتنبؤ) وهي المجموعة التي ستصدر خلال أيام وهي عبارة عن قصائد نثرية.
• في الآونة الأخيرة أجدك منجذبا لعوالم الفلسفة كقراءات وكنتاج ما الذي وجدته؟
•• تأليفي في الفلسفة المتأملة للحياة قاد تجربتي إلى شيء من النضوج الذي أحتاجه، وخاصة تجربتي الذاتية ومنها التجربة الشعرية، وكان كتاب الكارما مرحلة مهمة ومفصلية نحو العمق في الرؤية للمحيط والتعامل معه، وفتح هذا الكتاب الذي وصل للطبعة الخامسة جانبا جديدا يضاف إلى تجربة الإبداع لدي ومكنني من التواصل مع عقول مختلفة وأناس مختلفين في تأملهم وتعاطيهم للحياة، وكان لي شرف أن أكون مؤسسا لعلم الكارما عربيا، ومؤصلا له، برؤية خاصة تنبع من الرؤية الشمولية لفلاسفتها.
وهناك أربعة إصدارات فلسفية هي الكارما. وصوفيولوجيا وما وراء الوعي وبعد شهر يصدر كارمالوجيا.
وكلها تتناول رؤيتي للحياة وأبعادها ومسألة التنور الداخلي وتقنيات التعامل نفسيا مع جوانب الحياة والوعي بها، وخرجت من هذا بتصورات مغايرة تحاول الاتجاه نحو الحقيقة وفهم البعد الداخلي للإنسان وعلاقتة بالعالم، وحالات الإبداع والتصوف والصور المختلفة للتعبير عن الحب الكلي غير المشروط.
• كتاب الكارما في الإسلام هل عقلن رؤيتك للأشياء وهل عقلن بداخلك الشاعر المغامر؟
•• الشاعر المغامر يبقى مغامرا. وعندما يعقل تتلاشى روح الإبداع في داخله، إنه ينمو ويتطور وينضج، لكنه لا يكون ملازما للثبات في تعامله مع الجمال والطبيعة كونه يسعى للنظر من زوايا مختلفة ويدرك بأن المغامرة هي روح الفن.
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0215824545.htm
إليكم نص الحوار:
• كيف تصف مشاركتك بالقاهرة وكيف ترى حضور الشاعر السعودي في المشهد العربي اليوم؟
•• أثق بتجربتي وبالتجارب التي تمر بفلك الإبداع بعيدا عن الجانب الشخصي وفرض الأمر من خلال الاسم. فقد رأيت في معرض الكتاب عددا من الأسماء التي تدور في فضائنا باستمرار ولكنها قدمت شعرا هزيلا وكان أداؤها بعيدا عن أداء الشاعر الحقيقي، فزمن الشعر الفوتوغرافي قد ولى وكذلك النظم المعلب.
وهناك تجارب لشعراء سعوديين كانت مشرفة وقدمت وعيا جديدا لإبداع القصيدة المعاصرة رغم أنها لم تصنع الضجيج الذي صنعه غيرها، ولعلي أتذكر لقائي بالشاعر الكبير الراحل محمود درويش قبل وفاته بثلاث سنوات عندما قال الشعر الآن لديكم!
أما مشاركتي فكانت هذه المشاركة الخامسة لي عربيا. والأولى بعد توقف دام سنوات، وسعدت بالدعوة التي أعطتني فرصة للتعبير عن تجريتي الشعرية في مرحلتها الحالية، وكذلك التأكيد على أن الشاعر في داخلي هو النهر المستمر في جريانه، والتواصل المباشر مع التجارب الشعرية العربية حيث ألقيت عددا من النصوص من مجموعاتي (سريعا كمن لايم. حنين بري، وبعيدة كتنبؤ) وهي المجموعة التي ستصدر خلال أيام وهي عبارة عن قصائد نثرية.
• في الآونة الأخيرة أجدك منجذبا لعوالم الفلسفة كقراءات وكنتاج ما الذي وجدته؟
•• تأليفي في الفلسفة المتأملة للحياة قاد تجربتي إلى شيء من النضوج الذي أحتاجه، وخاصة تجربتي الذاتية ومنها التجربة الشعرية، وكان كتاب الكارما مرحلة مهمة ومفصلية نحو العمق في الرؤية للمحيط والتعامل معه، وفتح هذا الكتاب الذي وصل للطبعة الخامسة جانبا جديدا يضاف إلى تجربة الإبداع لدي ومكنني من التواصل مع عقول مختلفة وأناس مختلفين في تأملهم وتعاطيهم للحياة، وكان لي شرف أن أكون مؤسسا لعلم الكارما عربيا، ومؤصلا له، برؤية خاصة تنبع من الرؤية الشمولية لفلاسفتها.
وهناك أربعة إصدارات فلسفية هي الكارما. وصوفيولوجيا وما وراء الوعي وبعد شهر يصدر كارمالوجيا.
وكلها تتناول رؤيتي للحياة وأبعادها ومسألة التنور الداخلي وتقنيات التعامل نفسيا مع جوانب الحياة والوعي بها، وخرجت من هذا بتصورات مغايرة تحاول الاتجاه نحو الحقيقة وفهم البعد الداخلي للإنسان وعلاقتة بالعالم، وحالات الإبداع والتصوف والصور المختلفة للتعبير عن الحب الكلي غير المشروط.
• كتاب الكارما في الإسلام هل عقلن رؤيتك للأشياء وهل عقلن بداخلك الشاعر المغامر؟
•• الشاعر المغامر يبقى مغامرا. وعندما يعقل تتلاشى روح الإبداع في داخله، إنه ينمو ويتطور وينضج، لكنه لا يكون ملازما للثبات في تعامله مع الجمال والطبيعة كونه يسعى للنظر من زوايا مختلفة ويدرك بأن المغامرة هي روح الفن.
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0215824545.htm