عالم الجموع(9)
نسمع كل حين جموعًا قد لا نلاحظ مفرداتها ولا نتكلف البحث عنها نظرًا لاستعمالها مجموعةً بصفة غالبة، فهي مما غلب جمعها مفردها، حتى إن المعجمات قد تسكت عنها إما لعدم شهرتها، وإما لموت استعمالها، وقد تذكرها المعاجم وترد في الاستعمال الفصيح قرآنًا وسنةً وشعرًا ونثرًا ولكن يُميتها الاستعمال المعاصر،ومن تلك الجموع:
(الأَشُدُّ)
فهل هو مفرد أو جمع، وإذا كان جمعًا فما مفرده؟
بداية ذهب الجوهري(1) إلى أن (الأشُدَّ) معناه: القوة، وهو ما بين ثمانى عشرة إلى ثلاثين، وهو واحد جاء على بناء الجمع، مثل آنُكٍ وهو الأُسْرُبُّ، ولا نظير لهما. ويقال: هو جمع لا واحد له من لفظه، مثل آسال وأبابيل، وعبابيد، ومذاكير وهو قول ثعلب(2).
ونقل عن سيبويه أنه جمعٌ واحده: شِدَّةٌ بالكسر، كنِعْمة وأَنْعُمٍ ثم عقب قائلًا: (( ولكنَّ (فِعْلَة) بِالْكَسْرِ لَا تُجمَع على أَفْعُل))(3).
ونُقل أن واحده (شَدٌّ)، كـ(كَلْبٍ وأَكْلُبٍ)، قَالَ السيرافي: الْقيَاس شَدٌّ وأشُدٌّ كَمَا يُقَال: قَدٌّ وأَقُدٌّ. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: هُوَ جمع لَا وَاحِد لَهُ وَقد يُقَال: بلغ أَشَدَّه، وَهِي قَليلَة(4).
وقيل: أَو واحده: شِدٌّ، كذِئْبٍ وأَذْؤُبٍ(5).
قال الفيروزآبادي: ((وما هُما بمَسْمُوعَيْنِ، بل قِياسٌ))(6).
ونقل ابن منظور عن الفراء أن: الأَشُدُّ وَاحِدُهَا شَدٌّ فِي الْقِيَاسِ، قَالَ: وَلَمْ أَسمع لَهَا بِوَاحِدٍ(7).
والخلاصة: أن (الأشُدَّ) إما واحد جاء على بناء الجمع، وإما جمعٌ واحده: شِدَّةٌ، أو شَدٌّ، أو شِدٌّ.
---------------------------
(1) الصحاح493/2.
(2)المحكم608/7 .
(3)الصحاح493/2.
(4)المحكم608/7.
(5)تاج العروس243/8.
(6) القاموس المحيط291/1.
(7)لسان العرب235/3.
نسمع كل حين جموعًا قد لا نلاحظ مفرداتها ولا نتكلف البحث عنها نظرًا لاستعمالها مجموعةً بصفة غالبة، فهي مما غلب جمعها مفردها، حتى إن المعجمات قد تسكت عنها إما لعدم شهرتها، وإما لموت استعمالها، وقد تذكرها المعاجم وترد في الاستعمال الفصيح قرآنًا وسنةً وشعرًا ونثرًا ولكن يُميتها الاستعمال المعاصر،ومن تلك الجموع:
(الأَشُدُّ)
فهل هو مفرد أو جمع، وإذا كان جمعًا فما مفرده؟
بداية ذهب الجوهري(1) إلى أن (الأشُدَّ) معناه: القوة، وهو ما بين ثمانى عشرة إلى ثلاثين، وهو واحد جاء على بناء الجمع، مثل آنُكٍ وهو الأُسْرُبُّ، ولا نظير لهما. ويقال: هو جمع لا واحد له من لفظه، مثل آسال وأبابيل، وعبابيد، ومذاكير وهو قول ثعلب(2).
ونقل عن سيبويه أنه جمعٌ واحده: شِدَّةٌ بالكسر، كنِعْمة وأَنْعُمٍ ثم عقب قائلًا: (( ولكنَّ (فِعْلَة) بِالْكَسْرِ لَا تُجمَع على أَفْعُل))(3).
ونُقل أن واحده (شَدٌّ)، كـ(كَلْبٍ وأَكْلُبٍ)، قَالَ السيرافي: الْقيَاس شَدٌّ وأشُدٌّ كَمَا يُقَال: قَدٌّ وأَقُدٌّ. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: هُوَ جمع لَا وَاحِد لَهُ وَقد يُقَال: بلغ أَشَدَّه، وَهِي قَليلَة(4).
وقيل: أَو واحده: شِدٌّ، كذِئْبٍ وأَذْؤُبٍ(5).
قال الفيروزآبادي: ((وما هُما بمَسْمُوعَيْنِ، بل قِياسٌ))(6).
ونقل ابن منظور عن الفراء أن: الأَشُدُّ وَاحِدُهَا شَدٌّ فِي الْقِيَاسِ، قَالَ: وَلَمْ أَسمع لَهَا بِوَاحِدٍ(7).
والخلاصة: أن (الأشُدَّ) إما واحد جاء على بناء الجمع، وإما جمعٌ واحده: شِدَّةٌ، أو شَدٌّ، أو شِدٌّ.
---------------------------
(1) الصحاح493/2.
(2)المحكم608/7 .
(3)الصحاح493/2.
(4)المحكم608/7.
(5)تاج العروس243/8.
(6) القاموس المحيط291/1.
(7)لسان العرب235/3.