عالم الجموع(14)
نسمع كل حين جموعًا قد لا نلاحظ مفرداتها ولا نتكلف البحث عنها نظرًا لاستعمالها مجموعةً بصفة غالبة، فهي مما غلب جمعها مفردها، حتى إن المعجمات قد تسكت عنها إما لعدم شهرتها، وإما لموت استعمالها، وقد تذكرها المعاجم وترد في الاستعمال الفصيح قرآنًا وسنةً وشعرًا ونثرًا ولكن يُميتها الاستعمال المعاصر،ومن تلك الجموع:
(فِئَامٌ)
نسمع كل حين جموعًا قد لا نلاحظ مفرداتها ولا نتكلف البحث عنها نظرًا لاستعمالها مجموعةً بصفة غالبة، فهي مما غلب جمعها مفردها، حتى إن المعجمات قد تسكت عنها إما لعدم شهرتها، وإما لموت استعمالها، وقد تذكرها المعاجم وترد في الاستعمال الفصيح قرآنًا وسنةً وشعرًا ونثرًا ولكن يُميتها الاستعمال المعاصر،ومن تلك الجموع:
(فِئَامٌ)
فهل هو جمعٌ أو اسم جمع، وإن كان جمعًا فهل له واحد من لفظه؟
أما عن معنى (فئام) فيقول الخطابي في شرح معناها: ((ومن هذا قولُهُ، صلّى الله عليه وسلّم: (يقاتِلكم فِئامُ الرُّومِ) . يريد جماعات الروم، مهموزٌ بكسر الفاءِ))(1).
وقال الزمخشري: ((رأيت معه فئامًا من الناس وهي الجماعة الكثيرة، وتقول: بنو فلان فئام، إلا أنهم لئام. ودخلت عليه وعنده فئام قيام))(2).
والظاهر أن (فئام) هي الجماعة من الناس وغير الناس، وهو ما قاله الخليل، إذا ذكر أن: (( الفِئام: الجماعة من النّاس وغيرهم))(3).
و(فِئَام) يُهمز وَلَا يُهمز، كما قال ابن دريد(4)، وذهب الأزهري إلى أن العامة يقولون:(فيام) فلا يهمزون(5).
ونقل ابن منظور عن الجوهري أن (فِئَام) لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ(6)، ونقله الزبيدي(7).
ولم أقف على أحد قال إنه جمعن فالصواب والله أعلم أنه اسم جمع كـ(طائفة)، و(رهط)، و(قوم)، و(نسوة)..، وغيرها من أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها.
--------------------------
(1) إصلاح غلط المحدثين32/1.
(2) أساس البلاغة3/2.
(3) العين405/8.
(4)جمهرة اللغة972/2.
(5)تهذيب اللغة411/15.
(6)لسان العرب447/12.
(7) تاج العروس194/33.
وقال الزمخشري: ((رأيت معه فئامًا من الناس وهي الجماعة الكثيرة، وتقول: بنو فلان فئام، إلا أنهم لئام. ودخلت عليه وعنده فئام قيام))(2).
والظاهر أن (فئام) هي الجماعة من الناس وغير الناس، وهو ما قاله الخليل، إذا ذكر أن: (( الفِئام: الجماعة من النّاس وغيرهم))(3).
و(فِئَام) يُهمز وَلَا يُهمز، كما قال ابن دريد(4)، وذهب الأزهري إلى أن العامة يقولون:(فيام) فلا يهمزون(5).
ونقل ابن منظور عن الجوهري أن (فِئَام) لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ(6)، ونقله الزبيدي(7).
ولم أقف على أحد قال إنه جمعن فالصواب والله أعلم أنه اسم جمع كـ(طائفة)، و(رهط)، و(قوم)، و(نسوة)..، وغيرها من أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها.
--------------------------
(1) إصلاح غلط المحدثين32/1.
(2) أساس البلاغة3/2.
(3) العين405/8.
(4)جمهرة اللغة972/2.
(5)تهذيب اللغة411/15.
(6)لسان العرب447/12.
(7) تاج العروس194/33.