هل أسلوب ( مدرس أول لغة عربية ) صحيح ؟
د. أحمد درويش
هذا الأسلوب عند نحاة البصرة غير جائز ؛ لأن فيه فصلا بين المضاف ( مدرس) ، والمضاف إليه ( لغة ) والفصل بين المضاف والمضاف إليه قبيح ؛ لأن الكلمتين كالاسم الواحد لا يجوز الفصل بينهما ، وقد شبهه سيبويه بتاء حمزة ... أي أن التاء من حمزة لا تنفصل عن بقية الاسم ...
ومن ثم فالصواب عندهم ( مدرس لغة عربية أول ) ...
لكن الكوفيين لم يروا في ذلك عيبا ، فيجوز الفصل بين المضاف والمضاف إليه
فأصل الكلام مدرس لغة عربية أول ، لكن فصل بين المضاف ( مدرس) ، والمضاف إليه ( لغة ) بالنعت ( أول ) ، وهذا صحيح لا مشكلة فيه
وقد رأيت نصًّا للإمام الرضي( ت : ظ¦ظ¨ظ¦ ه) يجيز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالتابع ، ونصه :
" ï»*ﻣï؛œï؛ژï» اï»ںï»”ï؛¼ï» ï؛‘ï؛ژï»ںï؛کï؛ژï؛‘ï»ٹ ï»—ï»®ï» اï»ںï؛¸ï؛ژﻋï؛® ï»ںﻤﻌï؛ژï»*ﻳï؛” ï؛‘ﻦ ï؛ƒï؛‘ﻲ ï؛³ï»”ï»´ï؛ژﻥ ï؛*ï؛؟ﻲ اï»ںï»*ï»ھ ﻋﻨﻬﻤï؛ژ: ﻧï؛*ï»®ï؛• ... ﻣﻦ اï؛‘ﻦ (ï؛ƒï؛‘ﻲ) ï؛·ï»´ï؛¦ اï»·ï؛‘ï؛ژﻃï؛¢ (ﻃï؛ژï»ںï؛گ) ï؛ƒï؛*اï؛©: ﻣﻦ اï؛‘ﻦ ï؛ƒï؛‘ﻲ ﻃï؛ژï»ںï؛گ ï؛·ï»´ï؛¦ اï»·ï؛‘ï؛ژﻃï؛¢ ﻓﻮï؛»ï»’ اï»ںﻤﻀï؛ژﻑ ï»—ï؛’ï» ï؛«ï»›ï؛® اï»ںﻤﻀï؛ژﻑ ï؛‡ï»ںï»´ï»ھ " فدل ذلك على جواز المسألة ...
وقد قال الأستاذ عباس حسن "مما ï»» ï؛·ï»ڑ ﻓﻴï»ھ ï؛ƒï»¥ اï»ںï»”ï؛¼ï» ï؛‘ﻴﻦ اï»ںﻤï؛کﻀï؛ژﻳﻔﻴﻦ ï»» ﻳï؛¨ï»*ï»® ﻣﻦ ï؛‡ï؛³ï؛ھاï» ï؛³ï؛کï؛ژï؛* ﻣï؛ژ ﻋï»*ï»° اï»ںﻤﻌﻨﻰ ï»» ﻳï؛®ï؛—ï»”ï»ٹ ï»*ï»» ﻳï؛°ï»*ï» ï؛‡ï»» ï؛‘ﻌï؛ھ ﻋﻨï؛ژء ﻓﻜï؛®ï»± ﻳï»کï؛¼ï؛® ï؛ƒï»* ﻳﻄﻮï»، ï»*ï؛ƒï»¥ اï»·ï؛³ï»*ï»®ï؛ڈ اï»ںﻤï؛¸ï؛کï»¤ï» ï»‹ï»*ï»°: "اï»ںï»”ï؛¼ï»" ï»ڈï؛®ï»³ï؛گ ﻋï»*ï»° اï»ںï»*ï؛´ï؛ژﻥ ï»*اﻵï؛«اﻥ، ï»*ï»» ï؛³ï»´ï»¤ï؛ژ اï»ںï»´ï»®ï»،. ï؛³ï»®اء ï؛ƒï؛§ï؛¬ï»§ï؛ژ ï؛‘ﻬï؛¬ا اï»ںï؛®ï؛ƒï»± اï»·ï»“ï»€ï» ï؛ƒï»، ï؛‘ï؛¬اï»™ -ï»*ﻛﻼﻫﻤï؛ژ ï؛ںï؛ژï؛‹ï؛°- ﻓﻼ ﻣﻨï؛ژï؛¹ ï»ںﻤﻦ ﻳï؛’ï»´ï؛¢ اï»ںï»”ï؛¼ï» ï؛ƒï»¥ ﻳï؛’ï»´ï؛¤ï»ھ ï؛£ï»´ï؛ڑ ï؛—ï»کï»®ï»، اï»ںï»کï؛®ï»³ï»¨ï؛” ﻋï»*ï»´ï»ھ، ï»*ﻳï؛کﻀï؛¢ اï»ںﻤﻌﻨﻰ ﻣﻌï»ھ، ﻓﻲ ï»ڈï»´ï؛® ï؛‡ï؛‘ﻬï؛ژï»، ï»*ï»» ï»ڈﻤﻮï؛½ "
النتيجة : جواز التعبير لانعدام الغموض
د. أحمد درويش
هذا الأسلوب عند نحاة البصرة غير جائز ؛ لأن فيه فصلا بين المضاف ( مدرس) ، والمضاف إليه ( لغة ) والفصل بين المضاف والمضاف إليه قبيح ؛ لأن الكلمتين كالاسم الواحد لا يجوز الفصل بينهما ، وقد شبهه سيبويه بتاء حمزة ... أي أن التاء من حمزة لا تنفصل عن بقية الاسم ...
ومن ثم فالصواب عندهم ( مدرس لغة عربية أول ) ...
لكن الكوفيين لم يروا في ذلك عيبا ، فيجوز الفصل بين المضاف والمضاف إليه
فأصل الكلام مدرس لغة عربية أول ، لكن فصل بين المضاف ( مدرس) ، والمضاف إليه ( لغة ) بالنعت ( أول ) ، وهذا صحيح لا مشكلة فيه
وقد رأيت نصًّا للإمام الرضي( ت : ظ¦ظ¨ظ¦ ه) يجيز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالتابع ، ونصه :
" ï»*ﻣï؛œï؛ژï» اï»ںï»”ï؛¼ï» ï؛‘ï؛ژï»ںï؛کï؛ژï؛‘ï»ٹ ï»—ï»®ï» اï»ںï؛¸ï؛ژﻋï؛® ï»ںﻤﻌï؛ژï»*ﻳï؛” ï؛‘ﻦ ï؛ƒï؛‘ﻲ ï؛³ï»”ï»´ï؛ژﻥ ï؛*ï؛؟ﻲ اï»ںï»*ï»ھ ﻋﻨﻬﻤï؛ژ: ﻧï؛*ï»®ï؛• ... ﻣﻦ اï؛‘ﻦ (ï؛ƒï؛‘ﻲ) ï؛·ï»´ï؛¦ اï»·ï؛‘ï؛ژﻃï؛¢ (ﻃï؛ژï»ںï؛گ) ï؛ƒï؛*اï؛©: ﻣﻦ اï؛‘ﻦ ï؛ƒï؛‘ﻲ ﻃï؛ژï»ںï؛گ ï؛·ï»´ï؛¦ اï»·ï؛‘ï؛ژﻃï؛¢ ﻓﻮï؛»ï»’ اï»ںﻤﻀï؛ژﻑ ï»—ï؛’ï» ï؛«ï»›ï؛® اï»ںﻤﻀï؛ژﻑ ï؛‡ï»ںï»´ï»ھ " فدل ذلك على جواز المسألة ...
وقد قال الأستاذ عباس حسن "مما ï»» ï؛·ï»ڑ ﻓﻴï»ھ ï؛ƒï»¥ اï»ںï»”ï؛¼ï» ï؛‘ﻴﻦ اï»ںﻤï؛کﻀï؛ژﻳﻔﻴﻦ ï»» ﻳï؛¨ï»*ï»® ﻣﻦ ï؛‡ï؛³ï؛ھاï» ï؛³ï؛کï؛ژï؛* ﻣï؛ژ ﻋï»*ï»° اï»ںﻤﻌﻨﻰ ï»» ﻳï؛®ï؛—ï»”ï»ٹ ï»*ï»» ﻳï؛°ï»*ï» ï؛‡ï»» ï؛‘ﻌï؛ھ ﻋﻨï؛ژء ﻓﻜï؛®ï»± ﻳï»کï؛¼ï؛® ï؛ƒï»* ﻳﻄﻮï»، ï»*ï؛ƒï»¥ اï»·ï؛³ï»*ï»®ï؛ڈ اï»ںﻤï؛¸ï؛کï»¤ï» ï»‹ï»*ï»°: "اï»ںï»”ï؛¼ï»" ï»ڈï؛®ï»³ï؛گ ﻋï»*ï»° اï»ںï»*ï؛´ï؛ژﻥ ï»*اﻵï؛«اﻥ، ï»*ï»» ï؛³ï»´ï»¤ï؛ژ اï»ںï»´ï»®ï»،. ï؛³ï»®اء ï؛ƒï؛§ï؛¬ï»§ï؛ژ ï؛‘ﻬï؛¬ا اï»ںï؛®ï؛ƒï»± اï»·ï»“ï»€ï» ï؛ƒï»، ï؛‘ï؛¬اï»™ -ï»*ﻛﻼﻫﻤï؛ژ ï؛ںï؛ژï؛‹ï؛°- ﻓﻼ ﻣﻨï؛ژï؛¹ ï»ںﻤﻦ ﻳï؛’ï»´ï؛¢ اï»ںï»”ï؛¼ï» ï؛ƒï»¥ ﻳï؛’ï»´ï؛¤ï»ھ ï؛£ï»´ï؛ڑ ï؛—ï»کï»®ï»، اï»ںï»کï؛®ï»³ï»¨ï؛” ﻋï»*ï»´ï»ھ، ï»*ﻳï؛کﻀï؛¢ اï»ںﻤﻌﻨﻰ ﻣﻌï»ھ، ﻓﻲ ï»ڈï»´ï؛® ï؛‡ï؛‘ﻬï؛ژï»، ï»*ï»» ï»ڈﻤﻮï؛½ "
النتيجة : جواز التعبير لانعدام الغموض