قراءات كلمة (فئة) وأعاريبها
د. أحمد درويش
يقول ربنا : ((قَد كانَ لَكُم آيَةٌ في فِئَتَينِ التَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ في سَبيلِ اللَّهِ وَأُخرى كافِرَةٌ ))[آل عمران: 13]
ذكر العلماء في التوجيه الإعرابي لكلمة (فئة ) عدة أقوال :
أولا : قرئت الكلمة بالرفع فهي : خبر لمبتدأ محذوف تقديره إحداهما فئة ...كأن السائل يسأل : وما الفئتان ؟ فترد قائلا ( إحداهما فئة مؤمنة والأخرى كافرة ) ...
ثانيا : قرئت الكلمة بالجر ( فئةٍ) ، وهي هنا بدل مما قبلها ، كأنك جمعت الاسم ( فئتين ) ثم فصلت نوعي الفئتين
ثالثا : قرئت اللفظة بالنصب أيضا ، لكن مع اختلاف التقدير فهي منصوبة على المدح ، والفئة الكافرة منصوبة على الذم ، والتقدير : أمدح الفئة المؤمنة وأذم الكافرة ...
وفي الآية فوائد منها
* جواز تذكير الفعل إن فصل بينه وبين فاعله فاصل ، فقال هنا ( كان لكم آية ) لا ( كانت لكم آية ) والأمران جائزان
* هذي الآية علم على ما يسميه البلاغيون (الاحتباك) أو (الحذف المقابلي) ، بمعنى أنه يحذف من إحدى الجملتين كلمة لكن دليلها موجود في الجملة الثانية ... تأمل :
(فئة تقاتل في سبيل الله) إذن الأخرى تقاتل في سبيل الشيطان أو كل ما يغضب الله
( وأخرى كافرة ) إذن الفئة الأخرى مؤمنة ، لأن هذي كافرة ...
وها نحن نعيش التقاء الفئتين : المؤمنة والكافرة في يوم الأرض ، نسأل الله أن يؤيد المؤمنين بنصره .... إنه ولي ذلك والقادر عليه.
د. أحمد درويش
يقول ربنا : ((قَد كانَ لَكُم آيَةٌ في فِئَتَينِ التَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ في سَبيلِ اللَّهِ وَأُخرى كافِرَةٌ ))[آل عمران: 13]
ذكر العلماء في التوجيه الإعرابي لكلمة (فئة ) عدة أقوال :
أولا : قرئت الكلمة بالرفع فهي : خبر لمبتدأ محذوف تقديره إحداهما فئة ...كأن السائل يسأل : وما الفئتان ؟ فترد قائلا ( إحداهما فئة مؤمنة والأخرى كافرة ) ...
ثانيا : قرئت الكلمة بالجر ( فئةٍ) ، وهي هنا بدل مما قبلها ، كأنك جمعت الاسم ( فئتين ) ثم فصلت نوعي الفئتين
ثالثا : قرئت اللفظة بالنصب أيضا ، لكن مع اختلاف التقدير فهي منصوبة على المدح ، والفئة الكافرة منصوبة على الذم ، والتقدير : أمدح الفئة المؤمنة وأذم الكافرة ...
وفي الآية فوائد منها
* جواز تذكير الفعل إن فصل بينه وبين فاعله فاصل ، فقال هنا ( كان لكم آية ) لا ( كانت لكم آية ) والأمران جائزان
* هذي الآية علم على ما يسميه البلاغيون (الاحتباك) أو (الحذف المقابلي) ، بمعنى أنه يحذف من إحدى الجملتين كلمة لكن دليلها موجود في الجملة الثانية ... تأمل :
(فئة تقاتل في سبيل الله) إذن الأخرى تقاتل في سبيل الشيطان أو كل ما يغضب الله
( وأخرى كافرة ) إذن الفئة الأخرى مؤمنة ، لأن هذي كافرة ...
وها نحن نعيش التقاء الفئتين : المؤمنة والكافرة في يوم الأرض ، نسأل الله أن يؤيد المؤمنين بنصره .... إنه ولي ذلك والقادر عليه.
المصدر