ولقَد ألّفَ مَن بعدَ ابنِ قُتيبةَ من الأدَباءِ إسْماعيلُ بنُ نَصر السّلاحي، المَعْروفُ بابنِ القطعة،
كتابَه الموسومَ بـ"ابْتلاء الأخيارِ بالنّساءِ الأشرارِ" [1]، والكتابُ كَما تَرى يُقرأ من عُنوانه ويُفهمُ
مَضمونُه قبلَ وُلوجِ بابِه، ففيه حُكْمٌ قاطعٌ بأنّ المرأةَ مصدرُ الشّرِّ، فقَد فَضَّلَ لكتابِه ذلِكَ العُنوانَ
القطعيَّ الذي لا يَحتَملُ أوجهاً أخرى، ولَم يُسمِّهِ مثلاً: ابْتلاءُ الأخيارِ من النّساءِ بالأشرارِ من
الرّجالِ؛ وكأنّ الخيرَ لازمٌ للرَّجلِ لا يَبْرَحُه، والشّرّ غَريزةٌ في المرأة لا تَزولُ عنها، وقَد ساقَ
المؤلِّفُ قِصصاً متفرّقةً في الحِيَلِ والمَكرِ والدّهاءِ...
ـــــــــــــــ
[1] ابْتلاء الأخيارِ بالنّساءِ الأشرارِ، لإسْماعيلَ بنِ نَصر السّلاحي، المَعْروفِ بابن القطعَة،
تَحقيق: رياض مصطفى العبد الله، دار الجيل، بيروت، ط.1، 1413ه-1992م.
يُرجّحُ أنّ الكاتبَ تُوفّيَ في بداية القرنِ الحادي عشَرَ.
كتابَه الموسومَ بـ"ابْتلاء الأخيارِ بالنّساءِ الأشرارِ" [1]، والكتابُ كَما تَرى يُقرأ من عُنوانه ويُفهمُ
مَضمونُه قبلَ وُلوجِ بابِه، ففيه حُكْمٌ قاطعٌ بأنّ المرأةَ مصدرُ الشّرِّ، فقَد فَضَّلَ لكتابِه ذلِكَ العُنوانَ
القطعيَّ الذي لا يَحتَملُ أوجهاً أخرى، ولَم يُسمِّهِ مثلاً: ابْتلاءُ الأخيارِ من النّساءِ بالأشرارِ من
الرّجالِ؛ وكأنّ الخيرَ لازمٌ للرَّجلِ لا يَبْرَحُه، والشّرّ غَريزةٌ في المرأة لا تَزولُ عنها، وقَد ساقَ
المؤلِّفُ قِصصاً متفرّقةً في الحِيَلِ والمَكرِ والدّهاءِ...
ـــــــــــــــ
[1] ابْتلاء الأخيارِ بالنّساءِ الأشرارِ، لإسْماعيلَ بنِ نَصر السّلاحي، المَعْروفِ بابن القطعَة،
تَحقيق: رياض مصطفى العبد الله، دار الجيل، بيروت، ط.1، 1413ه-1992م.
يُرجّحُ أنّ الكاتبَ تُوفّيَ في بداية القرنِ الحادي عشَرَ.