#البيان_في_تجليات_القرآن: من مسائل التقديم والتأخير في سورة الكهف
د. أحمد درويش
بعد صلاة الجمعة، دار حوار قصير ماتع بيني وبين أخي المغربي الحبيب سمير بلفقي...زميلي في العمل... عن التقديم والتأخير في قوله في سورة الكهف
﴿فَعَسى رَبّي أَن يُؤتِيَنِ خَيرًا مِن جَنَّتِكَ وَيُرسِلَ عَلَيها حُسبانًا مِنَ السَّماءِ فَتُصبِحَ صَعيدًا زَلَقًا﴾
[الكهف: 40]
وقوله تعالى
﴿ وَاذكُر رَبَّكَ إِذا نَسيتَ وَقُل عَسى أَن يَهدِيَنِ رَبّي لِأَقرَبَ مِن هذا رَشَدًا﴾
[الكهف: 24]
لنلحظ
(عسى ربي أن يؤتين )... (عسى أن يهدين ربي) بتقديم ( ربي) مرة، وتأخيرها مرة...
فما دلالات ذلك ؟
كان.ملخص الحوار...
في الآية الأولى حوار بين صاحب الجنتين، والرجل المؤمن...وقد أظهر الرجل شدة تعلقه بربه وثقته به وهذا مراده فقدم ( ربي) على كل شيء من جاه ومال وجنات وبساتين، لأنه لو قال:(فعسى أن يؤتين ربي خيرا من جنتك)... لظن ظان أنه متعلق بالشيء الذي سيؤتيه ربه له...وليس تعلقه بربه فكان تقديم ( ربي)... لبيان مزيد تعلقه بربه...
أما في الآية الثانية فقد أخر فيه لفظ ( ربي) لعدة أسباب...فيما رأينا
أولا: كلمة (ربك) مذكورة قبل ( ربي) مباشرة، فحسن التأخير...
ثانيا: العناية هنا بالهداية، ورجاء تحققها، فقدمها، لكنه خص الهادي بأنه ( ربي) حتى لا تذهب النفس مذاهب في الهادي
ثالثا: ظهر لنا وجه آخر في تأخير كلمة ( ربي) من أسباب النزول ، وهو أن الموقف هنا موقف عتاب، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لليهود السائلين عن ذي القرنين: أخبركم بما سألتم غدا ولم يقل: إن شاء الله، كما ذكر المفسرون، فانقطع الوحي مدة، فشق ذلك على رسول الله، وشق عليه ما يقوله أهل مكة حتى نزل جبريل عليه قائلا " ولا تقولن لشيء... " فكان التأخير في اللفظ دلالة على التأخير في الذكر...
هذا ملخص حواري دار بيني وبين زميلي في العمل... ذلك الرجل المغربي الراقي
وتظل الآية حبلى بالفهوم...
بعد صلاة الجمعة، دار حوار قصير ماتع بيني وبين أخي المغربي الحبيب سمير بلفقي...زميلي في العمل... عن التقديم والتأخير في قوله في سورة الكهف
﴿فَعَسى رَبّي أَن يُؤتِيَنِ خَيرًا مِن جَنَّتِكَ وَيُرسِلَ عَلَيها حُسبانًا مِنَ السَّماءِ فَتُصبِحَ صَعيدًا زَلَقًا﴾
[الكهف: 40]
وقوله تعالى
﴿ وَاذكُر رَبَّكَ إِذا نَسيتَ وَقُل عَسى أَن يَهدِيَنِ رَبّي لِأَقرَبَ مِن هذا رَشَدًا﴾
[الكهف: 24]
لنلحظ
(عسى ربي أن يؤتين )... (عسى أن يهدين ربي) بتقديم ( ربي) مرة، وتأخيرها مرة...
فما دلالات ذلك ؟
كان.ملخص الحوار...
في الآية الأولى حوار بين صاحب الجنتين، والرجل المؤمن...وقد أظهر الرجل شدة تعلقه بربه وثقته به وهذا مراده فقدم ( ربي) على كل شيء من جاه ومال وجنات وبساتين، لأنه لو قال:(فعسى أن يؤتين ربي خيرا من جنتك)... لظن ظان أنه متعلق بالشيء الذي سيؤتيه ربه له...وليس تعلقه بربه فكان تقديم ( ربي)... لبيان مزيد تعلقه بربه...
أما في الآية الثانية فقد أخر فيه لفظ ( ربي) لعدة أسباب...فيما رأينا
أولا: كلمة (ربك) مذكورة قبل ( ربي) مباشرة، فحسن التأخير...
ثانيا: العناية هنا بالهداية، ورجاء تحققها، فقدمها، لكنه خص الهادي بأنه ( ربي) حتى لا تذهب النفس مذاهب في الهادي
ثالثا: ظهر لنا وجه آخر في تأخير كلمة ( ربي) من أسباب النزول ، وهو أن الموقف هنا موقف عتاب، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لليهود السائلين عن ذي القرنين: أخبركم بما سألتم غدا ولم يقل: إن شاء الله، كما ذكر المفسرون، فانقطع الوحي مدة، فشق ذلك على رسول الله، وشق عليه ما يقوله أهل مكة حتى نزل جبريل عليه قائلا " ولا تقولن لشيء... " فكان التأخير في اللفظ دلالة على التأخير في الذكر...
هذا ملخص حواري دار بيني وبين زميلي في العمل... ذلك الرجل المغربي الراقي
وتظل الآية حبلى بالفهوم...
المصدر