ما أهم المصادر المعجمية لطالب العلم؟
د. عبد الرحمن بودرع
لا شكّ في أهمّية حفظ النصوص الفَصيحَة؛ فحفظُها مَدعاةٌ لترسيخ مَلَكَة اللغة الصحيحَة الفصيحَة في النفس، وعلى رأس النصوص القرآن الكَريم ثمّ صحيح الحديث النبويّ ثم فصيحُ الشعر وما يتنزلُ منزلَتَه في الفصاحَة من النثر كالخُطَب والمَقامات. ولقد أصاب السائلُ الكَريمُ عندَما استعرضَ نماذجَ من عُيون المعاجم العربية فذكر منها مَقاييسَ اللغة لابن فارس الذي بَنى معجَمَه على أصل وفُروع تدور حولَه، ثم مختار الصحاح لأنه معجمٌ مُنتَقٍ مادَّتَه.
والرأيُ عندي أنّ معجم المقاييس معجم خاصّ مبنيّ على فكرة واجتهاد، وأنّه يصلحُ للباحث المتخصص في الأصل الدلالي والفُروع الدائرة في فَلَكه والمشتقة منه، وأنّ مُلتمسَ معاني الكلمات لن يستغنيَ عن معجم مفصل مُستقصٍ مفردات العربية، يتخذه مرجعًا يلوذ به ويتصفحه كلَّ حين، سواء عليْه أتمكَّن من حفظ أجزاء منه أم لم يتمكَّنْ، وعلى رأسه لسان العرب، أو تاج العَروس فقَد جَمَعَت مثل هذه المعاجم المتأخرة ما تَفرقَ في ما قبلَها، فلا بأسَ إن مالَ إليْها الباحثُ واتخذها مصدرًا له، وله بعد ذلكَ أن يستشيرَ مختار الصحاح وما اختُصر من المعاجم، أما المعجَم الوسيط فهو مترخّصٌ جدًّا ومتساهلٌ في تَجويز بعض الأوجه الاشتقاقية والدلالية، مما لا تكاد تتفقُ عليْه باقي المَجامع اللغوية.
د. عبد الرحمن بودرع
لا شكّ في أهمّية حفظ النصوص الفَصيحَة؛ فحفظُها مَدعاةٌ لترسيخ مَلَكَة اللغة الصحيحَة الفصيحَة في النفس، وعلى رأس النصوص القرآن الكَريم ثمّ صحيح الحديث النبويّ ثم فصيحُ الشعر وما يتنزلُ منزلَتَه في الفصاحَة من النثر كالخُطَب والمَقامات. ولقد أصاب السائلُ الكَريمُ عندَما استعرضَ نماذجَ من عُيون المعاجم العربية فذكر منها مَقاييسَ اللغة لابن فارس الذي بَنى معجَمَه على أصل وفُروع تدور حولَه، ثم مختار الصحاح لأنه معجمٌ مُنتَقٍ مادَّتَه.
والرأيُ عندي أنّ معجم المقاييس معجم خاصّ مبنيّ على فكرة واجتهاد، وأنّه يصلحُ للباحث المتخصص في الأصل الدلالي والفُروع الدائرة في فَلَكه والمشتقة منه، وأنّ مُلتمسَ معاني الكلمات لن يستغنيَ عن معجم مفصل مُستقصٍ مفردات العربية، يتخذه مرجعًا يلوذ به ويتصفحه كلَّ حين، سواء عليْه أتمكَّن من حفظ أجزاء منه أم لم يتمكَّنْ، وعلى رأسه لسان العرب، أو تاج العَروس فقَد جَمَعَت مثل هذه المعاجم المتأخرة ما تَفرقَ في ما قبلَها، فلا بأسَ إن مالَ إليْها الباحثُ واتخذها مصدرًا له، وله بعد ذلكَ أن يستشيرَ مختار الصحاح وما اختُصر من المعاجم، أما المعجَم الوسيط فهو مترخّصٌ جدًّا ومتساهلٌ في تَجويز بعض الأوجه الاشتقاقية والدلالية، مما لا تكاد تتفقُ عليْه باقي المَجامع اللغوية.
المصدر