"إعرابُ النَّكْسِ" طَلَبًا للإتباع والمُجاوَرَة
أ.د. عبدالرحمن بودرع
العربُ عندَما قالوا "جُحرُ ضَبٍّ خَرِبٍ" بكسر الخَرِبِ ، لم يرفَعوا الخَرب، وإن كانَ الأصلَ، بل أتَوْا به على النَكْس كما تُنكَسُ الأشياءُ. والنّكسُ معنىً يَرجعُ إِلى قَلبِ الشَّيءِ ورَدِّه وجَعْلِ أَعلاه أَسْفَلَه ومُقَدَّمَه مُؤخَّرَه.
وقد سَبَقَ أن ذَكَرَه سيبويْه ضمنَ ما يجري على المَوْضع لا على الاسم الذي قبله، وذلك نحو:
ليس زيدٌ بجبانٍ ولا بخيلاً، وما زيد بأخيك ولا صاحبَك. والوجه فيه الجرُّ لأنك تريدُ أن تُشرِكَ بين الخَبَريْنِ، وليس ينقضُ إجراؤه عليك المَعنى.
وأن يكون آخرُه على أوَّلِه أوْلى، ليكون حالُهما في الباء سواءً كحالهما في غير الباء، مع قربه منه. وقد حملهم قرب الجوار على أن جروا: هذا جحر ضبٍ خربٍ، ونحوه، فكيف ما يصح معناه.
ومما جاء من الشعر في الإجراء على الموضع قول عقيبة الأسدي:
مُعاوِيَ إنّنا بَشرٌ فَأسْجِحْ ... فَلسْنا بالجِبالِ ولا الحَديدا
المصدر
أ.د. عبدالرحمن بودرع
العربُ عندَما قالوا "جُحرُ ضَبٍّ خَرِبٍ" بكسر الخَرِبِ ، لم يرفَعوا الخَرب، وإن كانَ الأصلَ، بل أتَوْا به على النَكْس كما تُنكَسُ الأشياءُ. والنّكسُ معنىً يَرجعُ إِلى قَلبِ الشَّيءِ ورَدِّه وجَعْلِ أَعلاه أَسْفَلَه ومُقَدَّمَه مُؤخَّرَه.
وقد سَبَقَ أن ذَكَرَه سيبويْه ضمنَ ما يجري على المَوْضع لا على الاسم الذي قبله، وذلك نحو:
ليس زيدٌ بجبانٍ ولا بخيلاً، وما زيد بأخيك ولا صاحبَك. والوجه فيه الجرُّ لأنك تريدُ أن تُشرِكَ بين الخَبَريْنِ، وليس ينقضُ إجراؤه عليك المَعنى.
وأن يكون آخرُه على أوَّلِه أوْلى، ليكون حالُهما في الباء سواءً كحالهما في غير الباء، مع قربه منه. وقد حملهم قرب الجوار على أن جروا: هذا جحر ضبٍ خربٍ، ونحوه، فكيف ما يصح معناه.
ومما جاء من الشعر في الإجراء على الموضع قول عقيبة الأسدي:
مُعاوِيَ إنّنا بَشرٌ فَأسْجِحْ ... فَلسْنا بالجِبالِ ولا الحَديدا
المصدر