#البيان_في_تجليات_القرآن:
ما الفرق بين (يسارع في) و(يسارع إلى) في القرآن؟
د. أحمد درويش
قلت: هيا إلى لغة القرآن
* ربنا قال: ﴿وَسارِعوا (إِلى) مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّماواتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ﴾[آل عمران: ١٣٣].
* ويقول ربنا: ﴿فَاستَجَبنا لَهُ وَوَهَبنا لَهُ يَحيى وَأَصلَحنا لَهُ زَوجَهُ إِنَّهُم كانوا يُسارِعونَ (فِي) الخَيراتِ وَيَدعونَنا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكانوا لَنا خاشِعينَ[الأنبياء: ٩٠].
ربما يقول أحدهم: هما بمعنى واحد لا فرق ، لأن الحروف تتناوب ، لكن إلماحات القرآن تأبى هذا الفهم.
ففرق بين التعديتين.
* أما (وسارعوا إلى) فمعناه أنهم لما يدخلوا بعد في المغفرة ، وإنما الأمر الموجه إليهم أن يتجهوا بكل حواسهم إلى هذي المغفرة ؛ لأن (إلى) في اللغة معناها (انتهاء الغاية) فكأنه يجب أن تكون غايتك واتجاهك الحصول على هذي المغفرة بكل ما تمتلك من جهد وطاقة.
* أما (يسارعون في) فهي دالة أصلا على أن الخيرات محيطة بهم ، فهم منغمسون فيها، مؤدون لها، وهذا واش بتمكنهم منها ، وحيازتهم لها، وكأنها بيت واسع ، وهم بداخله يبذلون كل معاني الخير، وهذا معنى (في) في النحو فهي (للظرفية) أي شدة إحاطة الشيء بالشيء، فكأنهم غارقون في بحر الخيرات، وهذا يناسب الحديث عن الأنبياء المذكورين في الآية.
ويبدو لنا ملمح آخر وهو أنه استخدم (إلى ) في الأولى لأن الدخول في المغفرة ليس من مقدور البشر واستطاعته. وإنما المغفرة لله تعالى .وغاية المسارعة هنا الوصول إلى أسبابها من توبة واستغفار وندم.
أما في الثانية فاستخدم (في) لأن فعل الخيرات من مقدور البشر الدخول فيه.
* النتيجة: أن ( يسارعون في ) تعد مرحلة ثانية بعد ( يسارعون إلى ) ، فهؤلاء الأنبياء بعد مسارعتهم (إلى) الشيء صار هذا الشيء ( فيهم) محيطا بهم ، يغمرهم بكل فيوضاته وعطاءاته ومنحه.
ومن هنا نأخذ ملمحا دينيا راقيا في حياتنا، وهو أن المسارعة في الخير للناس جزاؤها إصلاح الذرية والزوجة والحياة كلها.
دام عطاء القرآن ورسالاته.
المصدر
ما الفرق بين (يسارع في) و(يسارع إلى) في القرآن؟
د. أحمد درويش
قلت: هيا إلى لغة القرآن
* ربنا قال: ﴿وَسارِعوا (إِلى) مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّماواتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ﴾[آل عمران: ١٣٣].
* ويقول ربنا: ﴿فَاستَجَبنا لَهُ وَوَهَبنا لَهُ يَحيى وَأَصلَحنا لَهُ زَوجَهُ إِنَّهُم كانوا يُسارِعونَ (فِي) الخَيراتِ وَيَدعونَنا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكانوا لَنا خاشِعينَ[الأنبياء: ٩٠].
ربما يقول أحدهم: هما بمعنى واحد لا فرق ، لأن الحروف تتناوب ، لكن إلماحات القرآن تأبى هذا الفهم.
ففرق بين التعديتين.
* أما (وسارعوا إلى) فمعناه أنهم لما يدخلوا بعد في المغفرة ، وإنما الأمر الموجه إليهم أن يتجهوا بكل حواسهم إلى هذي المغفرة ؛ لأن (إلى) في اللغة معناها (انتهاء الغاية) فكأنه يجب أن تكون غايتك واتجاهك الحصول على هذي المغفرة بكل ما تمتلك من جهد وطاقة.
* أما (يسارعون في) فهي دالة أصلا على أن الخيرات محيطة بهم ، فهم منغمسون فيها، مؤدون لها، وهذا واش بتمكنهم منها ، وحيازتهم لها، وكأنها بيت واسع ، وهم بداخله يبذلون كل معاني الخير، وهذا معنى (في) في النحو فهي (للظرفية) أي شدة إحاطة الشيء بالشيء، فكأنهم غارقون في بحر الخيرات، وهذا يناسب الحديث عن الأنبياء المذكورين في الآية.
ويبدو لنا ملمح آخر وهو أنه استخدم (إلى ) في الأولى لأن الدخول في المغفرة ليس من مقدور البشر واستطاعته. وإنما المغفرة لله تعالى .وغاية المسارعة هنا الوصول إلى أسبابها من توبة واستغفار وندم.
أما في الثانية فاستخدم (في) لأن فعل الخيرات من مقدور البشر الدخول فيه.
* النتيجة: أن ( يسارعون في ) تعد مرحلة ثانية بعد ( يسارعون إلى ) ، فهؤلاء الأنبياء بعد مسارعتهم (إلى) الشيء صار هذا الشيء ( فيهم) محيطا بهم ، يغمرهم بكل فيوضاته وعطاءاته ومنحه.
ومن هنا نأخذ ملمحا دينيا راقيا في حياتنا، وهو أن المسارعة في الخير للناس جزاؤها إصلاح الذرية والزوجة والحياة كلها.
دام عطاء القرآن ورسالاته.
المصدر