جُمَلُ الْفِقَرِ الشَّرِيفَةِ 3/4
جُمَلُ النَّمُوذَجِ الْمُثَلَّثِ الثَّالِثِ (أَصْوَاتِ التَّدْرِيجِ)
اختصت الفقرة الأولى من الفصل الأول في نص سورة "أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ" القرآنيّ، بِطاقةِ "نعمة التوسيع"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
من نمط "مضارع، ضمير متكلمين".
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "نعمة التخفيف"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- وَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
من نمط "ماض، ضمير متكلمين".
واختصت الفقرة الثالثة بِطاقةِ "نعمة التكريم"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- رَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
من نمط "ماض، ضمير متكلمين".
واختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الثاني بِطاقةِ "الطَّمْأَنة"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
2) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
من نمط "شبه جملة ظرفي، نكرة". وقد ارتبطتا بالتوكيد اللفظي.
واختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الثالث بِطاقةِ "الأمر بالاجتهاد" خالصا، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) إِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
2) إِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ
من نمط "أمر، ضمير مخاطب". وقد ارتبطتا بالعطف.
ثم اختصت الفقرة الأولى من الفصل الأول في نص حديث "أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي" القدسيّ، بِطاقةِ "الحضور"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي
من نمط "ضمير متكلم، شبه جملة ظرفي".
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "المعيّة"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- أَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي
من نمط "ضمير متكلم، شبه جملة ظرفي".
واختصت الفقرة الأولى من الفصل الثاني، بِطاقةِ "مكافأة الذكر الخاص"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ
2) ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "مكافأة الذكر العام"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ
2) ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
واختصت الفقرة الأولى من الفصل الثالث بِطاقةِ "مكافأة التقرب الصغير"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا
2) تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "مكافأة التقرب الوسيط"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا
2) تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
واختصت الفقرة الثالثة بِطاقةِ "مكافأة التقرب الكبير"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) أَتَانِي يَمْشِي
2) أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
ثم اختصت الفقرة الأولى من الفصل الأول في نص حديث "إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ" النبويّ، بِطاقةِ "اليسر المسالَم"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ
من نمط "معرف بأل، نكرة".
واختص الفقرة الثانية بِطاقةِ "اليسر المغالَب"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- لَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ
من نمط "مضارع، نكرة".
واختصت الفقرة الأولى من الفصل الثاني بِطاقةِ "أجناس الأعمال"، التي وَلَّدَتْها الجمل الثلاث الآتيات:
1) سَدِّدُوا
2) قَارِبُوا
3) أَبْشِرُوا
من نمط "أمر، ضمير مخاطبين". وقد ارتبطت بالعطف.
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "أوقات الأعمال"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- اسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ
من نمط "أمر، ضمير مخاطبين".
جُمَلُ النَّمُوذَجِ الْمُثَلَّثِ الرَّابِعِ (أَصْوَاتِ التَّرْغِيبِ)
اختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الوحيد في نص سورة "وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ" القرآني، بِطاقةِ "توجيه مسيرة الإنسان"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) وَالْعَصْرِ
2) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
وأولاهما من نمط "مضارع (ح)، ضمير متكلم (ح)"، والثانية من نمط "معرف بأل، شبه جملة حرفي". وقد ارتبطتا بالترتُّب القَسَمي.
ثم اختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الوحيد في نص حديث "مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي" القدسي، بِطاقةِ "إنصاف المبتلى المحتسب"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ
2) إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ
وأولاهما من نمط "شبه جملة حرفي، نكرة"، والثانية "شبه جملة حرفي (ح)، نكرة (ح)". وقد ارتبطتا بالاعتراض.
ثم اختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الوحيد في نص حديث "وَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ" القدسي، بِطاقةِ "تفضيل هداية الناس"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) وَاللَّهِ
2) أَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِهُدَاكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
وأولاهما من نمط "مضارع (ح)، ضمير متكلم (ح)"، والثانية من نمط "مصدر مؤول، نكرة". وقد ارتبطتا بالترتُّب القَسَمي.
جُمَلُ النَّمُوذَجِ الْمُثَلَّثِ الْخَامِسِ (أَصْوَاتِ التَّخْيِيلِ)
اختصت الفقرة الأولى من الفصل الوحيد في نص سورة "إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ" القرآنيّ، بِطاقةِ "الوصل"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
2) صَلِّ لِرَبِّكَ
وأولاهما من نمط "ضمير متكلمين، جملة فعلية (ماض، ضمير متكلمين)"، والثانية من نمط "أمر، ضمير مخاطب". وقد ارتبطتا بالاستئناف.
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "الفصل"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) انْحَرْ
2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
وأولاهما من نمط "أمر، ضمير مخاطب"، والثانية من نمط "مضاف إلى ضمير مخاطب، معرف بأل". وقد ارتبطتا بالاستئناف.
ثم اختصت الفقرة الأولى من الفصل الوحيد في نص حديث " أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي" القدسيّ، بِطاقةِ "التنبيه على إحسان المحسنين"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي
من نمط "شبه جملة ظرفي، معرف بأل".
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "التنويه بجلال المكافأة"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي
من نمط "مضارع، ضمير متكلم".
ثم اختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الوحيد في نص حديث "يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ" النبويّ، بِطاقةِ "التأديب"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ
من نمط "مضارع، نكرة".
جُمَلُ النَّمُوذَجِ الْمُثَلَّثِ الثَّالِثِ (أَصْوَاتِ التَّدْرِيجِ)
اختصت الفقرة الأولى من الفصل الأول في نص سورة "أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ" القرآنيّ، بِطاقةِ "نعمة التوسيع"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
من نمط "مضارع، ضمير متكلمين".
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "نعمة التخفيف"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- وَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
من نمط "ماض، ضمير متكلمين".
واختصت الفقرة الثالثة بِطاقةِ "نعمة التكريم"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- رَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
من نمط "ماض، ضمير متكلمين".
واختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الثاني بِطاقةِ "الطَّمْأَنة"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
2) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
من نمط "شبه جملة ظرفي، نكرة". وقد ارتبطتا بالتوكيد اللفظي.
واختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الثالث بِطاقةِ "الأمر بالاجتهاد" خالصا، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) إِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
2) إِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ
من نمط "أمر، ضمير مخاطب". وقد ارتبطتا بالعطف.
ثم اختصت الفقرة الأولى من الفصل الأول في نص حديث "أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي" القدسيّ، بِطاقةِ "الحضور"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي
من نمط "ضمير متكلم، شبه جملة ظرفي".
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "المعيّة"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- أَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي
من نمط "ضمير متكلم، شبه جملة ظرفي".
واختصت الفقرة الأولى من الفصل الثاني، بِطاقةِ "مكافأة الذكر الخاص"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ
2) ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "مكافأة الذكر العام"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ
2) ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
واختصت الفقرة الأولى من الفصل الثالث بِطاقةِ "مكافأة التقرب الصغير"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا
2) تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "مكافأة التقرب الوسيط"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا
2) تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
واختصت الفقرة الثالثة بِطاقةِ "مكافأة التقرب الكبير"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) أَتَانِي يَمْشِي
2) أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
وأولاهما من نمط "ماض، ضمير غائب"، والثانية من نمط "ماض، ضمير متكلم". وقد ارتبطتا بالترتُّب الشَّرْطي.
ثم اختصت الفقرة الأولى من الفصل الأول في نص حديث "إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ" النبويّ، بِطاقةِ "اليسر المسالَم"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ
من نمط "معرف بأل، نكرة".
واختص الفقرة الثانية بِطاقةِ "اليسر المغالَب"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- لَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ
من نمط "مضارع، نكرة".
واختصت الفقرة الأولى من الفصل الثاني بِطاقةِ "أجناس الأعمال"، التي وَلَّدَتْها الجمل الثلاث الآتيات:
1) سَدِّدُوا
2) قَارِبُوا
3) أَبْشِرُوا
من نمط "أمر، ضمير مخاطبين". وقد ارتبطت بالعطف.
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "أوقات الأعمال"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- اسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ
من نمط "أمر، ضمير مخاطبين".
جُمَلُ النَّمُوذَجِ الْمُثَلَّثِ الرَّابِعِ (أَصْوَاتِ التَّرْغِيبِ)
اختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الوحيد في نص سورة "وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ" القرآني، بِطاقةِ "توجيه مسيرة الإنسان"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) وَالْعَصْرِ
2) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
وأولاهما من نمط "مضارع (ح)، ضمير متكلم (ح)"، والثانية من نمط "معرف بأل، شبه جملة حرفي". وقد ارتبطتا بالترتُّب القَسَمي.
ثم اختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الوحيد في نص حديث "مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي" القدسي، بِطاقةِ "إنصاف المبتلى المحتسب"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ
2) إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ
وأولاهما من نمط "شبه جملة حرفي، نكرة"، والثانية "شبه جملة حرفي (ح)، نكرة (ح)". وقد ارتبطتا بالاعتراض.
ثم اختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الوحيد في نص حديث "وَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ" القدسي، بِطاقةِ "تفضيل هداية الناس"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) وَاللَّهِ
2) أَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِهُدَاكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
وأولاهما من نمط "مضارع (ح)، ضمير متكلم (ح)"، والثانية من نمط "مصدر مؤول، نكرة". وقد ارتبطتا بالترتُّب القَسَمي.
جُمَلُ النَّمُوذَجِ الْمُثَلَّثِ الْخَامِسِ (أَصْوَاتِ التَّخْيِيلِ)
اختصت الفقرة الأولى من الفصل الوحيد في نص سورة "إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ" القرآنيّ، بِطاقةِ "الوصل"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
2) صَلِّ لِرَبِّكَ
وأولاهما من نمط "ضمير متكلمين، جملة فعلية (ماض، ضمير متكلمين)"، والثانية من نمط "أمر، ضمير مخاطب". وقد ارتبطتا بالاستئناف.
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "الفصل"، التي وَلَّدَتْها الجملتان الآتيتان:
1) انْحَرْ
2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
وأولاهما من نمط "أمر، ضمير مخاطب"، والثانية من نمط "مضاف إلى ضمير مخاطب، معرف بأل". وقد ارتبطتا بالاستئناف.
ثم اختصت الفقرة الأولى من الفصل الوحيد في نص حديث " أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي" القدسيّ، بِطاقةِ "التنبيه على إحسان المحسنين"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي
من نمط "شبه جملة ظرفي، معرف بأل".
واختصت الفقرة الثانية بِطاقةِ "التنويه بجلال المكافأة"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي
من نمط "مضارع، ضمير متكلم".
ثم اختصت الفقرة الوحيدة في الفصل الوحيد في نص حديث "يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ" النبويّ، بِطاقةِ "التأديب"، التي وَلَّدَتْها الجملة الآتية:
- يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ
من نمط "مضارع، نكرة".