هل يُحذَفُ حرف النفي ويبقى معناه ؟
قد تُحذفُ أداةُ النفي في بعض المواضع المَحدودَة، إذا دلّ السياقُ على مَعنى النفي، نحو
قوله تَعالى في سورَة يوسُف: «تالله تفتأ تذكرُ يوسُفَ حَتّى تَكونَ حَرَضاً أو تَكون من الهالكينَ»،
أي لا تفتأ، فقَد حذفَ حرف النفي من هذا التّركيب زيادةً في الإغراب، وتحصيلاً للتآلف بين
الألفاظ الغريبَة: فقَد أدخل التاء في القَسَم [تالله] ولم يقسم بالله [الباء] وهو أشهَر، وقال تفتأ
ولم يقلْ لا تفتأ، وقالَ حَرَضاً ولم يقلْ هالكاً ،
ومثل حذف حرف النفي في الآيَة قولُ امرئ :
فقُلْتُ يَمين الله أبْرَحُ قاعداً /// ولو قَطَعوا رأسي لدَيْك وأوْصالي
والمراد: لا أبرَح ، والغالبُ في حذف حرف النفي أن يُحذفَ من الأفعال الناسخَة المنفية، التي
تُسمّى أخوات كان. ومن ذلك قولُ عنترةَ العبسيّ:
حَلَفْنا لهم والخَيْلُ تَرْدي بنا معاً /// نُزايِلُهُمْ حتى يهِرُّوا العَوالِيا
أي : لا نُزايِلهم
قد تُحذفُ أداةُ النفي في بعض المواضع المَحدودَة، إذا دلّ السياقُ على مَعنى النفي، نحو
قوله تَعالى في سورَة يوسُف: «تالله تفتأ تذكرُ يوسُفَ حَتّى تَكونَ حَرَضاً أو تَكون من الهالكينَ»،
أي لا تفتأ، فقَد حذفَ حرف النفي من هذا التّركيب زيادةً في الإغراب، وتحصيلاً للتآلف بين
الألفاظ الغريبَة: فقَد أدخل التاء في القَسَم [تالله] ولم يقسم بالله [الباء] وهو أشهَر، وقال تفتأ
ولم يقلْ لا تفتأ، وقالَ حَرَضاً ولم يقلْ هالكاً ،
ومثل حذف حرف النفي في الآيَة قولُ امرئ :
فقُلْتُ يَمين الله أبْرَحُ قاعداً /// ولو قَطَعوا رأسي لدَيْك وأوْصالي
والمراد: لا أبرَح ، والغالبُ في حذف حرف النفي أن يُحذفَ من الأفعال الناسخَة المنفية، التي
تُسمّى أخوات كان. ومن ذلك قولُ عنترةَ العبسيّ:
حَلَفْنا لهم والخَيْلُ تَرْدي بنا معاً /// نُزايِلُهُمْ حتى يهِرُّوا العَوالِيا
أي : لا نُزايِلهم