تقول العرب للرامي إذا أصاب: مَرْحَى، ولكلّ مَن أصابَ أو غلَبَ
أو سَبَقَ أو انتصرَ: مَرْحى، وضدُّها: بَرْحى ، لمَن أخطأ .......
أمّا الصوابُ فهو: مَرْحى لَك بلام الجرّ بالباء فلا نقولُ: مرحى بك
قال ابن مقبل:
أقولُ والحبْلُ معقودٌ بِمسحَلِه... مَرْحَى له إنْ يَفُتْنا مَسْحُه يَطِرِ
و حَكى ابنُ سيدةَ المرسي الأندلسي في المُخصَّص عن ابن جنّي :
قال ابن جني: مَرْحَى فَعْلَى من المَرَحِ لأن الرامي إذا أصاب فَرِحَ ومَرِحَ
أما الإعرابُ؛ فمَرْحى مصدرٌ يُفيدُ التعجّب، مثل عجَباً، ويُقدَّرُ منصوباً:
وهو مفعول مطلقٌ وتقدير الكلام: أمرحُ مَرْحى، مثل قول القائل:
عَجَباً من لَذّاتِ الشَّباب مَعيشَةً، و مَرْحى لَه : يُقدّرُ بقولنا: أمرحُ لَه مَرْحى
أو سَبَقَ أو انتصرَ: مَرْحى، وضدُّها: بَرْحى ، لمَن أخطأ .......
أمّا الصوابُ فهو: مَرْحى لَك بلام الجرّ بالباء فلا نقولُ: مرحى بك
قال ابن مقبل:
أقولُ والحبْلُ معقودٌ بِمسحَلِه... مَرْحَى له إنْ يَفُتْنا مَسْحُه يَطِرِ
و حَكى ابنُ سيدةَ المرسي الأندلسي في المُخصَّص عن ابن جنّي :
قال ابن جني: مَرْحَى فَعْلَى من المَرَحِ لأن الرامي إذا أصاب فَرِحَ ومَرِحَ
أما الإعرابُ؛ فمَرْحى مصدرٌ يُفيدُ التعجّب، مثل عجَباً، ويُقدَّرُ منصوباً:
وهو مفعول مطلقٌ وتقدير الكلام: أمرحُ مَرْحى، مثل قول القائل:
عَجَباً من لَذّاتِ الشَّباب مَعيشَةً، و مَرْحى لَه : يُقدّرُ بقولنا: أمرحُ لَه مَرْحى