.
نعم كلمة الهياط فصيحة ، جاء في اللسان 13 / 424 في مادة ( هيط ) : الهِياطُ والمُهايطةُ: الصَّياحُ والجَلَبة ، يقال: مازال في هَيْطٍ ومَيْطٍ وهِياط ومِياط أي في ضِجاجٍ وشرٍّ وجَلَبة ، والهِياطُ: اجتماع الناس للصلح، قال ابن الأعرابي: ويُقالُ: هايَطَهُ إذا استضعفه، وتَهايَط القومُ تَهايُطًا إذا اجتمعوا وأصلحوا أمرهم، ويُقالُ: الهِياطُ والمِياط بمعنى الذهاب والمجيء ،
والهائطُ: الذاهب ، والمائط: الجائي ، والهِياطُ بمعنى الدنو، والمِياطُ بمعنى التباعد، قال الفراء: الهِياطُ أشدُّ السوقِ في الوِرْد، والمِياطُ أشدُّ الناسِ في الصَّدْر ، وقال اللحياني: الهِياطُ الإقبال ، والمِياط الإدبار، ويقال: وقع بينهما مُهايَطة ومُمَايطة ومُعايَطة ومُسايَطة أي؛ كلام مختلف ، والمُهايط : كثير الصياح والكلام والجلبة والشر..
.
الجواب
نعم كلمة الهياط فصيحة ، جاء في اللسان 13 / 424 في مادة ( هيط ) : الهِياطُ والمُهايطةُ: الصَّياحُ والجَلَبة ، يقال: مازال في هَيْطٍ ومَيْطٍ وهِياط ومِياط أي في ضِجاجٍ وشرٍّ وجَلَبة ، والهِياطُ: اجتماع الناس للصلح، قال ابن الأعرابي: ويُقالُ: هايَطَهُ إذا استضعفه، وتَهايَط القومُ تَهايُطًا إذا اجتمعوا وأصلحوا أمرهم، ويُقالُ: الهِياطُ والمِياط بمعنى الذهاب والمجيء ،
والهائطُ: الذاهب ، والمائط: الجائي ، والهِياطُ بمعنى الدنو، والمِياطُ بمعنى التباعد، قال الفراء: الهِياطُ أشدُّ السوقِ في الوِرْد، والمِياطُ أشدُّ الناسِ في الصَّدْر ، وقال اللحياني: الهِياطُ الإقبال ، والمِياط الإدبار، ويقال: وقع بينهما مُهايَطة ومُمَايطة ومُعايَطة ومُسايَطة أي؛ كلام مختلف ، والمُهايط : كثير الصياح والكلام والجلبة والشر..
سعادة د. خالد بن قاسم الجريان
.