بين ابي تمام والمتنبي
15
من شاء رتع من قصيدتي ابي تمام والمتنبي هاتين كلَّ مَرتع، وتَفيّأ كلَّ مُتفيّأ -فكيف بشعرهما كله- ليقف عاجلا او آجلا على مثل ما وقفتُ عليه من شأنهما.
لقد صدرا عن تراث واحد، بادر إليه أبو تمام، فاستوعبه، ثم تقدم به -وإن لم يسعفه عمره- وخلفه عليه المتنبي بعد حين وقد اشتمل على تراث ابي تمام نفسه، فاستوعبه، ثم تقدم به.
وما أكثر ما استطرد العكبري في شرح شعر المتنبي إلى التنبيه على ما جرى فيه مجرى أبي تمام، من غير حطٍّ عليه، ولا تَنقُّص منه؛ فكانما تكلم بلسان التاريخ الحكم العدل.
ولقد كان اهم ما تقدم به أبو تمام وخلفه عليه المتنبي:
1 تحديد ما لم يتعود الشعراء والمتلقون تحديده اختيارا وإبدالا، ولاسيما عند السخرية.
2 ترتيب ما لم يتعود الشعراء والمتلقون ترتيبه تقديما وتأخيرا، ولا سيما عند الإجزال.
3 تهذيب ما لم يتعود الشعراء والمتلقون تهذيبه حذفا وإضافة، ولا سيما عند الإدهاش.
15
من شاء رتع من قصيدتي ابي تمام والمتنبي هاتين كلَّ مَرتع، وتَفيّأ كلَّ مُتفيّأ -فكيف بشعرهما كله- ليقف عاجلا او آجلا على مثل ما وقفتُ عليه من شأنهما.
لقد صدرا عن تراث واحد، بادر إليه أبو تمام، فاستوعبه، ثم تقدم به -وإن لم يسعفه عمره- وخلفه عليه المتنبي بعد حين وقد اشتمل على تراث ابي تمام نفسه، فاستوعبه، ثم تقدم به.
وما أكثر ما استطرد العكبري في شرح شعر المتنبي إلى التنبيه على ما جرى فيه مجرى أبي تمام، من غير حطٍّ عليه، ولا تَنقُّص منه؛ فكانما تكلم بلسان التاريخ الحكم العدل.
ولقد كان اهم ما تقدم به أبو تمام وخلفه عليه المتنبي:
1 تحديد ما لم يتعود الشعراء والمتلقون تحديده اختيارا وإبدالا، ولاسيما عند السخرية.
2 ترتيب ما لم يتعود الشعراء والمتلقون ترتيبه تقديما وتأخيرا، ولا سيما عند الإجزال.
3 تهذيب ما لم يتعود الشعراء والمتلقون تهذيبه حذفا وإضافة، ولا سيما عند الإدهاش.