صل في الحروف الزوائد و النواقص
في البقرة ( فأتوا بسورة من مثله ) وفي يونس ( بسورة مثله )
في البقرة ( إلا ابليس أبى واستكبر ) وفي ص ( إلا ابليس استكبر )
في البقرة ( فمن تبع هداي ) وفي طه ( فمن اتبع )
في البقرة ( وإذ نجيناكم ) وفي الأعراف ( وإذ أنجيناكم )
في البقرة ( يذبحون أبناءكم ) وفي ابراهيم ( ويذبحون )
في البقرة ( حيث شئتم رغدا ) وفي الأعراف ( حيث شئتم )
في البقرة ( وسنزيد المحسنين ) وفي الأعراف ( سنزيد )
في البقرة ( فبدل الذين ظلموا قولا ) وفي الأعراف ( منهم قولا )
في البقرة ( وذي القربى ) وفي النساء ( وبذي القربى )
في البقرة ( وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون ) وفي آل عمران ( والنبيون )
في البقرة ( ويكون الدين لله ) وفي الأنفال ( كله لله )
في آل عمران ( من آمن تبغونها عوجا ) وفي الأعراف ( من آمن به وتبغونها )
في آل عمران ( ألا بشرى لكم ولتطمئن ) وفي الأنفال ( ألا بشرى ولتطمئن به )
في سورة النساء ( فاحشة ومقتا وساء سبيلا ) وفي بني اسرائيل ( فاحشة وساء سبيلا )
في الأنعام ( ما لم ينزل به عليكم سلطانا ) وفي باقي القرآن ( ما لم ينزل به سلطانا )
في الأنعام ( ولا أقول لكم أني ملك ) وفي هود ( ولا أقول إني ملك )
في الأحزاب ( يريد أن يخرجكم من أرضكم ) وفي الشعراء ( بسحره )
في الأعراف ( وإنكم لمن المقربين ) وفي الشعراء ( وإنكم إذا )
في الأعراف ( قال القوا ) وفي طه ( قال بل القوا )
في الأعراف ( قال ابن أم ) وفي طه ( قال يا ابن أم )
في التوبة ( ولا تضروه ) وفي هود ( ولا تضرونه )
في هود ( ولما جاءت رسلنا ) وفي العنكبوت ( ولما أن جاءت )
في يوسف ( ولما بلغ أشده آتيناه حكما ) وفي القصص ( واستوى )
في النحل ( لكيلا يعلم بعد علم شيئا ) وفي الحج ( من بعد علم )
في النحل ( وبنعمة الله هم يكفرون ) وفي العنكبوت ( وبنعمة الله يكفرون )
في النحل ( ولا تك في ضيق مما يمكرون ) وفي النمل ( ولا تكن )
في الحج ( كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها ) وفي ألم السجدة ( أن يخرجوا منها أعيدوا فيها )
في الحج ( وإنما يدعون من دونه هو الباطل ) وفي لقمان ( من دونه الباطل )
في الشعراء ( ما تعبدون ) وفي الصافات ( ماذا تعبدون )
في النمل ( ومن شكر ) وفي لقمان ( ومن يشكر )
في القصص ( ويقدر ) وفي العنكبوت ( ويقدر له )
في النازعات ( يوم يتذكر الإنسان ) وفي الفجر ( يومئذ يتذكر )
فصل في المقدم والمؤخر
في البقرة ( وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ) وفي الأعراف ( وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا )
في البقرة ( والنصارى والصابئين ) وفي الحج ( والصابئين والنصارى )
%%%%%%%%%%%%%%
من كتاب المدهش
المدهش
المؤلف : أبي الفرج جمال الدين بن علي بن محمد بن جعفر الجوزي
في البقرة ( فأتوا بسورة من مثله ) وفي يونس ( بسورة مثله )
في البقرة ( إلا ابليس أبى واستكبر ) وفي ص ( إلا ابليس استكبر )
في البقرة ( فمن تبع هداي ) وفي طه ( فمن اتبع )
في البقرة ( وإذ نجيناكم ) وفي الأعراف ( وإذ أنجيناكم )
في البقرة ( يذبحون أبناءكم ) وفي ابراهيم ( ويذبحون )
في البقرة ( حيث شئتم رغدا ) وفي الأعراف ( حيث شئتم )
في البقرة ( وسنزيد المحسنين ) وفي الأعراف ( سنزيد )
في البقرة ( فبدل الذين ظلموا قولا ) وفي الأعراف ( منهم قولا )
في البقرة ( وذي القربى ) وفي النساء ( وبذي القربى )
في البقرة ( وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون ) وفي آل عمران ( والنبيون )
في البقرة ( ويكون الدين لله ) وفي الأنفال ( كله لله )
في آل عمران ( من آمن تبغونها عوجا ) وفي الأعراف ( من آمن به وتبغونها )
في آل عمران ( ألا بشرى لكم ولتطمئن ) وفي الأنفال ( ألا بشرى ولتطمئن به )
في سورة النساء ( فاحشة ومقتا وساء سبيلا ) وفي بني اسرائيل ( فاحشة وساء سبيلا )
في الأنعام ( ما لم ينزل به عليكم سلطانا ) وفي باقي القرآن ( ما لم ينزل به سلطانا )
في الأنعام ( ولا أقول لكم أني ملك ) وفي هود ( ولا أقول إني ملك )
في الأحزاب ( يريد أن يخرجكم من أرضكم ) وفي الشعراء ( بسحره )
في الأعراف ( وإنكم لمن المقربين ) وفي الشعراء ( وإنكم إذا )
في الأعراف ( قال القوا ) وفي طه ( قال بل القوا )
في الأعراف ( قال ابن أم ) وفي طه ( قال يا ابن أم )
في التوبة ( ولا تضروه ) وفي هود ( ولا تضرونه )
في هود ( ولما جاءت رسلنا ) وفي العنكبوت ( ولما أن جاءت )
في يوسف ( ولما بلغ أشده آتيناه حكما ) وفي القصص ( واستوى )
في النحل ( لكيلا يعلم بعد علم شيئا ) وفي الحج ( من بعد علم )
في النحل ( وبنعمة الله هم يكفرون ) وفي العنكبوت ( وبنعمة الله يكفرون )
في النحل ( ولا تك في ضيق مما يمكرون ) وفي النمل ( ولا تكن )
في الحج ( كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها ) وفي ألم السجدة ( أن يخرجوا منها أعيدوا فيها )
في الحج ( وإنما يدعون من دونه هو الباطل ) وفي لقمان ( من دونه الباطل )
في الشعراء ( ما تعبدون ) وفي الصافات ( ماذا تعبدون )
في النمل ( ومن شكر ) وفي لقمان ( ومن يشكر )
في القصص ( ويقدر ) وفي العنكبوت ( ويقدر له )
في النازعات ( يوم يتذكر الإنسان ) وفي الفجر ( يومئذ يتذكر )
فصل في المقدم والمؤخر
في البقرة ( وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ) وفي الأعراف ( وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا )
في البقرة ( والنصارى والصابئين ) وفي الحج ( والصابئين والنصارى )
%%%%%%%%%%%%%%
من كتاب المدهش
المدهش
المؤلف : أبي الفرج جمال الدين بن علي بن محمد بن جعفر الجوزي