هم أَعِزَّاءُ لا أَعِزَّاءٌ
أ.د عبد الله الدايل
نسمع بعضهم يقول: هم أَعِزَّاءٌ – بصرف كلمة (أعِّزاء) وبتنوينها تَوَهُماً أنها تستحقّ الصرف، وهذا غير صحيح؛ لأنَّ الكلمة ممنوعة من الصرف؛ إذ هي منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة فالمفرد: عَزِيْز، ثم جمعت جمع تكسير (أَعِزَّاء) فألف التأنيث الممدودة ليست من أصل الكلمة – وقد تَوَهَّم ذلك من صَرَفَ هذه الكلمة – والواضح أنَّها ممنوعة من الصرف لوجود ألف التأنيث الممدودة، ولذا لا تُنَوَّن في المثال، لذا فكلمة (أَعِزَّاء) ترفع بالضمة بلا تنوين، وتنصب بالفتحة بلا تنوين، وتُجَرّ كذلك بالفتحة بلا تنوين هم أَعِزَّاءُ، ورأيت أَعِزَّاءَ أُحِبُّهم، ومررت بِأَعِزَّاءَ أُحِبُّهم.
أ.د عبد الله الدايل
نسمع بعضهم يقول: هم أَعِزَّاءٌ – بصرف كلمة (أعِّزاء) وبتنوينها تَوَهُماً أنها تستحقّ الصرف، وهذا غير صحيح؛ لأنَّ الكلمة ممنوعة من الصرف؛ إذ هي منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة فالمفرد: عَزِيْز، ثم جمعت جمع تكسير (أَعِزَّاء) فألف التأنيث الممدودة ليست من أصل الكلمة – وقد تَوَهَّم ذلك من صَرَفَ هذه الكلمة – والواضح أنَّها ممنوعة من الصرف لوجود ألف التأنيث الممدودة، ولذا لا تُنَوَّن في المثال، لذا فكلمة (أَعِزَّاء) ترفع بالضمة بلا تنوين، وتنصب بالفتحة بلا تنوين، وتُجَرّ كذلك بالفتحة بلا تنوين هم أَعِزَّاءُ، ورأيت أَعِزَّاءَ أُحِبُّهم، ومررت بِأَعِزَّاءَ أُحِبُّهم.