الموضوع: اتئد يافيصل
عرض مشاركة واحدة
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
صالح بن عوض العَمْري
عضو جديد
رقم العضوية : 14
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 13
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

صالح بن عوض العَمْري غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-16-2014 - 10:50 PM ]


بسم الله الرحمن الرحيم
إذا قيلت العوراء أغضى كأنه * ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصرْ

اقتباس:
من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ذكره الاستاذ محمد المبخوت في فضل الأنصار وأخلاقهم يبدو أن هذا الجويهل دعيٌّ فيهم فلعله كواو عمرو

هذا طعن صريح في الأنساب، وما كنت أحب أن يقع مثله في هذا المنتدى، ولا كنت أحسب أن يصل الأمر بالمتعصبين إلى هذا الحد، ولو أردتُ أن أرُدَّ على الرجل بالفحش والقذع لعرفتُ كيف أقول، لكني أقول له: سامحك الله.
وأما أنا فما ادَّعيتُ أنني من الأنصار لينفيَني هذا الرجل منهم، وإنما علم أخونا أبو طيبة أنني من الأزد، فذكر حديثا في فضل الأزد، ثم ذكَّرني أيضا بفضل الأنصار، لأن الأنصار كلَّهم من الأزد.
أما أنا فما ادَّعيت أنني أنصاري، بل أنا أزديٌّ من غير الأنصار، وليس كل أزديٍّ أنصاريا، والأزد شَعب عظيم جدا، وهم جرثومة العرب.
وأنا -بفضل الله تعالى- من جرثومة الأزد، من بني عمرو بن ربيعة بن الأواس بن الحَجْر بن الهنو بن الأزد، أقول ذلك ردًّا على الأخ الذي رماني بالدِّعوة لا فخرًا واختيالا، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.
ثم إن الحديث الذي ذكره الأستاذ أبو طيبة ليس في فضل الأنصار كما ذكرتَ في كلامك، وإنما هو في فضل الأزد، وهذا يدل على عجلتك في القراءة والرد، وأما الأحاديث في فضل الأنصار -رضي الله عنهم- فكثيرة معلومة.
اقتباس:
وهو دعيّ علم أيضاً يبدو ذلك من تعليقه على الدكاترة الافاضل المبخوت و الأنصاري و الخوام حيث قال " لو كانت حجج المنصور كلها باطلة ولم يكن في كتابه الا سحر البيان لكان وحده مبطلا لهذا الكذب" هل يقول هذا الكلام الا جويهل مقهور مخذول يحاول النيل من أئمة كبار وعلماء مشهورين ، متى كان أسلوب الرجل عند العلماء الأثبات دليلا يقود إلى معرفة الحق

لن أَرُدَّ على ما في كلامك من السباب والشتم، غفر الله لنا ولك.
وأما أسلوب الرجل فلم أُرِد بكلامي أنه دليل يقود إلى معرفة الحق، وإنما أردت أن ما في كلامه من حسن البيان وسعة المعرفة باللغة والبراءة من اللحن وغير ذلك ينفي عن كلامه ما وُصف به من أنه في غاية الضعف وإن كانت حججه باطلة.
اقتباس:
شاهت الوجوه. إن ضوء الشمس لا يغطيه جناح بعوضة

عفا الله عنك.
اقتباس:
ثم هل الكهلاني اسم بلا مسمى ، هل هو فيصل نفسه !؟الله أعلم ..

هذا يدل على أنك لم تقرأ الكلام في المصدر الذي نقل منه الأخ أبو طيبة، أعني (ملتقى أهل الحديث)، ولو رجعتَ إليه لعلمتَ أنني صرَّحتُ باسمي هناك وجعلتُه في ذيل مشاركاتي كلها، ولستُ -ولله الحمد- ممن يكتب بأسماء لا حقيقة لها فعلَ النَّخِب الفَروقة.
وأنا صالح بن عوض بن محمد بن ظافر بن محمد بن صالح بن سليمان التميمي العَمْري الأزدي.
وأما الكهلاني فإنه نسبة إلى كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، لأن الأزد كلهم من ولد كهلان بن سبأ، فلذلك تسميتُ بالكهلاني.
وإني لأراك كما قال الأول: رمتني بدائها وانسلَّت، فإنك تكتب باسم (المدافع)، ويا ليت شعري من المدافع هذا! فبيِّن لنا من أي الشعوب نِجارُك، وفي أي الشِّعاب وِجارُك.
وأنا أدعوك إلى قراءة كلامي في (ملتقى أهل الحديث) والنظر فيه بعين الإنصاف، فإن رأيتَ فيه خطأ فرُدَّه بعِلم وحِلم، لا بطَعن وشَتم.


التعديل الأخير تم بواسطة صالح بن عوض العَمْري ; 03-16-2014 الساعة 11:10 PM

رد مع اقتباس