مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
عايض عبدالهادي القحطاني
عضو جديد

عايض عبدالهادي القحطاني غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 1633
تاريخ التسجيل : Apr 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
Post الفتوى (880) : متى يكون (الوحيُ) اسمًا؟ ومتى يكون مصدرًا؟

كُتب : [ 04-17-2014 - 05:13 PM ]




أهنئكم على هذه البادرة الطيبة ولكم سُررت حين عثرت عليها صدفة.
سؤال:
يقال في المثل:" أبقى من وحي على حجر" بمعنى الاستمرار والاستقرار.
ووحي هاهنا بمعنى نقش (نقر على الحجارة أو الصخور للكتابة).
ما جمع كلمة وَحْي؟ هل هي: وُحُي (بضم الواو والحاء وإهمال الياء)؟
بارك الله فيكم.



التعديل الأخير تم بواسطة إدارة المجمع ; 08-12-2016 الساعة 08:16 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,874
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-17-2014 - 05:24 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
عايض عبدالهادي القحطاني
عضو جديد
رقم العضوية : 1633
تاريخ التسجيل : Apr 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عايض عبدالهادي القحطاني غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-17-2014 - 05:38 PM ]


وللتقريب
هذه صورة لوحي


توقيع : عايض عبدالهادي القحطاني

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,874
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 08-12-2016 - 08:15 PM ]



الفتوى (880) :

يُستعملُ الوَحي مصدرًا واسمًا؛ فالوَحيُ إذا كان مصدرًا لا يُجمَعُ، تَقول: وحَيْتُ إِليه الكلامَ وأَوْحَيْتُ ووَحَى ووَحْيًا.
ويُستعملُ اسمًا فيُجمَعُ: فالوَحْيُ بصفته مَصدرًا يَعني المكتوبَ، وجَمعوا فقالوا وُحِيٌّ مثل حُليّ، وأصلُ وُحِيّ وُحُويٌ على وزن فُعُول: قُلبَت واو المدّ ياءً ساكنةً وأُدغمت في الياء، ثم كُسرَت الحاء بعد ضمٍّ للمناسَبَة الصوتية.


اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
#استراحة_لغوية: ( كان أجودُ ما يكون أم كان أجودَ ما يكون ) ؟ مصطفى شعبان البحوث و المقالات 0 05-15-2019 11:30 AM
ضبط لفظة في صحيح البخاري ...( كان أجودُ ما يكون) أو ( كان أجودَ ما يكون) مصطفى شعبان البحوث و المقالات 0 05-20-2018 02:47 PM
الفتوى (520) : هل يكون الفعل (أفاق) متعديًا ؟ أبو عبد الرحمن المنفلوطي أنت تسأل والمجمع يجيب 2 10-14-2015 05:11 PM
الفتوى (471) : كيف يكون الفعل (ضرب) متعديًا لاثنين؟ أبو خالد أنت تسأل والمجمع يجيب 3 09-08-2015 01:21 PM
الفتوى (243): متى يكون لجملة الاختصاص محل من الإعراب؟ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 3 03-10-2015 03:00 PM


الساعة الآن 06:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by