(كنوز لغوية) عَناقيد وفوائد أقْتطفُهَا لكُم مِنْ بَسَاتين اللّغة.. محبكم/ خالد الحوفي

[عضو المجمع]

جَمَحَت المرأة تَجْمَحُ جِماحًا من زوجها: خرجت من بيته إلى أهلها قبل أن يطلقها، ومثله طَمَحَت طِماحًا.

[عضو المجمع]

من معاني السّطْر في اللغة: القطع بالسيف. ومنه الساطِر: أي القَصّاب، والساطور: أي لما يُقطع به.

[عضو المجمع]

العُشْب الرّطْب يسمى الخَلى. والعُشْب اليابس يسمى الحشيش.

[عضو المجمع]

الجَزْر: أصله في اللغة القطع، يقال مدّ البحر إذا كثر ماؤه، فإذا انقطع قيل جزَرَ جَزْرًا.

[عضو المجمع]

الفُلْفُل (بالضم) أصله فارسي. تقول العرب: شرابٌ مُفَلْفَل أي يلذَع لذْع الفُلْفُل. وشعَر مُفَلْفَل إذا اشتدَّت جُعودته.

[عضو المجمع]

من معاني الشَّرْق عند العرب:

-خلاف الغرب.
-الضوء والشمس.
-المكان الذي تشرق فيه الشمس.
-طائر من سباع الطير.
-اللحم الأحمر.

[عضو المجمع]

من معاني الغَرْب عند العرب:

-خلاف الشرق.
-الذهاب والتنحي.
-النّوى والبُعد والاغتراب.
-حدّ كل شيء.
-النشاط والتمادي.
-الدلو.

[عضو المجمع]

تقول العرب: خَبْط عَشْواء.

هي الناقة التي في بصرها ضَعْف تَخبِط إذا مشت.
رأيت المنايا خبط عشواء من تُصب،
تُمِتْه ومن تُخطىء يُعمّر فيَهرَمِ

[عضو المجمع]

يقال: آقَ علينا، أي أتانا بالأَوْق، وهو الشُّؤم. ومنه قيل بيت مؤَوَّق، أي مشؤوم.

وبيت يفوح المسك في حجراتِه،
بعيدٌ من الآفات غير مُؤَوَّقِ

[عضو المجمع]

الانْطِياد: الذَّهاب في الهواء صُعُدًا. ومن ذلك قولهم: بِنَاءٌ مُنْطادٌ؛ أي مرتفعٌ ذاهبٌ في الهواء.

[عضو المجمع]

الهَذْرَبَة: كثرة الكلام في سرعة.

[عضو المجمع]

تقول العرب: سُّلَحْفَاة وسُّلَحْفى وسُّلَحْفاء وسُّلَحْفِيَة (بفتح اللام)، وسُّلْحَفاة (بسكون اللام)، وسِّلَحْفَاة (بكسر السين وفتح اللام).

[عضو المجمع]

يَدْمُل أرضه: أي يُصلحها، ومنه قيل للجرح: قد انْدَمل إذا تَمَاثَل وصَلَح.

[عضو المجمع]

جَلا القوم عن أوطانهم يَجْلُون وأَجْلَوْا: إذا خرجوا من بلد إلى بلد. والجالِـية: الذين جَلَوْا عن أوطانهم.

[عضو المجمع]

الجُمْجُمَة: عَظْمُ الرأس المشتمل على الدماغ.
تقول العرب: جُمْجُمَة القوم، أي ساداتهم.

[عضو المجمع]

الجُمْجُمَة: عَظْمُ الرأس المشتمل على الدماغ.
تقول العرب: جُمْجُمَة القوم، أي ساداتهم.

[عضو المجمع]

الجُمانة: حبّة تُعْمَل من الفِضّة كالدُّرَّة؛ وبه سمّيت المرأة. والجمع جُمان.

[عضو المجمع]

قال تعالى (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى)

الشِّعْرى: هو كوكب نيِّر كان بعض أهل الجاهلية يعبدونه من دون الله.

[عضو المجمع]

تقول العرب: لا أَصْل له ولا فَصْل.

الأصل: الحَسَب، والفصل: اللسان.

[عضو المجمع]

تقول العرب: النَّزائِع لا القَرائب.

النزيعة: الغريبة، أي تَزَوَّجوا النزائع ولا تتزوجوا القرائب.

[عضو المجمع]

تقول العرب: هذه من مُقَدّمات أفاعيك.

أي من أوائل شرّك.

[عضو المجمع]

الظَّرْبان: يشبه الكلب، كثير الفَسْوِ، مُنْتن الرائحة، تقول العرب: فَسا بيننا الظَّربان؛ وذلك إذا تقاطع القوم.

[عضو المجمع]

الجِرْو: الصغير من كل شيء.

[عضو المجمع]

الجَـثْـل: الضَّخْم الكثيف من كل شيء.

[عضو المجمع]

العَروس: نعت يستوي فيه الرجل والمرأة. يقال: رجلٌ عروس من رجال عُرُس، وامرأةٌ عروس من نساء عَرائِس.

[عضو المجمع]

البعل هو السيد والمالك.
الزوج هو النظير والقرين.
ويُطلق لفظ الزوج على الرجل والمرأة.

[عضو المجمع]

فَقْر مُدْقِع: أي شديد مُلْصِق بالدَّقعاء. والدقعاء التراب. تقول العرب في الدعاء: رماه الله بالدَّوقَعة، أي الفقر والذُّل.

[عضو المجمع]

نَعَشَه الله وأَنْعَشَه: رَفَعَه. والنَّعْش: سرير الميت، سمي بذلك لارتفاعه.

[عضو المجمع]

سمّي الخَزَف صَلْصالًا لأنّه يصوّت ويصلصِل.

[عضو المجمع]

قيل للرجل الشجاع: نِعْمَ مِحَشُّ الكَتِيبَة.

الـمِحَشّ (بكسر الميم) حديدة تُحَشّ بها النار، أي تُحَرَّك.

[عضو المجمع]

قولهم فلان فَنِيخ:
الفنيخ معناه في كلام العرب: المقهور المغلوب، يقال: قد فنخ فلان فلانًا : إذا غلبه وقهره .

[عضو المجمع]

قولهم فلان يَسْتنّ:
أي:يمضي على أي أمر شاءَ ، لا يردعه عنه رادع ، ولا يزجره زاجر ، والسنن عند العرب: الطريق والمذهب.

[عضو المجمع]

رجل شَكْسّ: أي صعب الخلق ، وقال الفرّاء: القياس بكسر الكاف: شَكِس ، ومنه قوله تعالى: (شركاء متشاكسون) أي: مختلفون.

[عضو المجمع]

قالت العرب: هُدْنَةٌ على دَخَن.

الدَّخَن: تَغَيُّر الطعام وغيره مما يصيبه من الدُّخَان، فاستعير الدَّخَن لفساد الضمائر والنيات.

[عضو المجمع]

قالت العرب (نفس عصام سوّدت عصاما)

عصام هو حاجب النعمان بن المنذر. ومنه قيل (عصاميّ). يضرب المثل لمن نال شرفًا بنفسه غير موروث عن آبائه.

[عضو المجمع]

قال ابن الأعرابي:
هَجَّدَ الرجل (بالشدة) إذا صلَّى بالليل، وهَجَدَ إذا نام بالليل.

[عضو المجمع]

كتب { الّذين } بلام واحدة وتلفظ بلامين
لأنها مشدَّدة .

[عضو المجمع]

بَسْ: تأتي بمعنى حَسْب أي يكفي أو كفى
وهي من العامي الفصيح.

[عضو المجمع]

{يأخذ كُلَّ سفينةٍ غصبا}.
أي: كل سفينة صالحة.
حُذف النعت.

والله أعلم.

[عضو المجمع]

ذو الإصبع العِدواني:
هو حرثان بن الحرث ،شاعر جاهلي، لقّب بذلك لأن حيّة نهشت إبهامه فقطعته،وقيل: لأنه كان له في رجله إصبع زائد.

[عضو المجمع]

قولهم فلان لا يُصْطَلَى بناره:
أي: لا تُقْرب ناحيته ولا ساحته،ولا يُطمع فيما وراء ظهره، وليس يُراد أنه بخيل ولكنّه عزيز منيع.

[عضو المجمع]

السّبت معناه في كلام العرب: القطع ، يقال: قد سَبَت رأسه : إذا حلقه ، وقطع الشعر منه.

[عضو المجمع]

تقول العرب: ماعلمتُك إلا بَرَمًا قَرونًا ؛ البرم: الذي يأكل مع أصحابه ولا يجعل لهم شيئًا ، والقَرون: الذي يأكل تمرتين تمرتين.

[عضو المجمع]

تقول العرب لمن لم يظفر بحاجته وجاء خائبًا: (جاء على حاجبيه صوفة) ، و(جاء بخفّي حنين).

[عضو المجمع]

قولهم فلان بَاقعة:
أي: الحذر المحتال المتحاذق ، والباقعة عند العرب : الطائر الحذر المحتال.

[عضو المجمع]

قيل: لا تُبَرْقِل علينا؛ والبَرْقَلة: كلام لا يَتْبَعُه فعل.

[عضو المجمع]

الغارِب: الكاهل، ومنه قولهم (حَبْلُكِ على غارِبك) أي اذهبي حيث شئت.

[عضو المجمع]

معنى (الجُرْثومة) في اللغة: أصل الشيء، وقيل التراب المجتمع في أصول الشجر، وقيل قرية النمل، وقيل رأس الحلقوم.

[عضو المجمع]

الزِّنْج والزَّنْج: جيل من السُّودان وهم الزُّنُوج، واحدهم زِنْجِيّ وزَنْجِيّ.

[عضو المجمع]

قال ابن دريد: لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي هي فيها فوافق رمضان أيام رَمَضِ الحر وشدّته فسمّي به.