(كنوز لغوية) عَناقيد وفوائد أقْتطفُهَا لكُم مِنْ بَسَاتين اللّغة.. محبكم/ خالد الحوفي

[عضو المجمع]

الجحف: شبه الجَرف إلا أن الجرف للشيء الكثير والجحف للماء، وسيل جحاف إذا جرف كل شيء ، ومنه ميقات الجحفة لأن السيل جحف أهلها.

[عضو المجمع]

الجرش:
حكّ شيء خشن بشيء مثله، ويقال: مضى جَرْش من الليل ، أي: ساعة.

[عضو المجمع]

الياسمين أو الياسمون ( لغتان)
قال الأصمعي: هو فارسي معرّب .

[عضو المجمع]

من أحرف الجواب : ( إي ) ولا تستعمل إلا قبل القسم كقوله تعالى : ( قلْ إي وربّي إنه لحق )

[عضو المجمع]

سئل بعض الكتاب عن الخط متى يستحق أن يوصف بالجودة فقال: إذا اعتدلت أقسامه، وطالت ألفه ولامه،واستقامت سطوره وضاهى صعودَه حدورُه.

[عضو المجمع]

الحال نوعان: منتقلة وغير منتقلة:
جاء زيدٌ ماشيا.
دعوت الله سميعا.
{ماشيا} صفة منتقلة غير ثابتة.
{سميعا} وصف ملازم.

[عضو المجمع]

من قواعد الإعراب : إذا أعربت شيئا طالبا لشيء آخر فابحث عن ذلك الآخر .
فإن قلت ( مبتدأ ) فابحث عن الخبر
وإن قلت ( فعلٌ ) فابحث عن الفاعل ..

[عضو المجمع]

من الأخطاء الشائعة خلطهم بين (نفِد) و(نفَذ)،يقولون:نفِذت السلعة،والصواب:نفِدت، بالدال، بمعنى انتهت، أما النفاذ بالذال فهو الاختراق والتجاوز.

[عضو المجمع]

قل: وجهٌ صَبيح ولا تقل: صَبُوح
الفعل {صَبُحَ} والصفة منه {صَبيح}.
أما الصَّبُوح فهو شراب الصباح من لبن أو خمر.

[عضو المجمع]

ترتيب الحموضة في اللغة:

(حامض) ثم (ثَقيف) ثم (حاذِق) ثم (باسِل)

[عضو المجمع]

ترتيب الغِنى في اللغة:

(الكَفَاف) ثم (الغِنَى) ثم (الإحْرَاف) ثم (الثَرْوَة) ثم (الإِكْثار) ثم (الإِتْرَاب) ثم (القَنْطَرَة).

[عضو المجمع]

الوَجْبَة: الأَكْلَة في اليوم والليلة مرة واحدة. يقال: وَجَّبَ فلان عياله تَوْجيبًا؛ إذا جعل قوتهم كل يوم وجبة، أي أكلة واحدة.

[عضو المجمع]

صافَ الرجل: فهو صائف، إذا أقام في الصّيف بموضع ما.

أصافَ الرجل: فهو مُصِيف، إذا دخل في زمان الصَّيف.

[عضو المجمع]

الحَدَج : الحنظل إذا اشتدّ وصَلُب .
الحِدْج : الحِملُ ومركب النساء.

[عضو المجمع]

السحاب الفوارق: الذي يتقطع من معظم السحاب.
السحاب الوادق: الذي يكون فيه الوَدْق وهو المطر العظيم القطر.

[عضو المجمع]

حَضْرم الرجل إذا لحن وخالف الإعراب في كلامه.

[عضو المجمع]

الطَّوْس: بفتح الطاء المشددة وسكون الواو
الحُسن وتَطَوَّست الجارية أي: تزينت
ووجه مُطوَّس: حَسَن.
وقيل: هي مأخوذة من مادة الطاووس.

[عضو المجمع]

الوَقْر: بفتح الواو وسكون القاف
ثِقل في الأذن
الوِقْر: بكسر الواو وسكون القاف
الثِقْل يُحمل على الظهر أو على الرأس وهو الحِمْل.

[عضو المجمع]

النَّحْل يذكَّر ويؤنث وقد أَنثها الله فقال:( أَنِ اتَّخِذِي من الجبال بيوتا)؛ ومن ذكَّر النحل فلأَن لفظه مذكر، ومن أَنثه فلأَنه جمع نَحْلة.

[عضو المجمع]

الفرق بين {الغيث والمطر} في القرآن الكريم
المطر: يذكر في مواطن العذاب والعقاب.
الغيث: يذكر في مواطن الرحمة والنعمة.

[عضو المجمع]

الشهرة : في الأصل لا تكون إلا في القبيح
وأصل الشهرة في اللغة الفضيحة .

[عضو المجمع]

هل تعلم؟

الكَلام (بفتح الكاف) القول. الجمل المفيدة.

الكِلام (بالكسر) جمع الكَلْم، أي الجروح.

الكُلام (بالضم) الأرض الغليظة.

[عضو المجمع]

البُهْر: الغلبة. ومنه قيل بَهَرَتْ فلانة النساء؛ أي غَلَبَتْهُنَّ حُسْنًا.

[عضو المجمع]

بَهَظَني الأمر يَبْهَظُني بَهْظًا: أثقلني وعجزت عنه وبلغ مني مشقة. وأمر باهظ أي شاق.

[عضو المجمع]

خَـلَق الكلمة واختلقها وخَرَقها واخترقها إذا ابتدعها كذبا. قال تعالى (وخَرَقوا له بنين وبنات بغير علمٍ سبحانه وتعالى عما يصفون).

[عضو المجمع]

المِيرَة: جلب الطعام. مارَ عياله وأمارهم وامتار لهم. والمَيَّار: جالب الميرة. جاء في سورة يوسف (ونمير أهلنا).

[عضو المجمع]

التَّمِيم: التَّامّ الخلْق. وقيل الصُّلْب الشديد.

[عضو المجمع]

الشدة من:
الأكل: القَشْم.
الجوع: السُّعار.
العطش: الصَّدى.
الوجع: الوَصَب.
التعب: النَّصَب.

[عضو المجمع]

نَبَرَ الشيء: رَفَعَه. ومنه سُمِّي المِنْبر لارتفاعه وعُلُوّه.

[عضو المجمع]

تجمع ( اليد ) الجارحة على أيدي . أما الأيادي فهي جمع اليد بمعنى النعمة .وقول العامة: فلان يقبل الأيادي الكريمة ،لحن. صوابه : الأيدي.

[عضو المجمع]

جَمَحتِ المرأةُ عن زوجها تَجْمحُ جَمَاحا
أي: خَرَجتْ من بيته إلى أهلها قبل أن يُطلقها.

[عضو المجمع]

من غريب اللغة:
الوشيقة من اللّحم: أن يُغلى إغلاءة ثم يرفع ، والصّفيف مثله ، ويقال: هو القديد.

[عضو المجمع]

يقال ( بناتُ أَلْبُبٍ ) وهي عروق في القلب يكون منها الرِّقَّة. قيل لامرأة: ما لك لا تدعين على زوجك؟ قالت: لا تُطاوعني بنات أَلبُبي.

[عضو المجمع]

الأَصْيَد: الذي يرفع رأسه كبرًا. ومنه قيل للملك أَصْيَد. وأصله في البعير يكون به داء في رأسه فيرفعه.

[عضو المجمع]

رجل عربي إذا كان نسبه في العرب ثابتا. ورجل أعرابي إذا كان بدويًّا مُتَتبِّعًا لمساقط الغيث.

[عضو المجمع]

الصحّة من المرض والسقم.

والعافية من عموم العلل والبلايا والفتن، فهي أعم.

[عضو المجمع]

الترتيب من المرض إلى الصحة:
المريض في بداية التعافي من المرض هو (مُتماثل) ثم (مُفْرِق) ثم (مُطْرَغِش) ثم (نَاقِه) ثم (مُبِلّ) ثم (مُرْجِع).

[عضو المجمع]

الحَشْرَجَة: تردد صوت النَّفَس، وهو الغرغرة في الصدر. وقيل الغرغرة عند الموت.

[عضو المجمع]

الدَّبْج: النَّقْش والتزيين، فارسي معرب. والدِّيباج: ضَرْب من الثياب، مشتق من ذلك.

[عضو المجمع]

سُّلَحْفَاة وسُّلَحْفى وسُّلَحْفاء وسُّلَحْفِيَة وسُّلْحَفاة وسِّلَحْفَاة

[عضو المجمع]

الدَّمْشَق: الناقة السريعة ، ويقال -والله أعلم- إن اسم المدينة أخذ من هذا المعنى ، لأنهم دمشقوا في بنائها أي : أسرعوا.

[عضو المجمع]

رمضان: قال ابن دريد: لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأَزمنة التي هي فيها فوافَقَ رمضان أيام رَمَضِ الحر وشدّته فسمّي به.

[عضو المجمع]

السَّحُور: ما يُتَسَحَّر به من طعام وقت السَّحَر.

والسَّحَر: آخر الليل قُبَيْل الصبح.

[عضو المجمع]

يقال: {فُلانٌ أُذُنٌ}
إذا كان يَقبلُ كُلَّ ما يسمَعُ ويصَدِّقُ به ويُنصِتُ لهُ.

[عضو المجمع]

قال تعالى{فخَلَفَ من بعدهم خَلْفٌ}.
الخَلَف في الخير والخلْف في الشر.
يقال: خَلَف صدق وخَلْف سوء
ومعناهما جميعا القرن من الناس.

ابن الأثير.

[عضو المجمع]

شيء رحراح: فيه سعة ورقة ، وعيش رحراح ، أي: واسع.

[عضو المجمع]

رجلٌ بُلَعٌ ومِبْلَعٌ وبُلَعةٌ وبَوْلَع: أي كثير الأكل.

[عضو المجمع]

يقال أطراف النهار ساعاته. وقال الزجاج: أطراف النهار الظهر والعصر.

[عضو المجمع]

سافرتُ إلى مدينةِ جُدَّةَ.
جُدّة: بضم الجيم لا فتحها.

[عضو المجمع]

يقال: للسائل {شَحّاثٌ} بالثاء
والصواب: {شحّاذٌ} بالذال
وهو السائل المُلِحُّ في مسألته.