( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
صلاح الحريري
عضو جديد

صلاح الحريري غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 8459
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 81
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (1908) : اختلاف الصيغ لاختلاف المَعاني، في القرآن الكَريم

كُتب : [ 07-09-2019 - 01:52 AM ]


الإخوة الأعزاء المجمعيون، بارك الله فيكم وسدد خطاكم...أقول:
اسم الفاعل يعمل عمل الفعل في مواضع بينها النحويون.
قلتُ في مشاركة سابقة أن اسم الفاعل وصف، والفعل وصف تزميني [وصف وصف].
في المعنى، لا في الإعراب، هل هناك من فرْق بين اسم الفاعل والفعل المضارع في نحو المثالين التاليين:
1-إن الله...عالِم...غيب السماوات والأرض إنه عليم بذات الصدور. [فاطر-38].
2-إن الله...يَعلم...غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون. [الحجرات-18].
لي وجهة نظر أحب أن أبديها، لتكن في اعتبار إخواني المجمعيين وهي:
عالم=صفة ثابتة=العلم الأزلي الثابت عنده=علمه الأزلي بطبائعنا.
يعلم=لم يكن يعلم لكنه صار يعلم، وعلمه الذي يُحصِّله يكون بعلم [بقوانين ومعادلات].
أرجو من الإخوة المجمعيين البت في هذه المسألة للضرورة.
وشكرًا.



التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 07-13-2019 الساعة 07:49 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,680
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 07-12-2019 - 07:49 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,680
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 07-13-2019 - 07:48 PM ]


الفتوى (1908) :
إن "عالم الغيب" و"يَعلم الغيب" تنويع لغوي فقط، والمعنى واحد، لا يَقولُ به أهل التفسير والبلاغَة، ولا يصدقُ على أساليبِ القرآن الكَريم؛ لأن كلَّ اختلاف في الاستعمال وراءَه اختلاف في المَعنى ومقام الخطاب، ولو كان يَسيرًا.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)

راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (1994) : دلالات الزمن في بعض أفعال القرآن الكَريم صلاح الحريري أنت تسأل والمجمع يجيب 2 09-20-2019 05:09 PM
الفتوى (1197) : اختلاف ترتيب اللفظ بحسب السياق في القرآن الكريم أبو عبدالله محمد الجد أنت تسأل والمجمع يجيب 2 06-19-2017 07:31 PM


الساعة الآن 11:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Trans by