مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مسلم الشمري
عضو جديد

مسلم الشمري غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 298
تاريخ التسجيل : Nov 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (153): ما الفرق بين (إذَنْ) و (إذًا)؟ وما ضوابط استخدام كل منهما؟

كُتب : [ 11-06-2012 - 09:51 AM ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبارك لكم افتتاح مجمع اللغة العربية على شبكة العالمية مع تمنياتنا لكم بالتوفيق والسداد في مسعاكم ...أسمى اعتباراتنا
أفيدوني وفقكم الله في توضيح الفرق بين إذن و إذًا وهل هناك ضوابط في استخدامها



التعديل الأخير تم بواسطة شمس ; 06-09-2015 الساعة 06:30 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,876
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-06-2012 - 03:29 PM ]


.

بارك الله فيكم ومرحبا بكم وشكر الله لكم على هذا السؤال المفيد


(سنحيل السؤال إلى المسؤول عن القسم لعرضه على أحد المختصين للإجابة عنه قريبا)


.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
أ.د عبد الرحمن بو درع
نائب رئيس المجمع
رقم العضوية : 140
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 806
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د عبد الرحمن بو درع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-08-2012 - 08:09 PM ]


الإجابة:


وعليكم السّلامُ ورحمةُ الله وبَرَكاتُه ، حيّاكُم الله أيُّها الإخوةُ الأفاضل
***
ذكَرَ ابنُ هشام الأنصاريّ في كتابِه [مُغْني اللّبيب] أنّ الأصلَ في إذَنْ أ ُكْر ِمَكَ :
إذا جئتَني أ ُكْرمُك، ثم حُذفت الجُملة، وعُوِّض التنوينُ عنها، وأضمِرت أنْ

ومعناها الجَوابُ والجَزاءُ، أو أحدُهُما، والأكثر أن تكون جواباً لإن أو لو ظاهرتين
أو مقدرتين فأما الأول أي كونها جواباً لإن فكقوله:
لئن عاد لي عبدُ العزيز بمثلِها ... وأمكنَني منها إذن لا أقيلُها
وقول الحماسي:
لو كنتُ من مازنٍ لم تستبحْ إبلي ... بنو اللقيطةِ من ذُهلِ بن شيْبانا
إذن لقامَ بنصري معشرٌ خُشُنٌ ... عندَ الحفيظةِ إنْ ذو لُوثةٍ لانا
فقوله إذن لقام بنصري بدلٌ من لم تستبح وبدلُ الجواب جواب،

وأما كونها جواباً لِلَوْ فنحو أن يُقالَ: آتيك، فتقول إذن أكرمَك أي: إن أتيتني
إذن أكرمْك، وقال الله تعالى: (ما اتّخذَ اللهُ منْ ولَدٍ ومَا كانَ معَهُ منْ إلهٍ،
إذَنْ لذَهَبَ كلُّ إلهٍ بِما خَلَقَ، ولَعلا بعضُهُمْ على بعضٍ)

أمّا عَن اللّفظِ بِها ورَسمِها : فقد قال ابنُ هشامٍ:
المسألة الثالثَة:
في لفظها عند الوقف عليها: والصحيحُ أنّ نونَها تبدَلُ ألفاً، تشبيهاً لها بتنوين
المنصوب، وقيل: يُوقَفُ بالنون؛ لأنها كنون لَنْ وإنْ، روي عن المازني والمبرد.
وينبني على الخلاف في الوقف عليها خلاف في كتابتها:
فالجمهور يكتبونها بالألف، وكذا رسمت في المصاحف،
والمازني والمبرد بالنون،

وعن الفراء: أنّها إن عملَت كُتبَت بالنّون، وإن ألغِيَت كُتبَت بالألف لضعفِها. هذا ما نَقَلَه
عنه المالقيّ في رَصف المَباني في شَرح حُروف المَعاني. أمّا المالقيّ نفسُه فالاختيارُ
عندَه أن يُنظَرَ؛ فإن وُصِلَت في الكَلامِ كُتبَت بالنّون، عَملَت أو لَم تعمَل، كَما يُفعَلُ بأمثالها
من الحُروفِ، وإن وُقِفَ عليْها كُتبَت بالألف؛ لتشبيهِها بالأسماءِ المنقوصَة، مثل دم و يَد
في النصب، فنقول دَما. و يَدا. من غير نُطقٍ بالتّنوين في الوَقف.
************************************************** ****

مُغني اللبيب عن كتُب الأعاريب، لابن هشام الأنصاريّ، تحقيق:
د.عَبد اللّطيف محمّد الخَطيب، ط. السلسلة التّراثيّة، الكويت،
ط.1، 1421÷/2000م، ج:1، ص:109-115
يَحسُنُ التّنبيهُ ههنا على أنّ ابنَ هشام أوردَ رأي الفرّاء على غير وجهه،
والصّحيحُ ما نَقَلَه المالقي ، ثمّ ما نَقَلَه المرادي عن المالقي

الجَنى الدّاني في حُروف المَعاني، الحَسَن بن قاسِم المُرادي،
تحقيق: د.فَخْر الدّين قَباوه و د.محمّد نَديم فاضِل، منشورات دار الآفاق
الجديدة، بيروت، ط.2، 1403هـ/1983م، ص:366

رَصف المَباني في شرح حُروف المَعاني، أحمد بن عَبد النّور المالقي،
تحقيق: أحمد محمّد الخرّاط، مطبوعات مجمع اللّغة العربيّة بدمشق، ص:68،



التعديل الأخير تم بواسطة شمس ; 06-09-2015 الساعة 06:31 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
محب العربية
عضو جديد
رقم العضوية : 338
تاريخ التسجيل : Dec 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 24
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

محب العربية غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 12-19-2012 - 10:16 AM ]


شكر الله لك


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
سبقت الإجابة عنه الفتوى (317): أحكام التنوين بالفتح، وأيهما أصح [إذًا] أم [إذَن]؟ صلاح الحريري أنت تسأل والمجمع يجيب 1 03-14-2019 12:42 AM
الفتوى (984) : ضوابط تعريب الكلمات الأعجمية أبوبشرى أنت تسأل والمجمع يجيب 2 11-03-2016 07:38 PM
الفتوى (777) : اقتران الواو بـ(إن) ودلالة كل منهما رضوان علاء الدين توركو أنت تسأل والمجمع يجيب 3 04-22-2016 06:08 PM
الفتوى (236): ما الرسم الصحيح لكلمة (إذًا)؟ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 03-01-2015 02:42 PM
الفتوى (156): ما ضوابط معرفة القياس اللغوي؟ محمد بن حسين علي العاني أنت تسأل والمجمع يجيب 2 02-09-2013 09:23 PM


الساعة الآن 04:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. Trans by