( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > القسم العام > البحوث و المقالات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مصطفى شعبان
عضو نشيط

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 12,144
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان
افتراضي وظائف المعجم

كُتب : [ 12-20-2016 - 06:47 AM ]


وظائف المعجم
د. أحمد الخاني

ما معنى المعجم؟
عجمَ العودَ: عضه ليعلم صلابته من رخاوته، عجم الحرف: وضع النقاط عليه، أزال غموضه بوضع النقاط أو التفسير.
حروف المعجم: هي الحروف الهجائية، فإذا زدنا همزة على عجم يصبح الفعل: (أعجم) يفيد معنى إزالة العجمة، وتسمى هذه الهمزة: همزة الإزالة كما في قولك: أشكيته، أي أزلت شكواه.

تعريف المعجم:
المعجم كتاب يضم ألفاظ اللغة، مرتبة على نمط معين، مشروحة شرحًا يزيل غموضها.

وظائف المعجم:
وللمعجم عدة وظائف أهمها:
1- يساعد على فهم ألفاظ القرآن الكريم والحديث الشريف.
أول سورة البقرة ﴿ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ يعطيك المعجم معنى الريب وهو الشك. رابني الشيء يريبني، إذا جعلك شاكًا.
والحديث الشريف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا.
وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حيي يكتب عند الله كذابًا".
البر: التقوى.
الفجور: فجر العبد فجورًا، فسق وزنى.

2- يساعد المعجم على فهم الأدب شعرًا ونثرًا
جاء في أمثال العرب هذا المثل:
"آخر البز على القلوص"[1]
البز: نوع من الثياب، وقيل: هي الثياب خاصة من أمتعة البيت، وقيل: أمتعة التاجر من الثياب، ورجل بزاز والحرفة البزازة".
وقد كان أبو بكر رضي الله عنه بزازًا.
والقلوص من الإبل: بمنزلة الجارية من النساء وهي الشابة.
وفي الشعر. قال مالك بن الريب:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ♦♦♦ بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا
الغضا: شجر صلب.
أزجي: الريح تزجي السحاب: تسوقه سوقًا رفيقًا.
ناقة ناجية: سريعة.

3- يساعدنا على ضبط الكلمات.
الإبط: يذكر ويؤنث، والجمع: آباط، وتأبط الشيء: جعله تحت إبطه.

4- قال الله تعالى: ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 8].
فسر ابن سعدي كلمة الذرة بالحشرة الصغيرة وذلك في قوله: "وهذا شامل عام للخير والشر كله، لأنه إذا رأى مثقال الذرة التي هي أحقر الأشياء، وجوزي عليها، فما فوق ذلك من باب أولى وأحرى"[2].
وفسر المصباح المنير الذرة كذلك فقال "الذر: صغار النمل، والذر: النسل والذرية من الذر، وهم الصغار"[3].
ويمكن تفسير الذرة بالهباءة المنتشرة في الفضاء.
وفي تطور دلالي؛ تعني الذرة لب النواة في الأبحاث الذرية.
كما تطورت لفظة (السيارة) كانت تعني: القافلة، ثم اخترعت هذه الآلة وكان اسمها الحافلة.
ولفظة (القطار) كانت تطلق على قافلة الجمال يقطر بعضها ببعض، ويربط مقود الجمل في ذيل المتقدم عليه فأصبحت هذه اللفظة تطلق على الآلة البخارية التي تسحب خلفها مجموعة حافلات.

5- المعجم يوضح لنا الصيغ والأوزان:
قال صاحب المصباح المنير:
(بغشور). بلدة بين مرو، وهرات والنسب إليها: بغوي على غير قياس.

6- والمعجم يحفظ لنا الشواهد الشعرية.
قال أبو تراب الظاهري[4]:
"بينا عبد الله بن عباس جالس بفناء الكعبة، قد اكتنفه الناس يسألونه عن تفسير القرآن فقال نافع بن الأزرق لنجدة بن عويمر، وكل منهما رئيس فرقة من الخوارج: قم بنا إلى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن بما لا علم له به فقاما إليه فقالا: إنا نريد أن نسألك عن أشياء من كتاب الله فتفسرها لنا وتأتينا بمصادفه من كلام العرب، فإن الله تعالى إنما أنزل القرآن بلسان عربي مبين.
فقال ابن عباس: سلاني عما بدا لكما.
فقال نافع: أخبرني عن قوله تعالى: ﴿ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ﴾.
قال: معناه: نضجه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعت قول الشاعر:
إذا ما مشت وسط النساء تأودت ♦♦♦ كما اهتز غصن ناعم النبت يانع
قال نافع: أخبرني عن قوله تعالى: ﴿ يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾.

قال: الريش: المال. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: أما سمعت الشاعر يقول:
فرشني بخير طالما قد بريتني ♦♦♦ وخير الموالي من يريش ولا يبري
قال نافع: أخبرني عن قوله تعالى: ﴿ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا ﴾

قال: رحمة من عندنا قال: هل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعت طرفة بن العبد يقول:
أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ♦♦♦ حنانيك بعض الشر أهون من بعض
قال نافع: أخبرني عن قوله تعالى: ﴿ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾ قال: ألجأها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعت قول حسان بن ثابت يقول: إذا شددنا شد صادقة فأجأناكم إلى سفح الجبل.

أكثر من مئة وثمانين مسألة يطرحها ذلك الخارجي ليحرج حبر الأمة ترجمان القرآن، إلى أن جاء عمر بن أبي ربيعة، فقال له ابن عباس: هيه أيها الشاعر ألا تسمعنا؟ فانطلق عمر ينشد قصيدته الغزلية التي مطلعها:
أمن آل نُعم أنت غاد فمبكر ♦♦♦ غداة غد، أم رائح فمهجر؟
حتى أتمها. فقال ابن الأزرق: ضربنا إليك آباط الإبل لنسمع من كلام الله، فتتركنا وتسمع سفهًا؟!.
فقال ابن عباس: ما سمعت سفهًا.
قال نافع: ما معنى قوله تعالى: ﴿ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ﴾.
قال: لا يصيبك حر الضحى.

قال نافع: هل تعرف ذلك العرب؟ قال ابن عباس: أما سمعت الآن هذا الشاعر ينشد:
رأت رجلًا: أما إذا الشمس عارضت ♦♦♦ فيضحي وأما بالعشي فيخصر؟
قال نافع: أو حفظت البيت من القصيدة؟
قال ابن عباس: بل حفظت القصيدة كلها، فأعادها عليه وقد سمعها للمرة الأولى، وهي ثمانون بيتًا.
إن التفاسير ملأى بالشواهد الشعرية على القرآن الكريم وعلى رأسها تفسير ابن جرير الطبري، كل المفسرين عالة على ابن جرير في التاريخ والتفسير، ففي تفسيره من الشواهد الشعرية على القرآن الكريم ما ليس في تفسير غيره.
وكان ابن دريد يحفظ ثلاثمئة بيت شاهدًا على القرآن.

-------------------------------
[1] مجمع الأمثال لأبي الفضل الميداني ط 3 بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد برقم 408.
[2] تفسير ابن سعدي ص 1300.
[3] الصباح المنير للفيومي مادة ذرر.
[4] شواهد القرآن لأبي تراب الظاهري ج1 ص 19...

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
عبدالله بنعلي
عضو نشيط
رقم العضوية : 1630
تاريخ التسجيل : Apr 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6,023
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عبدالله بنعلي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 12-20-2016 - 11:09 AM ]


من موقع معجم المعاني الجامع
تعريف و معنى معجم
مَعجَمَ: (فعل)
مَعْجَمْتُ ، أُمَعْجِمُ ، مَعْجِمْ ، مصدر مَعْجَمَةٌ
مَعْجَمَ مُفْرَدَةً : أو أَضْفَى عَلَيْها الطَّابَعَ الْمُعْجَمِيَّ أو سَجَّلَهَا ، وَضَعَهَا دَاخِلَ مُعْجَمٍ
مُعجَم: (اسم)
الجمع : مُعْجمات و مَعاجِمُ
اسم مفعول من أعجمَ
المُعْجَمُ : ( العلوم اللغوية ) قاموس ، كتاب يضمُّ مفرداتٍ لغويَّةً مرتَّبة ترتيبًا معيَّنًا وشرحًا لهذهِ المفردات أو ذكر ما يقابلها بلغة أخرى
حروف المُعْجَم : الحروف الهجائيَّة
بَابٌ مُعْجَمٌ : مُقْفَلٌ
مُعجِم: (اسم)
مُعجِم : فاعل من أَعْجَمَ
مُعجَم: (اسم)
مُعجَم : اسم المفعول من أَعْجَمَ
أَعْجَمَ: (فعل)
أعجمَ يُعجم ، إعجامًا ، فهو مُعجِم ، والمفعول مُعجَم
أَعْجَمَ الكِتابَ : أَزالَ عُجْمَتَهُ وَإِبْهامَهُ بِوَضْع النُّقَطِ والحَرَكاتِ
أَعْجَمَ الكِتابَ : لَمْ يُعْرِبْهُ
أَعْجَمَ البابَ : أَغْلَقَهُ
كلمات ذات صلة
اِستَعجَمَ اِستعجام اِنْعِجام اِنعَجَمَ العجم إِعجام أَعْجَمَ أَعْجَمِيُّ أعاجِمُ تَعْجِيم تَعاجَمَ عَجَم عَجَميّ عَجْمَاوَات عَجماء عَوَاجمُ عُجُوم عُجْمة عُجام عُجامة عاجِم مَعَاجيمُ مَعْجَمَة مَعْجوم مَعاجِمُ
تعريف و معنى معجم في قاموس المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر. قاموس عربي عربي
مَعْجَمَ
[ ع ج م ]. ( فعل : رباعي متعد ). مَعْجَمْتُ ، أُمَعْجِمُ ، مَعْجِمْ ، مصدر مَعْجَمَةٌ . :- مَعْجَمَ مُفْرَدَةً :- : أو أَضْفَى عَلَيْها الطَّابَعَ الْمُعْجَمِيَّ أو سَجَّلَهَا ، وَضَعَهَا دَاخِلَ مُعْجَمٍ .
المعجم: الغني

مُعْجَمٌ
جمع : مَعَاجِمُ ، مُعْجَماتٌ . [ ع ج م ].
1 . :- الْمُعْجَمُ اللُّغَوِيُّ :- : كِتَابٌ يَضُمُّ مَجْمُوعَ كَلِمَاتِ لُغَةٍ مَّا مُرَتَّبَةً تَرْتيباً أَلِفْبَائِيّاً أَوْ تَرْتيباً آخرَ ، وَكُلُّ كَلِمَةٍ لَهَا تَعْرِيفُهَا وَدَلاَلَتُهَا وَشَرْحُهَا أَوْ مَا يُقَابِلُهَا في لُغَةٍ أُخْرَى .
2 . :- حُرُوفُ الْمُعْجَمِ :- : الحُرُوفُ الهِجَائِيَّةُ .
3 . :- بَابٌ مُعْجَمٌ :- : مُقْفَلٌ .
المعجم: الغني

مُعْجَم
مُعْجَم :-
جمع مُعْجمات ومَعاجِمُ :
1 - اسم مفعول من أعجمَ .
2 - ( العلوم اللغوية ) قاموس ، كتاب يضمُّ مفرداتٍ لغويَّةً مرتَّبة ترتيبًا معيَّنًا وشرحًا لهذهِ المفردات أو ذكر ما يقابلها بلغة أخرى :- ازدهرت صناعة المعاجم في العصر الحديث ، - بحث عن معنى الكلمة في المعجم :-
• حروف المُعْجَم : الحروف الهجائيَّة .
المعجم: اللغة العربية المعاصر

مُعجَم
معجم
1 -« هو صلب المعجم » : أي شديد عند الاختبار
المعجم: الرائد

المُعْجَمُ
المُعْجَمُ : ديوان لمفردات اللغة مُرَتَّب على حروف المعجم . والجمع : معجمات ، ومَعاجم .
وحروف المُعجَم : حروف الهجاء .
المعجم: المعجم الوسيط

مَعجَم
معجم - ج ، معاجم
1 - معجم : كتاب اللغة وشرح المفردات المعروف بالقاموس . 2 - معجم : « حروف المعجم » الحروف الهجائية . 3 - معجم : « باب معجم » : مقفل .
المعجم: الرائد

أعجمَ
أعجمَ يُعجم ، إعجامًا ، فهو مُعجِم ، والمفعول مُعجَم :-
• أعجم الحرفَ أو الكتابَ عجَمه ؛ أزال إبهامه بالنَّقط أو بالشَّكل .
• أعجم الكلامَ : أبهمه وذهَب به إلى العُجْمة .
المعجم: اللغة العربية المعاصر

كلمات قريبة

استعجمَ
استعجمَ على يستعجِم ، استعجامًا ، فهو مُسْتَعْجِم ، والمفعول مُسْتَعْجَم عليه :-
• استعجم الكلامُ علينا خفِي علينا واستبهم :- استعجم على الجاهل حديث العلماء .
المعجم: اللغة العربية المعاصر

اِنْعَجَمَ
[ ع ج م ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْعَجَمَ ، يَنْعَجِمُ ، مصدر اِنْعِجامٌ . :- اِنْعَجَمَ عَلَيْهِ الكَلامُ :-: اِسْتَعْصَى عَلَيْهِ ، أَي لَم يَسْتَطِعْ فَهْمَهُ .
المعجم: الغني

إِنعَجَم
إنعجم - انعجاما
1 - إنعجم عليه الكلام : خفي وصعب فلم يستطع فهمه
المعجم: الرائد

إِستَعجَم
إستعجم - استعجاما
1 - إستعجم : سكت : « سألته فاستعجم ». 2 - إستعجم الكلام عليه : خفي وصعب . 3 - إستعجم القراءة : لم يقدر عليها .
المعجم: الرائد

استعجم الكلام علينا
خفِي علينا واستبهم :- استعجم على الجاهل حديث العلماء .
المعجم: عربي عامة

اسْتَعْجَمَ
اسْتَعْجَمَ : سكَتَ .
يقال : سألتهُ فاسْتَعْجَم .
و اسْتَعْجَمَ الكلامُ عليه : خَفِىَ واستَبْهَمَ .
المعجم: المعجم الوسيط

اِسْتَعْجَمَ
[ ع ج م ]. ( فعل : سداسي لازم متعد بحرف ). اِسْتَعْجَمَ ، يَسْتَعْجِمُ ، مصدر اسْتِعْجامٌ .
1 . :- اسْتَعْجَمَ الغَريبُ :-: سَكَتَ . :- حاوَلَ أن يُجيبَ إِلاَّ أَنَّهُ اسْتَعْجَمَ .
2 . :- اسْتَعْجَمَ الكلامُ عَلَيْهِ :- : خَفِيَ ، صَعُب ، اِسْتَبْهَمَ .
3 . :- اِسْتَعْجَمَ القِراءةَ :- : لم يَقْدِرْ عَلَيْها .
المعجم: الغني

العجم
من لم يكونوا من العرب ، نطقوا بالعربيّة أو لم ينطقوا ، وتُطلق مجازًا على الفرس :- أُرسل النَّبيُّ محمّد صلَّى الله عليه وسلَّم إلى العرب والعَجَم :- ° بلادُ العَجَمِ
المعجم: عربي عامة

العَجَمُ
العَجَمُ : خلافُ العَرَبِ ، الواحد : عَجَمِيٌّ ، نَطَقَ بالعربية أو لم ينطِق .
و العَجَمُ عَلَمٌ على الفُرْس خاصَّة .
و العَجَمُ العُجَامَ .
واحدته : عَجَمَةٌ .
المعجم: المعجم الوسيط

العُجْمُ
العُجْمُ : خلافُ العُرْب .
مفردهُ : أَعْجَمُ .
المعجم: المعجم الوسيط

العجم
صوت الإنسان فيه لكنة
المعجم: معجم الاصوات

زنجبيل العجم
هو الاشترغاز وقد ذكر في الألف .
المعجم: الأعشاب


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
عبدالله بنعلي
عضو نشيط
رقم العضوية : 1630
تاريخ التسجيل : Apr 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6,023
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عبدالله بنعلي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 12-20-2016 - 11:12 AM ]


من موقع المكتبات :
تعريف المعجم : تعني مادة عجم في اللغة عدم الفهم والوضوح وضد البيان والإفصاح .
اين الرابط بين معنى المعجم الذي هو اداة لإزالة غموض الكلمات وإبهامها وبين مادة عجم التي وقعت في كلام العرب للإبهام والإخفاء .
يظهر أن وزن أفعل يأتي في الغالب أمره للإثبات والإيجاب . فتقول أكرمت معلمي وتعني أنك اوجبت لها الإكرام وتقول أحببت أمي اي انك أوجبت لها المحبة . لكن هذا الوزن قد يراد به السلب ، أي أن همزة أفعل قد تقلب معنى فعل احياناً إلى ضده نحو اشكلت الكتاب اي ازلت إشكاله واشكيت زيداً اي ازلت شكواه . وإعجام الكتاب يعني نقطه وإزالة استعجامه والإعجام هو تنقيط الحروف للتمييز بين المتشابهة منه في الشكل ومن هذه الدلالة جاءت تسمية الحروف الهجائية بحروف المعجم نظراً لكون النقط الموجودة في كثير منها يزيل التباسها ، ومن هذه الدلالة ايضاً جاءت تسمية الكتاب الذي يزيل التباس معاني الكلمات بعضها ببعض وغموضها بـ المعجم .
تعريف المعجم : كتاب مرجعي يتوجه إلى جميع مفردات وعبارات اللغة أو المصطلحات الخاصة بحقول المعرفة البشرية ليفسر معناها ، تهجئتها ، طريقة نطقها ، اشتقاقاتها ، تاريخها ، ومرادفاتها ، واستخداماتها المختلفة أو بعضاً مما سبق ويرتب وفقاً لنظام معين غالباً ما يكون الفبائياً .
قاموس : القمس لغة : الغوص . وقاموس البحر اي وسطه ومعظمه . وقد اطلق الفيروز ابادي تسمية القاموس على معجمه القاموس المحيط كناية عن اتساعه وشموله . ومن القرن الثامن الهجري والكلمة تستعمل بنفس معنى كلمة معجم ، حيث يتم إطراقها على كل كتاب يجمع ويعرف مفردات اللغة ويتم ترتيبه الفبائياً .
المراجع :1- المراجع العربية : دراسة شاملة لأنواعها العامة والمتخصصة . سعود بن عبد الله الحزيمي .
2- المعاجم اللغوية العربية : بدايتها وتطورها . د إميل يعقوب .


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
من نظريات لسانيات براغ: وظائف اللغة والتلفظ المزدوج شمس البحوث و المقالات 0 12-31-2017 04:23 PM
من جديد الكتب: شعر أمل دنقل ( دراسة في وظائف النعت التركيبية الدلالية ) مصطفى شعبان مشاركات مفتوحة في علوم (( اللغة العربية )) 0 07-20-2016 01:27 PM
من وظائف اللغة راجية الجنان البحوث و المقالات 0 02-01-2015 06:41 AM


الساعة الآن 01:26 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Trans by