( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
عبدالله جابر
عضو نشيط

عبدالله جابر غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 1834
تاريخ التسجيل : Jun 2014
مكان الإقامة : مكــــة المكرمـــة
عدد المشاركات : 562
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
Post الفتوى (754) : جمعُ (العُزَّى) وأصل "التأبين" في اللغة..!!

كُتب : [ 04-02-2016 - 11:50 AM ]




السائل: حسن إسحاق
سؤال لشيخنا عبد العزيز: هل العُزَّى له جمع؟ أم هو من الأسماء التي لا جمع لها؟ وهل كلمة التأبين لها أصل في اللغة؟ وبارك الله فيكم



رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,876
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-02-2016 - 11:51 AM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,876
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 04-02-2016 - 11:52 AM ]




الفتوى (754) :

(العُزَّى) تأنيث الأعزّ، وهي على وزن فُعْلى، وكثير من الألفاظ لم يُسمع جمعها؛ لأنّ عددها لم يبلغ عدد ما يُجمع، ومن هذا هذا، فإنّ (العزَّى) اسم للصنم الذي جاء ذكره في القرآن الكريم، في قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى} [النجم: 19]، وكانت بالطائف، وقيل: بالكعبة؛ لأن أبا سفيان قال في أُحُد: لنَا العُزَّى ولا عزّى لكم.
وقيل: اسم شجرة كانت تُعبد، والقياس في جمع ما كان على (فُعْلى) فُعْليات، كفضلى وفضليات.
وأمّا (التأبين) فلفظة عربية صحيحة، ولها معان، منها: الثناء على الشخص بعد موته، قال متمم بن نويرة:
لعمري وما دهري بتأبين هالكٍ *** ولا جزع مما أصاب فأوجعا
وأصل معناه: اقتفاء أثر الشيء.
ومن أهل اللغة من قال: التأبين: الثناء على الرجل في الموت والحياة، ولكن المشهور هو الأول.. وبالله التوفيق.

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (1891) : هل يصحُّ إطلاق لَفظ "اللغة" وإرادَة مَعنى "اللسان"؟ محمد علي عماية أنت تسأل والمجمع يجيب 2 06-13-2019 12:12 AM
الفتوى (1570) : هل يُجمَع اسمُ الفاعل "جَاءٍ" جمعَ تَكسير "جِياء"؟ عربي محمد أنت تسأل والمجمع يجيب 2 08-16-2018 06:32 PM
الفتوى (1384) : هل يَجوزُ تضمينُ المصدر "اعتبار" مَعْنى "ابتداء" أو "انطلاق"؟ د إبراهيم المسلم أنت تسأل والمجمع يجيب 2 04-06-2018 09:35 PM
الفتوى (527) : معنى مصطلح " الأنسنة" وقضية الفصل والوصل في "بين" و "ما" عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 10-17-2015 10:23 AM
الفتوى (494) : استعمالات (كم الخبرية) ، وأصل علامة التنصيص (" ") عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 09-28-2015 11:23 AM


الساعة الآن 07:28 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Trans by