( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
الغدرة
عضو جديد

الغدرة غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 9609
تاريخ التسجيل : Jul 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي فتوى (1911) : دلالة الفعل (باعد) في قوله تعالى:{رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا}

كُتب : [ 07-13-2019 - 07:49 PM ]


في البدء أنا سعيد ومعجب جدًّا بهذا المنتدى بما فيه من معارف عديدة ومفيدة.
الحق أنني وجدت نتيجة بحثي الطويل المضني لمعنى كلمة زمهرير، وكنت مقتنعًا تمامًا بأنها اسم للقمر بلغة ما، لدرجة أنني بحثت عن معنى الكلمة واسم القمر في لغات أجنبية عديدة، حتى وفقني الله ووجدت الفتوى في هذا الموقع بأن كلمة زمهرير هي اسم للقمر في لغة طيئ، ولا يمنع أنها تعني البرد الشديد في اللغة العربية.
أرجو منكم التمعن والتأكد من معنى قوله تعالى: (فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا)، وهل كلمة (باعد) هي دعاء وطلب من القوم من الله أن يباعد بين أسفارهم؟ أم هي خبر وإعلام منهم لنا على صيغة الفعل الماضي، بأن الله جعل القرى والمدن الأخرى بعيدة عنهم، متباعدة؟ وهذا ما يبدو لي.
ولكم الشكر على كل مجهوداتكم المبذولة.



التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 07-17-2019 الساعة 03:47 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,690
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 07-13-2019 - 08:03 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,690
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 07-17-2019 - 03:49 PM ]


الفتوى (1911) :
بارك الله فيك، ونفعك بما تعلم، ونفع بك.
في لفظ «باعد» قراءات، إحداها: (باعَدَ) بالفعل الماضي، على أنه خبر وشكوى، وقراءة أخرى (باعِد) على الأمر، على سبيل كفران النعمة وجحودها، قالوا ذلك بطرًا، وقراءة ثالثة (بَعِّد) بالتضعيف، وهي تشبه التي قبلها، ولا تخالف بين هذه القراءات، فإنهم قالوا أولًا: باعِدْ، ثمّ لمّا باعد الله بين أسفارهم قالوا: باعَد، على سبيل الإخبار والشكوى كما تقدَّم.
والله أعلم!

اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

راجعه:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
الغدرة
عضو جديد
رقم العضوية : 9609
تاريخ التسجيل : Jul 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

الغدرة غير موجود حالياً

   

افتراضي باعد بين اسفارنا

كُتب : [ 07-18-2019 - 06:29 PM ]


وفقكم الله وآيانا لكل خير ..
ماذا لو ان القوم دعوا الله بان يباعد بين المناطق التى يسافروا اليها ، فهل سيستجيب الله لهم وهو يعلم بأن ذلك فيه مضرة لهم ، وهل يستحقوا العقاب على طلبهم الخاطئ ؟ لا اظن ذلك !
وحيث ان الله قد عاقبهم ، كما هو مذكور في الاية ، 19 من سورة سبأ .
فيبدو لي بأنهم أنكرا وجحدوا نعمة الله ، المذكورة في الأية 18 من سورة سبأ .وقالوا بأن الله جعل القرى متباعدة عنهم ، باعد بين اسفارنا ، على صيغة الخبر ، بفعل ماض .. والاولى ان يشكروا الله على تلك النعمة ، .لذلك استحقوا العقوبة من الله ..

..وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين.

.. فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ..

اليس ذلك هو التحليل الصحيح ؟،


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (1635) : دلالة الكناية في قوله تعالى: (وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ) مجاهد أنت تسأل والمجمع يجيب 2 09-26-2018 09:26 PM
دلالة الاسم والفعل في قوله - تعالى-: "صافّاتٍ ويقبضْنَ" شمس البحوث و المقالات 1 02-20-2018 03:12 PM
الفتوى (789) : دلالة (حتى) في قوله تعالى:(لَن نَّبرَحَ عَلَيهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ..) عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 05-04-2016 11:19 AM
وقفة لغوية مع قوله تعالى: {فقد صغت قلوبكما} شمس البحوث و المقالات 1 01-27-2016 08:35 AM
الفتوى (614) : ما دلالة تشديد الدال في قوله تعالى {يهدِّي} في سورة يونس عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 12-30-2015 10:08 AM


الساعة الآن 08:46 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Trans by