( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > القسم العام > البحوث و المقالات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مصطفى شعبان
عضو نشيط

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 12,025
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان
افتراضي #البيان_في_تجليات_القرآن: أثر النحو في تفسير القرآن

كُتب : [ 06-15-2021 - 02:42 PM ]


#البيان_في_تجليات_القرآن: أثر النحو في تفسير القرآن
د. أحمد درويش




يقول ربنا : ﴿أَينَما تَكونوا يُدرِككُمُ المَوتُ وَلَو كُنتُم في بُروجٍ مُشَيَّدَةٍ ﴾[النساء: 78]
في الآية الكريمة سؤالات...
أولا : ما حكمة توظيف اسم الشرط ( أينما) لا ( أين) ؟
ثانيا : ما حكمة توظيف الفعل ( يدرككم) لا ( يأتكم) ؟
ثالثا :ما معنى ( بروج ) في الآية ؟ ولم جاءت مسبوقة ب ( في) ؟
رابعا : ما علة استخدام (مُشَيَّدة) بالتضعيف بدلا من ( مَشِيدَة) كما في آية أخرى ؟
نجيب عن اثنين الآن
فسرت ذلك في كتابي ( التفسير النحوي الدلالي لسورة النساء من خلال كتاب سيبويه ...رؤية في تفسير النص) (بتصرف) ...
وقلت:
أما الأول فهناك فرق بين ( أين الشرطية وأينما) ، فوجود ( ما) في (أين) يزيدها إبهاما وتعميما كما يقول النحاة ، وفرق بين تركيبين : سآتيك أين جاء الليل ، وسآتيك أينما جاء الليل ، الجملة الأولى : قطعية (أين جاء) في أنه سيأتي في نفس الليل الذي فيه الكلام ، أما الثانية (أينما جاء) فهو قول احتمالي أي يمكن أن يأتيك في نفس ليل الكلام ، ويمكن أن يأتيك في أي ليل قادم ، وهذا مفهوم من الزمخشري في المفصل عندما يقول :(أين تجلس أجلس ، ويتصل بها (ما)فتزيدها إبهاما)
وهذا مفيد في تفسير القرآن ، فاستخدام(أينما) في الآية هنا أعم ...كما يقول أستاذ عباس حسن ...وهذا يفيد أن النفس مهما استترت وبالغت في الاستتار فكل مكان وحيز لا يغيب عن علام الغيوب فكأن ( ما) بألفها الممدودة مع أين أفادت شدة التعمية والإحاطة وقوة سيطرة الحق على الخلق ... يؤكد هذا فعل الكينونة فعل الشرط ( تكونوا) فالكينونة هنا عامة لا تخص زمانا أو مكانا ؛فإيحاؤها مترام مسترسل ...
ويأتي السؤال الثاني عن علة توظيف الفعل (يدرككم) ، لقد جاءت مادة الإدراك هنا لتصور لنا صورة مرئية على أن الإنسان يجاهد من أجل الهروب من الموت ، والموت يلاحقه أينما ذهب ...وتعبير أبي السعود : " وفي لفظ الإدراك إشعار بأنهم (جادون) في الهرب من الموت وهو مُجِدٌّ في طلبهم" ، مع العلم أن سياق الآية جاء في حديث عن الجهاد ومحاولة تهرب المنافقين من رسول الله ، فإذا كنتم ...أيها المنافقون ... تظنون أن الجهاد مظنة الموت ...فاجتهدوا في الدعة وأنا ( الموت ) سأجتهد في إدراككم ... ويتبقى سؤالان ..نفرد لهما منشورا قادما إن شاء الله ...
والله من وراء القصد
نسأل الله الهداية والعمل ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
من الذكريات...
المصدر

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:11 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Trans by