الفتوى (1568) : انتفاء القياس على المسموع عند أمن اللبس

[العائد من قعر المحيط]

السلام عليكم
تقولُ العربُ خرقَ الثوبُ المسمارَ
وذلك جائزٌ إذا كان الفاعلُ والمفعولُ واضحينِ.
لكن عندما أريد إعراب تلك الجملةِ: أكل القطَّ اللحمُ؟
ماذا أقول...؟
القط: فاعل مرفوع بالفتحة؟ أو فاعل منصوب؟
اللحم مفعول به مرفوع؟ أم مفعول به منصوب بالضمة؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1568) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
اعلم -بارك الله فيك- أن العرب قد قالت هذا شذوذًا، فهو لا يطرد استعمالًا ولا قياسًا، وإنما كان المسوِّغ لقولهم هو أمن اللبس، أي إنه يخضع للسماع الذي لا ينقاس ولا يطرد، وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله:
ورفعُ مفعولٍ به لا يلتبس...
مع نصب فاعل رَوَوْا فلا تقِس
وبناء عليه لا يجوز أن نقيس على قولهم: "خرقَ الثوبُ المسمارَ" قولنا: أكل القطَّ اللحمُ، ولا يُقاس غيره مطلقًا، فهو موقوف على والسماع فحسب.
هذا والله أعلم!
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
راجعه:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)