- الفتوى (42): هل اشتمل القرآن الكريم على ألفاظ مُعرَّبَة؟
- الفتوى (24): ما أصل كلمة "هَجْولة "؟
- الفتوى (184): ما الفرق بين النموذج والأنموذج؟ وهل هي عربية؟
- الفتوى (126): هل قولنا: "فضيلة الشيخ" أو "سماحة الشيخ" قديم أم حديث؟
- الفتوى (127): ما صحة هذا الأسلوب: "هذا الأمر يقع فيه حتى الخيرون"؟
- الفتوى (133): سؤال عن معنى بيت للسان الدين بن الخطيب
- الفتوى (152): هل يجوز التسمّي بـ (المتوكّل بالله)؟
- الفتوى (155): ما القول الفصل في نطق الضاد الفصحى؟
- ما معني [هكذا دواليك] و [هلم جرا] ؟
- الفتوى (128): ما الفرق بين (الإيضاح) و (التوضيح)؟
- الفتوى (129): سؤال عن فصاحة الكلمات: (يندب - تونِس - أضنت...)
- الفتوى (130): هل يشترط كون المفتي متمكنًا في اللغة؟
- الفتوى (39): حول رد ابن تيمية على أبي حيان بأن سيبويه قد أخطأ في ثمانين مسألة
- اللغات السامية وموقع العربية منها
- الفتوى (131): ما إعراب الاسم من أسماء الله - تعالى- بعد لفظ الجلالة؟
- الفتوى (134): هل تصح عبارة "منذ قديم الأزل"؟
- سؤال لل أ . د . محمد يعقوب تركستاني .. " الهِو "
- الفتوى (132): ما أصل كلمة (اعتاص)؟
- الفتوى (136): ما أصل كلمة (أيضًا)؟ وكيف نُعربها؟
- الفتوى (27): سؤال عن عبد القاهر الجرجاني، وأثره في "علم البلاغة"
- ما مصدر قصيدة امرئ القيس (لمن طلل) ؟
- البطاطس والطماطم والبرتقال ؟؟
- احسنوا.........أسماءنا
- الفتوى (13): سؤال عن حكم التحدث بغير العربية لغير حاجة أو ضرورة
- الفتوى (135): "حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ" هل القول هنا بمعنى الظن؟
- الفتوى (23): سؤال في جواز حذف الألف من كلمة (مائة)
- يا بُنَي ..
- الفتوى (137): أنقول: "حضرت فاطمة بنت سعد العربي" أم "العربية"؟
- الفتوى (140): أيهما الصواب أن نقول: "مُرفَق بكتابي" أم "مُرافِق له"؟
- الفتوى (142): هل يمتنع تقدير نائب الفاعل اسما ظاهراً في:(صلّى على قبرٍ بعدما دُفِن)؟
- الفتوى (154): سؤال عن الاستشهاد بالحديث النبوي في اللغة
- الفتوى (141): ما نوع (ال) في المؤمنين بقوله -تعالى-: "ويتبع غير سبيل المؤمنين"؟
- الفتوى (139): هل هناك فرق بين قولهم: أجمع العلماء واتفق العلماء، أو الإجماع والاتفاق؟
- الفتوى (138): ما وجه تسمية التلفاز بالمرناء والرائي وليس بالمرئي؟
- الفتوى (149): هل يصح الحكم على (هي) بالزيادة في الحديث:"...إذا هي احتلمت"؟
- الفتوى (144): هل لكلمة (يقط) أصل في لغتنا العربية؟
- ما إعراب لفظ الجلالة؟
- الفتوى (146): استفسار عن لهجة أهل الجنوب، وأصل بعض كلماتها
- مع لهجة أهل الشمال
- الفتوى (147): فلما اشتدَّ ساعدُه رماني.. (اشتد) في البيت هل هي بالسين أم الشين؟
- المسألة الزنبورية
- إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
- أيهما أولى بالتقديم: كتب المعاني؛ أم الألفاظ؟
- الفتوى (143): هل كلمة (مهايط) فصيحة؟
- الفتوى (153): ما الفرق بين (إذَنْ) و (إذًا)؟ وما ضوابط استخدام كل منهما؟
- الفتوى (145): هل قاعدة (العطف يقتضي المغايرة) محل اتفاق عند علماء اللغة؟
- الفتوى (148): سؤال من (تويتر) حول رسم كلمة "هيئة"
- الفتوى (151): سؤال عن قولنا (كلٌّ / كلاً على حِدَة) و إعرابها
- الفتوى (150): سؤال حول إعراب البيت الشعري: " تَمُرُّ بك الأبطالُ كَلْمَى هَزِيمةً..."
- الفتوى (12): هل يصح تسمية الواحدة من النجوم بـ " نجمة "
- سؤال من ( الجوال)حول كلمة "ثمان"
- ما معنى كلمة (ودر)
- الفتوى (11): أيهما أصح: (مظاهرة) أم (تظاهرة)؟
- الفتوى (160): الكلمتان: (كَشَرَ) و (كَشَّر) هل هما متباينتان؟
- الفتوى (14): ما أسباب عدم الاستفادة من مقررات اللغة العربية في مدارسنا وجامعاتنا؟
- الفتوى (156): ما ضوابط معرفة القياس اللغوي؟
- الصوت الساذج / الصوت الغفل
- الفتوى (157): ما الأصل اللغوي لكلمة (مَسْرَح)؟
- الفتوى (162): سؤال عن المقصود من مقولة نقدية
- الفتوى (164): كيف نضبط كلمة (يحتمل)؟
- الفتوى (10): هل السكون حركة؟
- الفتوى (161): ما سر وضع أبواب من اللغة فى أصول الفقه ولم يوضع مثلها في أصول الحديث؟
- الفتوى (159):ما سر دراسة الحقيقة والمجاز في علم أصول الفقه؟
- الفتوى (158): هل نطق كلمة "حوالَي" بفتح اللام نطق صحيح؟
- سؤال من ( فيس بوك ) اريد الاستفسار والسؤال عن وجود ابحاث ودراسات ومراجع تتاول المواضي
- الفتوى (165): كيف نَصِفُ الخالق بـ (علاّم)، بينما نَصِفُ المخلوق بـ (علاّمة)؟
- الفتوى (9): سؤال عن شروح لـ (كتاب سيبويه)
- الفتوى (163): سؤال عن كلمة (تملكهم) في قوله تعالى: "إِني وجدتُ امرَأَةً تَمْلِكُهُمْ"
- الفتوى (8): هل صحيح أن "أعذب الشعر أكذبه" ؟؟
- سؤال في الصوت والحرف ,
- الفتوى (7): سؤال عن الفرق بين العام والسنة والحول
- الفتوى (6): هل علم النحو - كما يقال - نَضِجَ واحترق؟
- الفتوى (5): ما أفضل شروح الألفية ؟
- الفتوى (185): سمعتُ من يُشكك في نسبة كتاب (العين)، فهل هو للخليل بن أحمد بالفعل؟
- الاسباط والسبط ؟
- من أخطاء المبتدئين في التركيب
- الفتوى (168): ما الفرق بين (إذا شاء الله) و (إن شاء الله)؟
- الفتوى (166): ما الضبط الصحيح للجملة الواردة بالدعاء: "وسِعَ كُرسيَّه عِلمُه"؟؟
- الفتوى (167): سؤال عن رجوع "أرجلَكم" إلى "اغسلوا"؟
- مورفيم نحوي
- علة الخلط !
- الفتوى (4): الاحتجاج بشعر المتأخرين في البلاغة
- الفتوى (3): سؤال عن طه حسين
- الفتوى (175): سؤال عن العدد (8) في حال الإفراد والتركيب والعطف
- الفتوى (169): هل كان الخط العربي منقوطًا وقت نزول الوحي؟
- الفتوى (174): أنقول: (حَمْض) أم (حِمْض)؟
- ما المعنى المعتمد معجميا للتعبير " حياك الله وبياك" ؟
- الفتوى (173): لماذا تُنطَق الأحرف المقطعة في القرآن الكريم من غير همز؟
- الفتوى (178): كيف الأمر من السواك؟ (استك) أم (سُك)؟
- الفتوى (170): هل كلمة (مُبَرِّر) فصيحة؟
- الفتوى (172): هل كلمة (دشّن) عربية؟
- الفتوى (171): هل تعبيرنا "نهيب بجلالتكم أن تطوروا التعليم" تعبير صحيح؟
- فعلل ؟
- الفتوى (1): سؤال عن إعراب: "قُرْبَانًا آلِهَة"
- سؤال لأهل البلاغة
- الفتوى (2): ماذا يعني ابن عاشور بقوله: "الصيغ لا مفاهيم لها"؟
- الفتوى (176): "فلانٌ له هكذا أفكار".. هل هذا التعبير فصيح؟
- الفتوى (180): سؤال عن إعراب (المقيمين) في الآية: "..والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة"
- الفتوى (206):هل اللسان في القرآن هو اللغة؟وما الفرق بين اللسان العربي واللغة العربية؟
- الفتوى (181): هل العطف يقتضي المغايرة في الآية: "قد جاءَكم من الله نورٌ وكتابٌ مبين"؟
- الفتوى (177): أيهما الصواب: "لا يُظَن بك إلا خيرًا" أم "إلا خيرٌ"؟
- الفتوى (179): (الحذاء) بمعنى النعل مذكّر أم مؤنّث مجازيّ؟
- الفتوى (186): أيهما أصح في (هذا جُحر ضب خرب)، الرفع أم الجر؟
- الفتوى (182): سؤال عن أسماء كتب عن صيغ المبالغة و الجموع في القرآن الكريم
- معنى كلمة شنصل
- الفتوى (198): كيف تُتَرجَم الأفعال بمختلف أزمنتها من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية؟
- الفتوى (183): هل لغة قريش هي الفصحى؟
- الفتوى (188): هل لفظة (أقذر) الواردة بالعبارة تعتبر سبًا وقذفًا؟
- الفتوى (187): أيهما الأفضل، الصلاة على النبي أم الترضية على صحابته في هذه الجملة؟
- الفتوى (189): سؤال عن المقصود من جملة: " الأيسر في الاستعمال هو الأشهر"
- الفتوى (192): هل اللّغة العربية الوحيدة التي لا يمكن ترجمتها ترجمة حرفية؟
- الفتوى (191): ما أفضل ترجمة لغوية صحيحة للقرآن الكريم؟
- الفتوى (193): بأيهما أبدأ: بالقراءة في كتب إعراب القرآن أم بتعلم النحو؟
- الفتوى (190): سؤال عن معاني الكلمات: فَـقْرَة - فِقْرَة - فُقْرَة
- الفتوى (26): سؤال في موافقة بعض ألفاظ النسبة لباب النسب
- الفتوى (43): سؤال عن لغة أدباء العصر الحديث كالرافعي والمازني والعقاد
- الفتوى (22): ما الفرق بين "هذا غلامٌ أحسن منه رجلٌ" و "هذا غلامًا أحسن منه رجلاً"؟
- الفتوى (194): سؤال عن مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية، وسُبُله لتيسير العربيّة
- جواب عن أسئلة سألها الأستاذ محمد بن حسين علي العاني
- الفتوى (18): "والبحر يمده من بعده سبعة أبحر" يمده: من المداد أم الإمداد؟
- الفتوى (207): ما المسائل الثمانين التي ذكر ابن تيمية أن سيبويه أخطأ فيها؟
- أحب أن تدلوني على كتاب أستفيد منه في الكتابة والمخاطبات ، أو تدلوني على الطريقة المفي
- الفتوى (25): ما سبب عدم الاحتجاج بشعر المتنبي؟
- الفتوى (19): ما حكم إثبات كلمة (ابن) إن وقعت بين عَلَمَيْنِ؟
- الفتوى (196): ما معنى (رمضان)؟ وكيف يُجمَع؟
- الفتوى (195):ما رأيكم في المقامات الصوتية ومراعاتها في القرآن، وهل كانت العرب تعرفها؟
- الفتوى (46): سؤال في تصحيح (الاثنى عشرية) إلى (الاثنا عشرية)
- المرجوا الإجابة على هذه الأسئلة الثلاثة
- الفتوى (197): ما الفرق بين (أو) و (أم)؟
- هل يمكن فصل (هل؟) عن الفعل؟
- نطق الكلمة منطقة
- الفتوى (21): سؤال عن الفرق بين التمهيد والمدخل والتوطئة في البحوث العلمية
- الفتوى (41): سؤال عن الكلمات العربية في اللغات الأجنبية
- الفتوى (20): سؤال عن صحة قول القائل: "أعطيتُ كتابًا لمحمد"؟
- الفتوى (199): كيف نشأ الخلاف بين النحويين؟
- الفتوى (200): ما هو الماعون الوارد بقوله تعالى: "ويَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ"؟
- الفتوى (17): "فإن تولوا فإنّ الله لا يحب الكافرين" هل الفعل "تولوا" مضارع أم ماضٍٍ؟
- الفتوى (201): الوقف على العَقِب..هل يدخل أولاد البنات في معنى العقب في اللغة العربية؟
- الفتوى (44): سؤال للدكتور عبدالعزيز الحربي عن رأيه في "الدورات العلمية المكثفة"
- الفتوى (45): سؤال عن الفصحى، هل تعود يومًا إلى حياة الناس اليومية؟
- شواهد ابن مالك النحوية ،، وأحوالها ؟!
- الفتوى (34): ما أخصر منهج متكامل للإلمام بالنحو والصرف لغير المتخصص؟
- الفتوى (203): لماذا نقول في الأعداد المضافة: "ثلاثمائة"، ولا نقول: "ثلاث مئات"؟
- الفتوى (204): سؤال عن بناء معجم باستخدام تقنية المكنز
- الفتوى (202): ما الترجمة العربية لكلمة englishization
- الفتوى (205): ما معنى لفظة (وحشيّة) الواردة بهذه الفقرة من كتاب الجاحظ؟
- تلمسان الجزائر
- الفتوى (33): سؤال عن مضارع الفعل (عيَّ)
- الفتوى (38): هل كلمة (فلوس) فصيحة؟ وما معنى (رُبَّ) في:"رُبَّ مبلَّغٍ أوعى من سامِع"؟
- معنى كلمة ((احدى))
- استدراك
- من قاله من المتقدمين؟
- الفتوى (32): سؤال عن بيت لابن المرحل في ذكره: اغسأ، في زجر القط
- اللسانيات تأريخ أخطاء
- جمع صفات الأسماء
- الفتوى (37): سؤال عن الثناء، هل يُقال في ذكر الشر؟
- الفتوى (30): سؤال عن أحوال جملة صلة الموصول مع العائد
- الفتوى (36): أرجو شرح عبارة: "هم خليط كسويقاء المرق"
- الفتوى (35): كيف نبني جملة: (زارني المحبوب ليلاً) للمجهول؟
- استفسار
- الفتوى (31): سؤال عن صحة تركيب (أستاذ زيد) في النداء
- الفتوى (211): كيف يمكن التفريق بين حروف: العلة، والمد، واللين؟
- الفتوى (210): سؤال عن اسم الفاعل وعلاقته بزمن الحدث
- الفتوى (208): أيهما الأصح، أن نقول:"تصبحون على خير" أم "تصبحون بخير"؟
- ماذا يسمى الشريط المرفق بالمصحف؟
- الفتوى (60): سؤال حول كلمتي: (سياق) و (سيرورات)
- الفتوى (209):أيهما الصواب: حقوق الطبع محفوظة (للناشر) أم (على الناشر)؟
- الفتوى (213): ما وجه رفع كلمة "الصابئون" بالآية الكريمة؟
- الفتوى (212): هل يجوز كتابة الأبيات الشعرية بحيث نراعي في الكتابة وزن البيت الشعري؟
- الفرق في المعنى بين "إذا " و " إذ " و " إن "
- الفتوى (64): سؤال عن تعريب كلمة (كمبروسر)، وصحة عبارة: (المحلات للإيجار)
- الفتوى (65): سؤال حول أصول الكلمات التالية: دُعاء، ميزان، مطار، يعِدُ
- الفتوى (40): سؤال عن الفاء التي تأتي بعد كلمتي: (أما بعد، وبعد)
- الفتوى (62): سؤال حول بيت أبي رمادة: لثغاء تأتي بحيفس ألثغ...
- الفتوى (61): سؤال عن الواو الواردة ببعض المؤلفات في قولهم: "وكتبه فلان"
- الفتوى (63): سؤال عن قوله -تعالى-: "إلا قليلٌ"، و"إلا قليلاً"
- أبحث عن تفسير لعبارة سيبويه "استكرهه النحويون، وهو قبيح"
- الكلمات "حينها، وقتها، يومها، سنتها وحرف التشبيه (ك)
- سؤال من سلطنة عُمان ..
- السياق والسياقة ؟!
- الفتوى (56): ما هي المبادئ العشرة لعلم البلاغة؟
- الفتوى (59): هل جملة: "أكلا الولدان الطعام" صحيحة؟!
- حكم تثنية وجمع الفعل بعد مَنْ الشرطية ..
- حول جواب متى الشرطية
- الفتوى (880) : متى يكون (الوحيُ) اسمًا؟ ومتى يكون مصدرًا؟
- الفتوى (58): عدة أسئلة عن صحة بعض الأساليب.
- نقول في العاميَّة: مَهْمَنْ كان بدل مهما كان
- عبارة ( ارتكب الفرار) !!
- الفتوى (50): سؤال عن ترجمة مصطلح الـ Bullying؟
- مناقشة حول فتوى سابقة للمجمع في الأفعال الخمسة
- الفتوى (55): سؤال عن صحة جمع (شيشاني) على (شيشانيون)
- الفتوى (54): كيف يمكن إعراب جملة: "بصفتي طالبة أحترم أساتذتي"؟
- الفتوى (57): هل يمكن استخدام (نجلة) للمؤنث مثل استخدامنا (نجل) للمذكر؟
- الفتوى (51): سؤال عن صحة استخدام كلمة (خطاب) في الإشارة إلى المكتوب، ووصفه بـ (عاجل)
- كيف نطرح أسئلة عن اليوم والساعة وغيرها
- أبيات مُشكلة في البيان و التبين
- الفتوى (631) : حول: متممة الآجرومية، أهم شروحاتها المكتوبة، وأفضل نسخها وطبعاتها
- جهينة
- سؤال للدكتور عبد العزيز الحربي
- الفتوى (53): أيهما أدرس دراسة ذاتية، المعجم الوسيط أم المعجم الوجيز؟
- اريد نصيحة
- الفتوى (52): سؤال عن معنى قول الليث: "سألتُ الخليل عن العشرة..."
- هل يصح إطلاق اسم "لمار" على المواليد الإناث؟
- الفتوى (49): سؤال عن تعريف الإعراب، والفائدة من إعراب الجمل
- الفتوى (48): سؤال عن أصل كلمة (تشاؤل) في اللغة العربية
- الفتوى (47): سؤال عن الفعل صار، وكيفية التفريق بين الفعل المتعدي واللازم
- أسئلة مختلفة
- الفتوى (69): هل يصح الجمع بين (هل) و(السين)، فيقال: "هل سيأتينا"؟
- الفتوى (70): سؤال عن إعراب كلمات في حديث: "كان يقبل وهو صائم"
- الفتوى (71): سؤال عن صحة قول القائل: هل هاتان الإجاصتان لهما ليلى وسميرة؟
- الفتوى (68): سؤال عن صحة: جالس إلى، أو: على يمين، أو: عن يمين
- الفتوى (67): سؤال عن فعل الشرط وجوابه في قوله -تعالى-: "إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل"
- الفتوى (90): أنقول: "إحصائيات" أم "إحصاءات"؟
- هل يكون " الذي " موصولا حرفيا ؟
- الفتوى (77): سؤال عن العدد وقراءته
- الفتوى (214): ما إعراب كلمة (مشعره) في قول الشاعر: والسيف بيني وبين الثوب مشعره
- الفتوى (74): هل يجوز تعليق عمل الفعل (ظن)؟
- سؤال عن الكلمات: أصلا، فعلا، كعادته (كالعادة)
- ارجو المساعده
- الفتوى (75): هل يجوز قولنا: "اشتاقت لك العافية"؟
- سؤال عن أيسر كتاب في العروض والبلاغة!!!
- الفتوى (76): سؤال عن صحة استخدام "إذا" مع "كان" في هذه الجمل
- الفتوى (82): سؤال عن كتاب يخص القضايا البلاغية
- الفتوى (78): ما مصادر القاموس المحيط ؟
- الفتوى (79): ما نوع (مَنْ) الواردة بهذا الحديث؟
- الفرق بين الحمدلله واللهم لك الحمد
- الفتوى (83): ما الفرق بين (الجسم) و (الجسد) و (البدن)؟
- الفتوى (86): سؤال عن استخدام "إذا" و"إن" و"كان"
- الفتوى (80): سؤال عن مراجع تتعلق بأسلوب القصر!
- كتب
- الفتوى (81): ما الفرق بين قولنا: "إن ذهبت أمس" و"إن كنت ذهبت أمس"؟
- الفتوى (216): متى ننفي الفعل "كان"؟ ومتى ننفي خبره؟
- سؤال عن لهجة أهل العراق !
- الفتوى (85): ما الفرق بين أفعال الشرط في هذه الآيات؟
- الفتوى (215): سؤال عن استخدام لفظ (الإيمان)
- سؤال عن مرادف كلمة "شطيرة"
- الفتوى (91): هل الضمير المتصل في قوله تعالى:"إِنَّا مُنَجُّوكَ..." في موضع نصب أم جر؟
- الفتوى (87): لماذا اعتبروا (حماد) و (مقتل) أسماء مصادر؟
- الفتوى (95): ما الفرق بين (إقام الصلاة) و (إقامة الصلاة)؟
- الفتوى (88): متى نستخدم صيغة الماضي ومتى نستخدم صيغة المضارع في الشرط؟
- الفتوى (89): أحتاج أسماء كتب تخص الأصول النحوية
- الفتوى (92): سؤال عن مفردة (عَزَالي)
- الفتوى (217): سؤال عن شرح عبارة حول إعراب الكاف من (مكرمك)
- الفتوى (370) : ما معنى قول ابن الناظم هنا؟
- سؤال في الصرف!!!
- الفتوى (218): طلب مساعدة في رسالتي للماجستير: المعالجة الآلية للغة العربية
- الفتوى (93): متى ينتهي الفعل بواو الجماعة ومتى ينتهي بواو ونون؟
- الفتوى (219): طلب رسائل علمية عن جهود علماء معاصرين في اللغة العربية
- الفتوى (96): سؤال عن أصل كلمة أستاذ
- الفتوى (220): أحتاج التدقيق الإملائي لهذه الجملة