- الفتوى (1941) : ضبط سين (سنن) في كتاب الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب
- الفتوى (1942) : هل يجوز إطلاق اللفظ وإرادة معنى ما سيصير إليه؟
- الفتوى (1945) : تعاطَى معه: عامَلَه
- الفتوى (1943) : مطبات من موضوعات العامية
- الفتوى (1948) : هل يجوز فعل تجزَّأ يتجزّأُ؟
- الفتوى (1944) : هل تصح كلمة مَحْرَز بمعنى مَخْزَن؟
- الفتوى (1947) : فروق دلالية بين متشابهات قرآنية
- الفتوى (1949) : العباراتُ الرسميةُ ومَدى صحتِها
- الفتوى (1950) : الفرق بين محددة ومحدودة
- الفتوى (1951) : ما صحة استعمال (ككل)؟
- الفتوى (1953) : ما قيمة معجم الفَوائت الظنية في اللغة؟
- الفتوى (1964) : لامُ الجُحود أو لامُ توكيد النفي
- الفتوى (1952) : منع التباس النسبة
- الفتوى (1955) : ما المقصود بالإحالة بالمُطابقَة؟
- الفتوى (1962) : ما المقابل العربي لكلمة (بيولوجية) الأجنبية؟
- الفتوى (1957) : ماذا تعني كلمة (ثِيمَة)؟ وما مقابلها العربي؟
- الفتوى (1954) : إشراف أو بإشراف
- الفتوى (1956) : جمع عَذاب أَعْذِبَة
- الفتوى (1959) : مطابقة الضمير لمرجعه
- الفتوى (1960) : معجم القراءات ونحوه
- الفتوى (1961) : ضبط عنوان كتاب المغرب في ترتيب المعرب للمطرزي
- الفتوى (1976) : أوجه استعمال (لمَّا)
- الفتوى (1966) : تصريف كلمة "يُورُو" وإعرابها
- الفتوى (1965) : قراءة العدد المركب
- الفتوى (1971) : التعبير عن العمليات الحسابية بالحروف
- الفتوى (1969) : هل تأتي (حتى) زائدةً للتوكيد؟
- الفتوى (1967) : هل كلمة (نمرة) بمعنى (رقم) فصيحة؟
- الفتوى (1968) : ما الصحيحُ: عذر معفيٌّ عنه أو مُعْفىً أو مَعفوٌّ ؟
- الفتوى (1977) : ترجمات دقيقة لملابس حديثة
- الفتوى (1970) : إعراب (كلّ مرَّةٍ) في أول الجملة
- الفتوى (1973) : هل يجوز أن يُقال: حزب منحلٌّ أو مَحلول؟
- الفتوى (1972): أنقول: "فاصلة" أو "فارزة" (،)؟
- الفتوى (1974) : مسألة في العدد والمَعدود
- الفتوى (1975) : الشوشرة من شوَّش
- الفتوى (1978) : في مطابقة الصفة للموصوف
- الفتوى (1981) : إعراب "اللامسؤولية" وما أشبهها
- الفتوى (1980) : يطالعنا بمعنى يواجهنا
- الفتوى (1979) : كيف نترجم العبارة الإنكليزية (?How often) إلى العربية؟
- استيضاح (131) :إعراب جملة (إن الصديق يبقى صديقًا)
- الفتوى (1986) : الاحتكام إلى ضبط الشعر الجاهلي
- الفتوى (1992) : ما الفرق بين مَوضعَيْن مُتشابهَيْن في القرآن الكريم؟
- الفتوى (1984) : الكلام بين المحكية والفصيحة
- الفتوى (1991) : هل من إشكال في بعض الواوات في الآيات القرآنية؟
- الفتوى (1982) : (مَن) الاستفهامية بين الابتدائية والخبرية
- الفتوى (1993) : ما الفرق بين الركوب والمَحمولية؟
- الفتوى (1994) : دلالات الزمن في بعض أفعال القرآن الكَريم
- الفتوى (1999) : تكرار "وكان الله غفورًا رحيمًا"، في فواصل بعض الآيات
- الفتوى (1983) : صياغة الإعراب المحلي
- الفتوى (1989) : (ما) في (مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) للاستفهام
- الفتوى (1987) : دلالَة المَثْوى على مقام أهل النار
- الفتوى (1988) ضبط همزة (اسمنت)
- الفتوى (1990) : مركز كذا وكذا أم مركزا كذا وكذا؟
- استيضاح (130) : ما إعراب (أبو بكر) في الجملة؟
- الفتوى (1985) : إعراب (شرك) في جملة (لكونها إما شرك…)
- الفتوى (1996) : ما الترجمة العربية الصحيحة لـ (mediastinum): مُنْصِف أم مَنْصِف؟
- الفتوى (1995) : الفرق بين الحال والحالة والظرف والوضع
- الفتوى (1997) : كيف نترجم الكلمات الإنكليزية التالية...؟
- الفتوى (1998) : رسم الهمزة المتطرفة المكسورة
- الفتوى (2002) : الفرق بين خريج ومتخرج
- الفتوى (2000) : تاء المبالغة في (الداعية)
- الفتوى (2001) : استعمال التركيب "بامتياز"
- الفتوى (2003) : دلالة الزمان في "كان" في القرآن الكريم
- الفتوى (2006) : من مستويات الفصاحة
- الفتوى (2011) : ما الضبط السليم لكلمة (أفيون) الأجنبية؟
- الفتوى (2004) : مُفادها بالضم لا الفتح
- الفتوى (2008) : هل يجوز (زيدٌ مسافرُ الأخِ)؟
- الفتوى (2007) : مقام حفظ الشعر
- الفتوى (2005) : سؤال عن صحة أساليب الكتابات الرسمية
- الفتوى (2009) : ما الأصح: رائعة أو روعة؟
- الفتوى (2010) : ما المقابل العربي لكلمة (جندر) الأجنبية؟
- الفتوى (2012) : الربط بين الحال وصاحبها في الحال السببية
- الفتوى (2013) : جمع دكتاتور
- الفتوى (2014) : من أسرار الالتفات في سورة الفاتحَة
- استيضاح (132) : كتاب: نتائج الفكر في النحو
- الفتوى (2015) : تضعيف عين الفعل الثلاثي اللازم
- الفتوى (2016) : البَأسُ ودَرَجاتُه، والفرقُ بينه وبينَ البُؤس
- الفتوى (2017) : هل يقال (نَبْرة) بسكون الباء أو (نَبِرة) بكسرها؟
- الفتوى (2018) : جمع مدير على مدراء
- الفتوى (2020) : مسائل نحوية في آيات قرآنية
- انظر الفتوى (1918) : ما الترجمة المناسبة لكلمة Trottinette ؟
- الفتوى (2019) : مطابقة الضمير لمرجعه المتعدد المفروق بأو
- الفتوى (2021) : إعراب المركب الإسنادي
- الفتوى (2022) : هل نقول: مجمعُ عربيةٍ؟
- الفتوى (2026) : هل في أحد مشتقات "قسط" معنى مرادف للرحمة؟
- الفتوى (2023) : ذهبت يوم السبت، وذهبت في يوم السبت
- الفتوى (2024) : إعراب (جوعًا) في: تضوَّر الرجلُ جوعًا
- الفتوى (2025) : هل جمع كتابٌ الكلمات التي تذكر وتؤنث في العربية؟
- الفتوى (2027) : نحوية بعض التراكيب المجازية
- الفتوى (2028) : أُبَيْهَة تصغير أُبَّهَة
- الفتوى (2030) : علة امتناع كون المبتدأ جملة
- الفتوى (2029) : ما الوجه في توجيه المنصوب على الاختصاص؟
- الفتوى (2031) : ما جَمْعُ فعيلٍ وفَعولٍ الذي يستوي فيهما المذكر والمؤنث؟
- الفتوى (2042) : بيان كلمة "قُلَة" وجمعها
- الفتوى (2032) : كيف تُكتبُ الوحداتُ العددية في الأمور العلمية؟
- الفتوى (2040) : إعراب فصول التنويع المنصوبة
- الفتوى (2038) : توجيه إعراب لفظ على البدلية
- الفتوى (2035) : ما الأصح: حياة أو سيرة فلان؟
- الفتوى (2041): ما الأصح قولهم: "ترجم لفلان" أو "ترجم فلانًا"؟
- الفتوى (2034) : هل يُجمعُ اللحاف على ألحفَة؟
- الفتوى (2033) : هل يجوز تعدية الفعل "جَزَمَ" بعَلى؟
- الفتوى (2036) : الظرف غير المظروف
- الفتوى (2037) : صواب قولهم: أساس وأساسي، ورئيس ورئيسي
- الفتوى (2039) : تأنيث ألقاب الوظائف
- استيضاح (133) : إعراب إحدى الكلمات المُلْبِسة
- الفتوى (2043) : معرفة أصل الألف المنقلبة
- الفتوى (2046) : هل يُقدَّر ضمير الشأن بعد (ما دام)؟
- الفتوى (2044) : ما معنى اللهجة البيضاء؟
- الفتوى (2045): كيف نصوغ الفعل من (الرأسمالية)؟
- الفتوى (2048) : مُطابقة الصفات للموصوفين بها في الإعراب
- الفتوى (2052) : معمولا فعل المفاعلة
- الفتوى (2047) : ما الصواب المَضْبِيّ أو المَظْبِي؟
- الفتوى (2050) : مَسألةُ المُطابَقَة بين العدد والمعدود في عبارة التواريخ
- الفتوى (2049) : معنى أُثْرُه وأثاريه
- الفتوى (2051) : ضبط لام الفعل المضعف المجزوم في مثل(لَمْ نَرُدّه)
- الفتوى (2053) : الأعرابي والعربي والأعجمي
- الفتوى (2057) : الشعر بين اللفظ والمعنى
- استيضاح (134) : إعراب "في محل رفع فاعل"
- الفتوى (2054) : حكم تقديم المستثنى على المستثنى منه في النفي
- الفتوى (2056) : ما السبيلُ إلى معرفة ما جدَّ من ألفاظ في العربية؟
- الفتوى (2055) : ما يُجمع جمع مذكر سالم
- الفتوى (2058) : جواز استعمال (النفس) في غير التوكيد
- الفتوى (2060) : تنكير معمول اسم المفعول المضاف إليه
- استيضاح (135) : واو الثمانية
- الفتوى (2059): هل كلمة (ارتأينا) صحيحة؟
- الفتوى (2061) : ما هي المشبهات بالنواسخ؟
- الفتوى (2066) : ما الترجمة المناسبة للمصطلح (adultcentrism) في العربية؟
- الفتوى (2062) : لغة ذوي الاحتياجات الخاصة أو المعذورينَ صحيًّا
- الفتوى (2063) : مسالك كلمة "المرة" الإعرابية
- الفتوى (2064) : أواوٌ عينُ تزيّلوا أم ياء؟
- استيضاح (136) : أخطبوط بالفتح أم بالضم؟
- الفتوى (2067) : ما الفرق بين "أحد" في أول سورة الإخلاص و"أحد" في آخرها؟
- الفتوى (2065) : حذف المهموز فاؤه في صيغة الأمر
- الفتوى (2068) : الفرق بين "الأولى" و"الأُوَل"
- الفتوى (2080) : كتب تسمية أصحاب الأقوال النحوية
- الفتوى (2070) : رسم همزة ما بعد همزة الاستفهام
- الفتوى (2069) : الجمل النمطية
- الفتوى (2071) : هل نقولُ: مُسوَّدة بتشديد الواو، أو مُسودَّة بتشديد الدال؟
- الفتوى (2072) : تأنيث أعضاء الإنسان المزدوجة
- الفتوى (2073) : جمع دكتور على دكتورين
- استيضاح (137) : ما عدد جذور اللغة العربية؟
- الفتوى (2074): ما وزن الأفعال (قِيلَ وقُولَ وجِدُّوا)؟
- الفتوى (2075) : هل يجوز إدخال (أل) على (بعض)؟
- الفتوى (2076) : علاقة العلم الممنوع من الصرف بما بعده
- الفتوى (2078) : كيف تُترجم عناوين الكتب العربية إلى لغات أخرى؟
- الفتوى (2079) : ما الأدق أن يقال: الحضارة العربية الإسلامية أو (… والإسلامية)؟
- الفتوى (2077) : متى نستعمل (أم) و(أو)؟
- الفتوى (2081) : التأبيد للنعيم لا ضده
- الفتوى (2082) : ملأ وملأ بكذا ومن كذا
- الفتوى (2083) : المزدوج من الكلام
- الفتوى (2084) : دلالة لفظ الوالد
- الفتوى (2085) : فتح همزة "أنَّ" في أوائل التفريعات
- الفتوى (2087) : دلالةُ مُصطلح العَمَل على التبعية الإدارية في التقسيم الجغرافي
- الفتوى (2091) : ضبط العدد الترتيبي
- الفتوى (2086) : إعراب بعص كلمات الإعراب
- الفتوى (2093): ما معنى هذا القول: "ما ليت وما لك، والسبيلُ قد أصالك"؟
- الفتوى (2090) : هل تدخل أل على التمييز المجرور بـ(مِنْ)؟
- الفتوى (2095) : "لَمّا" بين الحرفية والاسمية
- الفتوى (2089) : في إعرابِ عِبارةٍ
- الفتوى (2088) : ما معنى "تبتلنّ" في غريب الحَديث؟
- الفتوى (2094): هل نصب (متسلحًا) في قولنا:"إعداد طالب متسلحًا بالعلم والأخلاق" صحيح؟
- الفتوى (2092) : هل ثَمَّ أفعال دالة على الامتلاء في التمييز غير ملأ وامتلأ؟
- الفتوى (2096) : في دلالة الصفة على موصوف متعدد
- الفتوى (2099) : الفرق بين (لَمْ) و(لمَّا) النافيتينِ الجازمتينِ
- الفتوى (2097) : وقوع (أَنْ) الزائدة بعد (لمَّا) الحينية الشرطية
- الفتوى (2100) : إعراب (ظبية) في قول الشاعر: كأنْ ظبية تعطو
- الفتوى (2098) : من دلالات "لولا" المُشْكِلَة في القرآن الكريم
- الفتوى (2107) : التعدية بالباء لِمَا دلّ على العلم والجهل
- استيضاح (138) : هل صدر عن المجمع كتب بـ (اللسان العربي المبين) لدراسة علوم الرياضيات؟
- الفتوى (2101) : معنى يعشو عن
- الفتوى (2105) : عَمَل "حيثُ" و "إذا"
- الفتوى (2102) : هلْ من فرق بين إمّا وأمّا في العَمَل؟
- الفتوى (2104) : تأنيث الفعل المضارع وتذكيره مع المؤنث المجازي
- الفتوى (2103) : هلْ من فرق بين إلا ولَولا في العَمَل؟
- الفتوى (2106) : الفرق بين لمّا الحينية ولمّا الجازمة
- الفتوى (2113) : مِن أسرارِ الالْتفاتِ في القرآن الكريم
- الفتوى (2111) : مسائل في التمييز
- استيضاح (140) : هل صدر عن المجمع كتب باللغة العربية تختص بدراسة الرياضيات؟
- استيضاح (139) : ما تعريب مقبض الدرج؟
- الفتوى (2118) : ما أكثر ما
- الفتوى (2108) : جواز العطف على المضارع المنصوب أو الاستئناف
- انظر الفتوى (2106) : هل (لَمّا) الشرطية غير الجازمة تختص بالدخول على الفعل الماضي؟
- استيضاح (141) : هل صحيح قولنا: الرسالة المئة وواحد؟
- الفتوى (2114) : إعراب (دينًا) في: رضيت بالإسلام دينًا
- الفتوى (2110) : عَوْد الضمير المتصل في نحو: ما أجملَه يومًا
- الفتوى (2109): ما نوع (لا) في الحديث الشريف: "ألا لا يخلونّ رجل بامرأة..."؟
- الفتوى (2116) : هل تعبير "حلقة مفرغة" ترجمة صحيحة للتعبير الأجنبي (vicious circle)؟
- الفتوى (2112) : مسائل في التشبيه
- الفتوى (2115) : نفي الفعل المضارع المؤكد بالنون
- استيضاح (142) : استفسار عن نسبة بعض الأبيات
- الفتوى (2120) : هل من كتاب عصري في تعريف أسماء أجزاء جسم الإنسان؟
- الفتوى (2119) : مسألةٌ في الاستعارة المَكْنيّة
- استيضاح (143) : ما تعريب كلمة: أوتوكيو؟
- الفتوى (2117) : موضع الكسرة من ألف الوَصل
- الفتوى (2121) : تأنيث ضمير المذكر المضاف إلى مؤنث
- الفتوى (2122) : "ما" في مثل "قَلَّمَا" بين الوصل والفصل
- الفتوى (2124) : من فروق المعاني المتقاربة في القرآن الكريم
- الفتوى (2123) : معاني الفاء في العربية
- الفتوى (2137) : ما المقابل العربيّ الدقيق لمصطلح (conventional wisdom)؟
- الفتوى (2138) : ما المقابل العربيّ الدقيق لكلمة (perspective) وما يبنى عليها؟
- الفتوى (2145) : دلالة بعض الكلمات المتقاربة الدلالة
- الفتوى (2125) : ما زال كلمتان لا كلمة واحدة
- الفتوى (2130) : جواز حذف تمييز (كم) الخبرية
- الفتوى (2129) : إفراد الحال المركبة
- الفتوى (2126) : تمييز الأعداد العشرية
- الفتوى (2131) : في منهج البحث المعجمي عن بعض الكلمات
- الفتوى (2140) : ما معنى مصطلح (news cycle)؟ وما مقابله العربيّ الدقيق؟
- الفتوى (2139) : ما المقابل العربيّ لهذا التعبير الاصطلاحي (to take a step back)؟
- الفتوى (2127) : ترتيب الصفات
- الفتوى (2128) : نصب ندامة في: فلا تبكين في إثر شيء ندامةً
- الفتوى (2132) : شكرته وشكرت له وشكرت به
- الفتوى (2133) : تسكين الأعلام في لغة المحدثين
- الفتوى (2142) : بعض المراجع في تحسين الكتابة العربية
- الفتوى (2134) : توجيه بعض الأساليب البلاغية
- الفتوى (2135) : معنى مِرْآب
- الفتوى (2141) : إضافة فاعل المدح والذم إلى الضمير
- الفتوى (2136) : كيف تُكتَب علامة أسلوب المَدح والذّمّ؟
- الفتوى (2156) : كيف نحد المصطلحات التالية: (المهاجر) و(اللاجئ) و(النّازح)؟
- الفتوى (2144) : عسَل عسلًا
- الفتوى (2147) : حذف المخصوص بالمدح وإضماره
- الفتوى (2143) : هل يجوز جر التمييز بمن في المدح والذم؟
- الفتوى (2155) : حُكم كتابة أسماء الأعلام الممدودة الآخِر
- الفتوى (2148) : المَسيخ والكَفْن
- الفتوى (2146) : بين تبعية النعت ونصب الحال
- الفتوى (2157) : ما المقابل العربيّ الدقيق لكلمة (format) في الحَوْسبة؟
- الفتوى (2152) : دَفْع اللبس في التوكيد بالنفس والعين المجرورين بالباء
- الفتوى (2153) : جواز تمييز العدد الأصلي أو العشري في الأعداد العشرية
- الفتوى (2149) : وجوب مطابقة النعت للمنعوت
- الفتوى (2160) : عدم إسناد "نعم" و"بئس" وما ألحق بهما، إلى ضمائر الحضور
- الفتوى (2151) : توجيه التمييز
- الفتوى (2150) : إعراب "شَدّ" التعجبي
- الفتوى (2154) : هل يجوز أن يقال: حبذا لو ؟
- الفتوى (2159) : ما معنى من (الجارة) في قولنا: أنا من مصر؟
- الفتوى (2158) : العِناية الضَّرورية بالمَهارة العَروضية
- الفتوى (2161) : هل يصح بناء كَهرباء الفارسية على وزن فَهْعَلاء؟
- الفتوى (2162) : قل: صَحَّ صَحًّا
- الفتوى (2163) : "مِن" تبعيضية، لا ابتدائية
- الفتوى (2164) : حذف المستثنى
- الفتوى (2165) : كتابة "كفء" منصوبة منونة
- الفتوى (2166) : ما الفرقُ بين المَثَل والحكمة؟
- الفتوى (2169) : ترجمة الظرف Hardly
- الفتوى (2168) : الكفو بمعنى الجدير
- الفتوى (2167) : هل يلزم الظرف "مُذْ" مع اسم الإشارَة بعدَه صورةً واحدةً؟
- الفتوى (2175) : طعام مسيخ وماسخ، وطعام ملح ومالح
- الفتوى (2174) : خِطَّة الأرض وخُطَّة العمل
- الفتوى (2170) : جواز النصب على المفعول له أو الحالية
- الفتوى (2171) : هلْ يُعدّ الجار والمجرور "بالتالي" رابطًا كلاميًّا فصيحًا؟
- الفتوى (2172) : تفسير "السكون" في كلمات من القُرآن الكريم
- الفتوى (2173) : تفسير مَعنى "هَيْتَ لك" في سورة يوسف
- الفتوى (2180) : ما فائدة التعبير عن اليقين بالظن؟
- سبقت الإجابة عنه: كتب مقترحة في الإملاء وقوانين الكتابة