- الفتوى (1092) : كيفية رسم تنوين المنصوب
- الفتوى (1097) : الأفعال المساعدة في العربية
- الفتوى (1099) : هل بابا وماما معربتان؟
- الفتوى (1096) : هل توجد في القرآن لغة ضعيفة؟
- استيضاح (9) : إعراب (قبل) في: السَّلامُ قَبْلَ الكَلامِ
- الفتوى (1098) : الفرق الجمعي بين عالِمين بكسر اللام وعالَمين بفتح اللام
- الفتوى (1102) : دلالات (قد) الحرفية وبدائل استعمالها
- الفتوى (1101) : نعت الفاعل المتعجَّب منه
- الفتوى (1100) : تصويب قولهم واحد فاصلة ستة
- الفتوى (1103) : كيف يُكتب التقرير؟
- الفتوى (1108) : بدل التفصيل
- الفتوى (1105) : كيف تكون معلمًا ناجحًا؟
- الفتوى (1109) : التعريف الدقيق للإضافة اللفظية
- الفتوى (1106) : الفرق بين المَحَلّ والمَحِلّ
- الفتوى (1115) : أسماء سورٍ من القرآن على جهة الحكاية
- الفتوى (1110) : نوم الحيلولة والعيلولة
- الفتوى (1107) : الفهم هل هي بكسر الفاء أم بفتحها أم يصح الوجهان؟
- الفتوى (1116) : وجه تقديم الثيب على البكر في سورة التحريم
- الفتوى (1111) : الإرشاد إلى علم القراءات
- أجيب عنه سابقًا: إعراب الأعلام
- الفتوى (1114) : هل هناك تناسب بين الملكة اللغوية والعمر؟
- الفتوى (1112) : إعراب جملة فعل الشرط بحسب السياق
- الفتوى (1118) : التدرج في طلب علوم العربية
- الفتوى (1117) : ما الأصل في كلمة روند؟
- استيضاح (10) : لماذا مُنعت كلمة (أشياء) من الصرف؟
- الفتوى (1119) : فروق دلالية في تعاقب الفتح والكسر(ستر، وعلاقة)
- الفتوى (1120) : الترجمة العربية لمصطلح memoization أو memoisation
- الفتوى (1121) : إعراب ما بعد لاسِيَّما
- الفتوى (1122) : توجيه (قيله) في سورة الزخرف
- الفتوى (1123) : اللحمة والسدى: كيفَ تُضبَط حرَكَة السين واللام؟
- الفتوى (1124) : الترجمة العربية الدقيقة لـ Tumbleweed؟
- الفتوى (1130) : وزن (خير وشر وحب)
- الفتوى (1128) : جزْم المضارع في جواب الطلب بفعل الأمر والقائمِ مقامَه
- الفتوى (1129) : إعراب الاسم بعد (خاصّة)
- الفتوى (1126) : هل لـ(بردان) معنى في اللغة؟
- الفتوى (1125) : أصل اللفظين (يانصيب) و(تأشيرة)
- الفتوى (1131) : علامات الترقيم في الشعر العمودي والشعر الحر
- الفتوى (1127) : هل يجوز نقل مفهوم (الماهية) من الفلسفة إلى القانون؟
- الفتوى (1133) : كيف نترجم مصطلح divaricata إلى العربية؟
- الفتوى (1134) : وصف اليوم بالقدوم
- الفتوى (1136) : تنمية الملكة الأدبية
- الفتوى (1135): هل كلمة (عربة) أصلها عربي؟
- الفتوى (1138) : صرف (طاولة)
- الفتوى (1139) : توجيه الاسم الواقع بعد (ما لك)
- الفتوى (1137) : جمع فتوى
- استيضاح (11) : اقتراح أسماء عربية لأحد محلات الملابس
- الفتوى (1143) : ماهية الظاهرة الشعرية
- الفتوى (1140) : أيها أفصحُ: النعت بالسابق أو المُسْبَق أو المُسَبَّق؟
- أجيب عنه الفتوى (1139) : بخصوص إعراب كلمة " فئتين "
- الفتوى (1141) : إعراب قُرب
- الفتوى (1142) : أَيُّهما أَصَحُّ المُعوَّقُ أم المُعاقُ؟
- استيضاح (12) : توجيه النصب في (عددَ خَلْقِه)
- الفتوى (1144) : حجية الاستشهاد بآيات القرآن في النحو
- استيضاح (14) : هل "شغَّل" فصيحة أم غير فصيحة؟
- الترجمة الأدق للاسم Protocarnivorous؟
- استيضاح (13) : هل يجوز: كان فَعَلَ؟
- استيضاح (15) : ما أصل كلمة "يد"؟
- استيضاح (16) : تفسير قوله تعالى:{وَيَدْعُ الإنسان بالشر دُعَآءَهُ بالخير} وإعرابه
- الفتوى (1158) : تعليم الأطفال ضعيفي القدرات الذهنية القرآنَ الكريمَ
- استيضاح (18) : هل يصح قول: لغتي الأم هي اللغة العربية؟
- الفتوى (1145) : الفرق بين الجذر والمادة اللغوية
- الفتوى (1146) : النسب إلى الجمع
- الفتوى (1147) : الترجمة الصحيحة لكلمة إيديولوجية
- استيضاح (20) : أيهما أفصح: أومن أو أؤمن- اِيتني بكذا أو اِئتني بكذا؟
- الفتوى (1148) : طريقة معرفة معاني الكلمة وما اشتُقَّ منها
- استيضاح (19) : معنى: بدل من اللفظ بفعله في :{فَضَرْبَ الرِّقَابِ}
- أجيب عنه سابقًا الفتوى (1065) : إعراب الرازي طبيبًا عظيمًا
- الفتوى (1151) : مصادر كان وأخواتها
- الفتوى (1149) : توجيه نصب"شريطة" والمصدر المؤول بعدها
- الفتوى (1153) : دَلالة "ثُمّ" على التَّشْريك والتَّرْتيب والمُهْلة
- الفتوى (1150): هل نقول: طالب مميز أو متميز؟
- الطلاب الخريجون أم الخريجين؟
- الفتوى (1152) : تعريب كلمة سيلفي الإنجليزية
- الفتوى (1156) : طرائق التعليل والاستدلال في علم أصول النحو
- الفتوى (1160): معنى الكاف في: وشرطُ من أُكرِم بالنبوَّة ... حريةٌ ذكورةٌ كقوةِ
- الفتوى (1154) : حكم الإضمار قبل الإظهار
- الفتوى (1155) : الفرق بين الوظيفة والوظيفية
- الفتوى (1163) : معنى العفو وعفوًا
- استيضاح (21) : هل (مصباح) اسم آلة؟
- الفتوى (1161) : الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم
- الفتوى (1157) : الفرق بين التدبر والتفسير
- استيضاح (22) : استفسار عن المفعول لأجله
- الفتوى (1159) : جمع كلمة مَقَرّ
- استيضاح (23) : معاني حروف المباني العربية
- الفتوى (1164) : الشرط بين الإخبار والإنشاء
- الفتوى (1162) : معنى "أُفّ"
- استيضاح (25) : بِنية أو بُنية
- استيضاح (24) : هل يصح توسط "بينما" في الجملة؟
- الفتوى (1165) : هل للتوكيد اللفظي محل من الإعراب؟
- الفتوى (1166) : النحو الوظيفي
- استيضاح (26): استعمال كلمة (رغم)
- الفتوى (1167) : علةُ منعِ أسماءِ المدنِ والبلدانِ من الصرفِ
- استيضاح (27) : أحد الموضوعين أم واحد من الموضوعين؟
- استيضاح (28) : إعراب كلمة "رثاء" في ضوء السياق
- استيضاح (29) : معنى (قُرْب غِيَرِه) في الحديث النبوي
- الفتوى (1168) : الجهد بفتح الجيم وضمها
- الفتوى (1169) : مقامُ الاختصار ومقامُ التفصيل في الإعراب
- الفتوى (1171) : كلمة الدولة ومعانيها
- الفتوى (1176) : علة امتناع حذف اسم إن الثقيلة
- الفتوى (1172) : إسناد الأفعال الملازمة للبناء للمفعول
- الفتوى (1173): ما معنى كلمة "المسنِد" التي تُذكَر في التراجم الذاتية للعلماء؟
- الفتوى (1183) : فروق بلاغية في أسلوب القرآن الكريم
- الفتوى (1175) : الغموض في النعت يُخِلُّ بوظيفته
- الفتوى (1174) : قطع همزة "أل"
- الفتوى (1177) : الفرق بين أَفْصَحَ وأَفْسَحَ
- الفتوى (1179) : الفصل بين (كم) الخبرية وتمييزها
- الفتوى (1181) : هل يسوغ قراءة الآية بأكثر من وجه في الصلاة؟
- الفتوى (1185) : استعمال "على" مع مجرورها اسم فعل
- الفتوى (1180) : لماذا سُمِّيَ المبتدأ (مبتدأ) لا (مبتدأ به)؟
- الفتوى (1182) : تمييز (أنْ) التفسيرية عن (أنْ) المصدرية
- الفتوى (1184) : هَلْ تُجمَعُ كلمةُ "مَدى"؟
- الفتوى (1186) : ضبط عبارة النسبة المئوية وكلمة "مليون"
- الفتوى (1202): ما الفرق بين السَّداد والعصمة؟
- الفتوى (1187) : الطريقة الصحيحة لقراءة أي كتاب
- الفتوى (1189) : التقاءُ الساكنينِ في تنوين الغالي
- الفتوى (1190) : هل يُبدأ بالساكن؟
- الفتوى (1188) : مفهوم الجملة الكبرى والجملة الصغرى
- الفتوى (1191) : ما أهم المصادر المعجمية لطالب العلم؟
- الفتوى (1192) : التباس علامات الأفعال
- استيضاح (30): ما مثنى (الشكوى)؟
- الفتوى (1193) : ما الصحيح "رد فعل" أو "رد الفعل"؟
- الفتوى (1194) : توجيه نصب "يوميًّا"
- الفتوى (1195) : معنى الخبيئة
- أُجيب عنه سابقًا في الفتوى (785) : هل كلمة أعزب صحيحة؟
- استيضاح (31) : دلالة الفعل المضارع المبني للمجهول على الاستمرار
- الفتوى (1196): لماذا ورد تمييز العدد المركب جمعًا في "وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطًا"؟
- الفتوى (1197) : اختلاف ترتيب اللفظ بحسب السياق في القرآن الكريم
- استيضاح (32) : إعراب المصدر المؤول
- الفتوى (1199) : بعض صفات الإنسان: الشخص والشبح وأشباههما
- الفتوى (1198) : أصل (ودَّى)
- الفتوى (1201) : التوكيد بـ(كل) مع إضافته للفظ المؤكد
- الفتوى (1205):لماذا وردت (خِطئًا) بالكسر وليس بالفتح في:"إن قتلهم كان خِطئًا كبيرًا"؟
- الفتوى (1200) : دلالة (لَوْلَا) في:{وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً}
- الفتوى (1203) : فلسفة النحو
- الفتوى (1204) : هل يجوز الاستشهاد في علوم العربية بآراء المحدثين؟
- استيضاح (33) : جمع الإناث وما يلحق به
- استيضاح (38) : ما دور المجمع في مشروع المعجم التاريخي للغة العربية؟
- الفتوى (1206) : ما وجه مناسبة الكلمات لمعانيها في العربية؟
- الفتوى (1208) : أثر التصغير في صرف غير المنصرف
- الفتوى (1207) : الأفعال العاملة في المصادر المؤولة
- الفتوى (1210) : أَيجوزُ في التحذيرِ: إياكَ ظلمًا؟
- الفتوى (1209) : الأوجه في إعراب كلمة (سنين)
- الفتوى (1212) : همَّني الأمر وأهمَّني بمعنى
- الفتوى (1211) : لا فرق بين عهْدنا وعهْد لنا
- استيضاح (34) : هل من الممكن إضافة الفعل (جَحْفَل) للأفعال العربية؟
- استيضاح (35) : المسوِّغ لفتح ثاء ثَمَّة
- استيضاح (36) : هل لكلمة العربة أصل في فصيح العربية؟
- استيضاح (37) : بيت شعر لا بيت شعري
- استيضاح (39) : منهج لدراسة اللغة العربية
- استيضاح (40) : هَل يَجوزُ "فلجة" للفُتحة بين الثنايا؟ وما ضبط حركاتها؟
- استيضاح (49) : ما علاقة اللغة العربية بالعقيدة الإسلامية (أصول الدين)؟
- الفتوى (1214) : مسألة في إشكالات جمع الإناث
- الفتوى (1213) : تعدد جمع أَمَة
- استيضاح (41) : أهمية الاستقامة اللغوية والتركيبية
- استيضاح (48) : هل لو سمع الأبكم لنطق؟
- استيضاح (42) : بين الحال والمفعول لأجله
- استيضاح (44): منع "ببغاء" من الصرف
- استيضاح (17) : هل تأتي شَدَّة غير منطوقة؟
- استيضاح (43) : هل تصح كلمة "هنيئًا" في التهنئة؟
- استيضاح (45) : الموسوعة النحوية الشاملة الجامعة
- الفتوى (1216) : الانتقاد معناه ومضاده واختلافه عن الإنكار
- استيضاح (46) : شروح قطر الندى وحواشيها
- استيضاح (47) : سبعة مجلدات أو سبع مجلدات
- الفتوى (1220) : المحل الإعرابي لجملة فعل الشرط
- الفتوى (1215) : موضع رسم التنوين، وبدائل بعض الكلمات
- استيضاح (50) : هل تستقيم عبارة: بصراحةٍ مَنْ يضربْني أضربْه؟
- استيضاح (51) : نصائح لمن يقبلون على البحث العلمي
- استيضاح (52) : تفعيل لا إفعال
- استيضاح (54) : الحمق والجنون
- الفتوى (1218) : عدد أنواع المفعولات
- الفتوى (1217) : جواز فتح همزة إن وكسرها بعقب فاء الجزاء
- استيضاح (53) : معنى الاسم "زهيب"
- الفتوى (1223) : الوجه الإعرابي في المعرف بأل بعد اسم الإشارة المنادى
- الفتوى (1221) : دلالة كلمة (إخوة) في آية الميراث
- الفتوى (1222) : من مواضع كسر همزة إن
- استيضاح (55) : جواز تقدُّم المتعلِّق على مُتعلَّقِه
- الفتوى (1219) : حقيقة ظلم الإنسان نفسه
- الفتوى (1225) : ترتيب المعارف من حيث قوة التعريف
- الفتوى (1224) : التنازع في المجرور والظرف
- الفتوى (1227) : هل اللغة العربية هي أصل اللغات؟
- استيضاح (56) : صيغة المبالغة في اسم الفاعل
- الفتوى (1226) : جمع كلمة (أذى)
- الفتوى (1228) : اجتماع (ال) مع الإضافة اللفظية
- الفتوى (1229) : نَفْسُ الشَّيْءِ أَمِ الشَّيْءُ نَفْسُهُ
- استيضاح (57) : كتاب مهارات الإلقاء والمحادثة بالفصحى
- أجيب عنه سابقًا في استيضاح (45): هل كلمة ببغاء ممنوعة من الصرف؟ ولماذا؟
- استيضاح (84) : جذر كلمة مِسْكين
- استيضاح (85) : الإدغام الشمسي
- استيضاح (58) : إعراب الخبر المجموع جمع مذكر سالمًا
- الفتوى (1230) : الجمع بين المغفرة لِمَا دون الشرك وتكفير السيئات لاجتناب الكبائر
- استيضاح (59) : إعراب كلمة ضد
- الفتوى (1231) : الفرق بين الإيتاء والإعطاء
- الفتوى (1232) : أثر المنطق في النحو
- أُجيب عنه سابقًا في الفتوى (977) : متى يقال أقسام وأنواع؟
- استيضاح (60) : الفرق بين كلمتي "عالم" و"علَّامة"
- استيضاح (61) : عصور الاحتجاج والمادة العلمية للتقعيد والتنظير للنحو واللغة
- الفتوى (1233) : من شروط التفسير والاحتجاج بالقراءة الشاذة
- الفتوى (1234) : دلالة الاستشهاد دون توجيه
- استيضاح (62) : استعمال الواحد والحادي مع ألفاظ العقود
- الفتوى (1235) : الاستئناف النحوي، أدواتُه وضوابطُه
- الفتوى (1238) : الفارق بين (سَلْ) و(اسْأَلْ)
- الفتوى (1237) : المفعول به في ألفية ابن مالك
- استيضاح (63) : ذخيرة الفصاحة
- الفتوى (1241) : فائدة بلاغية من تقديم المفعول على الفاعل
- الفتوى (1239) : نزول القرآن على سبعة أحرف تيسيرًا للذكر
- الفتوى (1240) : هلْ لكلمة "عشان" أصلٌ في العربية؟
- استيضاح (64) : مواقع الشعر العربي النفيس
- استيضاح (66) : دلالة لفظة (تُعتبر) واستعمالها
- استيضاح (65) : أيُّهُما أصحُّ وأفصحُ: زُوّار أم زائرونَ؟
- الفتوى (1242) : أدب الأطفال العربي
- استيضاح (68) : العلاقة الوثيقة بين العربية والشريعة
- الفتوى (1244) : صحة قولهم (الله يخليك)
- الفتوى (1243) : هل يصح استخدام "درابزين" في اللغة العربية؟
- الفتوى (1246) : مقصدا تكرارِ إلَّا التوكيديُّ والاستثنائيُّ التدريجيُّ
- الفتوى (1245) : استعمال لفظتي (زعل) و(زعلان)
- الفتوى (1247): الفَرْقُ بين المُلْك بضم الميم والمِلْكِ بكسْرِها
- استيضاح (67) : الصواب في استعمال بعض الكلم
- الفتوى (1248) : بين أدلة الإعجاز ودلائله
- الفتوى (1249) : وزن (رُبّان)
- استيضاح (69) : دلالة الرمزين (ص) و(ش) في الشروح
- الفتوى (1253) : وجه نقص العقل عند المرأة
- استيضاح (70) : السبيل لفهم كتب المتقدمين
- أجيب عنه سابقًا في الفتوى (1041) : معجم وكتب لتعليم الأطفال العربية
- الفتوى (1250) : مصطلح (التناصّ) أَعربيٌّ هو أم غربيٌّ
- أُجيب عنه سابقًا في الفتوى (1119) : العلاقة، بفتح العين وكسرها
- الفتوى (1254): كيف نشرح كلمة "الآنَ" لغير الناطق بالعربية المبتدئ؟
- الفتوى (1252) : تعدد أنواع الكلمة الواحدة
- الفتوى (1251) : هل بين التمني والرجاء فرق؟
- الفتوى (1255) : هل البحث الدلالي من مباحث النحو؟
- الفتوى (1256) : دليل نبات (السّبت) من كلام العرب
- الفتوى (1260) : قول في الفرق بين (وَقَفَ) و(أَوْقَفَ)
- الفتوى (1257) : هل يقع ظرف الزمان بدلًا من الأعيان؟
- استيضاح (71) : هل نقول (الأخوة الكرام) أم (الإخوة الكرام)؟
- استيضاح (72) : فاتحة المتأدبين
- استيضاح (73) : رصد تطور القرينة اللغوية
- الفتوى (1259) : جمع فَعْلاء بين فُعْل وفَعْلاوات
- الفتوى (1258) : الحال والتقريب
- الفتوى (1263) : سلام مربع
- الفتوى (1261) : الفعلانِ المُلْحَقانِ (جَلْبَبَ وشَمْلَلَ) معناهما ووزنُهما وأصلُهما
- الفتوى (1262) : الفرق بين التقدير والتضمين
- الفتوى (1264) : علامةُ الوقف بين الاتصال والانفصال
- الفتوى (1265) : دخولُ اللامِ على الكلمة المبدوءة باللام
- استيضاح (74) : ما صحة قولنا: برجاء؟
- الفتوى (1266) : التفريط أخص من التقصير
- استيضاح (76) : أصل ومعنى كلمتي "والم" و"متولِّم"
- الفتوى (1267) : القوافي المطلقة وحروف الإطلاق
- أُجيب عنه سابقًا في الفتوى رقم (1259) : جمع فَعْلاء بين فُعْل وفَعْلاوات
- استيضاح (77) : توضيح "منتهى خطوه" في حديث البراق
- الفتوى (1268) : هل يجوز التوكيد بأكتع دون أن تكون تابعة لأجمع؟
- الفتوى (1269) : بين النحوين التوليدي والوظيفي