- الفتوى (4078) : هل توجد كلمة "ديب" في الفصحى؟
- الفتوى (4080) : توجيه قول الراوي في خبر :"رجل كثير"
- الفتوى (4084) : تداخل التشبيهات
- الفتوى (4083) : استعمال تركيب (أنا أنا هو فلان)
- استيضاح (214) : إعراب كلمة (مثل) من جملة
- الفتوى (4082) : تقديم المصدر المؤكد
- الفتوى (4086) : في القراءات القرآنية ومصاحف الرسم العثماني
- الفتوى (4081) : قلب الهمزة واوًا
- الفتوى (4085) : قل: أوّل دفعة
- الفتوى (4087) : هل يصح جمع جوعان على جوعى قياسًا على سكران سكرى؟
- الفتوى (4088) : العطف على جواب التمني
- الفتوى (4093) : عدد السور المقطعة وعدد حروف العربية
- الفتوى (4089) : مِران بكسر الميم
- الفتوى (4091) : توجيه (فإذا له صوتٌ صوتَ حمارٍ)
- الفتوى (4092) : تقدير فاعل المصدر في (حجُّ البيتِ من استطاع إليه سبيلا)
- الفتوى (4094) : نوع الوصف في "الرحمن الرحيم"
- الفتوى (4090) : مواجيب
- الفتوى (4096) : هل تأتي (ليتَ) بمعنى (لو)؟
- الفتوى (4095) : ما وجه صحة هذا التركيب: (ما أدَّى إلى كذا...)؟
- الفتوى (4100) : خواتيم آي القرآن الكريم
- الفتوى (4101) : الأسماء المختومة بويه وعصر التدوين
- الفتوى (4098) :أي الاستعمالين أصوب: (الاحتفاء باليوم الوطني) أم (الاحتفال باليوم...)؟
- الفتوى (4099) : هل يجوز نصب الاسم بعد (كذلك)؟
- الفتوى (4097) : هل كلمة (نَصْل) وهي حديدة السيف والسهم مذكر أم مؤنث؟
- الفتوى (4102) : هل (رَغَدٌ) وصفٌ مشتقٌّ؟
- الفتوى (4103) : كيف نعرب (بما في ذلك) والكلمة التالية؟
- الفتوى (4104) : ما الفرق الدقيق بين (محاباة)، و(مجاملة)؟
- الفتوى (4108) : وزن (رجوا) و(لم يرجوا)
- الفتوى (4107) : جملة مقول القول تصنيفها وإعرابه
- الفتوى (4105) : المراد بالفضلة في النحو، والفرق بينها وبين مكملات الجملة
- الفتوى (4109) : التعريف ببعض المصطلحات النحوية
- الفتوى (4117) : تعريف بـ(أنْ) التفسيرية وحُكم جملتها
- الفتوى (4106) : الفرق بين (مفتوح) و(منصوب) في الدراسات النحوية
- الفتوى (4112) : ما الفرق بين الركود والجمود في الاستعمال؟
- الفتوى (4116) توجيه الفاء في قول الله تعالى: {فَلْيُلْقِه اليَمُّ بالساحل} في سورة طه
- الفتوى (4113) : في بلاغة سورة الكوثر
- الفتوى (4111) : كسر همزة ( إن) بعد القول المباشر، والابتداء المحكي
- الفتوى (4115) : ما الفرق في (بالغ أمره) بالتنوين أو الإضافة؟
- الفتوى (4110) : كيف تُحكى عبارة ( لاشيء)؟
- الفتوى (1414) : إعراب (قم للمعلم وفِّه التبجيلا)
- الفتوى (4119) : هل مئات هي جمع مؤنث سالم أم جمع تكسير؟
- الفتوى (4118) : تعديل عبارة ركيكة
- الفتوى (4121) : إعراب كلمة محكية في سياق
- الفتوى (4120) : هل يصح: «أزورك بَعْدَ بَعْدِ غَدٍ، إن شاء الله» ضبطًا ومعنًى؟
- الفتوى (4124) : لائحة بالأسماء العربية للأعداد الممكنة ما بعد المليون
- الفتوى (4125) : معنى أنجدت
- الفتوى (4122) : لِمَ لا يقال حرف مسكون كما قيل مفتوح ومضموم؟
- الفتوى (4123) : الاستثناء من اسم (لا) النافية للجنس
- الفتوى (4128) : هل يصح استعمال كلمة (الحئول) بدلًا من (الحيلولة)؟
- الفتوى (4127) : هل يجوز استعمال (الجاهزية) و(الجُهوزية) بمعنى الاستعداد؟
- الفتوى (4126) : ما الفرق في الاستعمال بين ذو وذوو وذوي وذوات؟
- الفتوى (4130) : إعراب الفعل في قول الله تعالى: {حَصِرَتْ صدورهم}
- الفتوى (4132) : أوجه إعراب (وأرجلكم) نصبًا وجرًّا ورفعًا
- الفتوى (4129) : مرجع الضمير في قول الله تعالى: {صَيْدُ البَحْرِ وطعامُه}
- الفتوى (4131) : (الآنَ) ظرف غير متصرف
- الفتوى (4137) : متى تكون (عسى) تامة؟
- الفتوى (4133) : هل يصح استعمال (بواقع كذا..) في معنى (بمقدار كذا..)؟ وما إعرابه؟
- الفتوى (4134) : ما الجمع الصحيح لكلمة "مدى"؟
- الفتوى (4138) : ضابط كتابة همزة (ابن وابنة)
- الفتوى (4136) : ما وجه صحة التعبير...؟
- الفتوى (4135) : هل يجوز أن نقول: (رجلٌ عاطل) علمًا بأن معنى العاطل معناه (الحلي)؟
- الفتوى (4140) : الجملة المنسوخة أَسميةٌ هي أم فعليةٌ؟
- الفتوى (4141) : شاهد نثري على الاستثناء المفرَّغ
- الفتوى (4139) : إعراب نعت المجرور لفظًا المرفوع محلًّا
- الفتوى (4142) : هل يسوغ استعمال الفعل "يتعاطى" بمعنى يتعامل؟
- الفتوى (4143) : هل نقول (أستاذ مساعد) أم (مساعد أستاذ)؟
- الفتوى (4144) : هل يجوز أن نقول: (فلان في عز قوته)؟
- الفتوى (4145) : ما القول الفصل في صحة كلمتي إِخْصائِيّ وأخِصّائِيّ؟
- الفتوى (4146) : هل يُقال: (صِدْقِيَّة) أم (مِصْداقِيَّة)؟
- الفتوى (4149) : ما مدى الصحة اللغوية لقولهم: (صلية صواريخ)؟
- الفتوى (4147) : معرفة حقيقة الفاعل في الصناعة النحوية
- الفتوى (4148) : أيقال: جازان أم جيزان؟
- الفتوى (4150) : (قد) التوكيدية مع الماضي والمضارع
- الفتوى (4152) : هل يجوز لغويًّا قولهم: أعتذر منك، وأليس الأصح: أعتذر إليك؟
- الفتوى (4153) : هل قولنا في أثناء الكلام: (وبالتالي كذا..) صواب أم خطأ؟
- الفتوى (4155) : هل يجمع (المِيناء) على (مواني) أم (موانئ)؟
- الفتوى (4154) : هل نقول في وصف الكتاب أو الشيء الجميل: ماتع أم ممتع؟
- الفتوى (4151) : إعراب علامة (+) و(-) في قراءة الأعداد
- الفتوى (4165) : هل استعمال الفعل (تَكَيَّفَ) استعمال صحيح فصيح؟
- الفتوى (4164) : هل نقول: مشاركة فاعلة أم مشاركة فعالة؟
- الفتوى (4163) : هل نقول: (أعتذر عن الغياب أم عن الحضور أم عن عدم الحضور)؟
- الفتوى (4156) : كيف ننسبُ إلى كلمة طاقة؟
- الفتوى (4157) : أيقال: (مكرر) أم (مكرور)؟
- الفتوى (4161) : (زوج) للمذكر والمؤنث، و(زوجة) لرفع اللبس
- الفتوى (4159) : رفع المضارع بعد الفاء
- الفتوى (4160) : أين المجاز في العبارات...؟
- الفتوى (4162) : الوزن الصرفي لكلمة (جاه)
- الفتوى (4171) : مفهوم مصطلح (خمسة القياس) عند علماء القراءات القرآنية
- الفتوى (4158) : أيقال: فِرقُ أم فريق (استطلاع الرأي) أم (استطلاعات الرأي)؟
- جمع كلمة (ميناء)
- الفتوى (4168) : إعراب كلمات من جمل متفرقة
- الفتوى (4170) : تصحيح عبارة
- الفتوى (4167) : اسم ليس وخبرها في (أليس الآنَ هو وقت حماية الأرض)
- الفتوى (4169) : إعراب جملة أحد طرفيها اسم موصول
- الفتوى (4166) : (اذهبْ أينما تُريد أو اذهب أينما تُردْ) أيهما أصح؟
- الفتوى (4172) : (حتى) المنصوب بعدها المضارع؛ أَجارةٌ هي أم ناصبةٌ؟
- الفتوى (4209) : إلى ماذا يرمز الحصان والبيت في قصيدة محمود درويش؟
- الفتوى (4176) : هل نقول: المجمع أحد أدوات كذا.. أو إحدى أدوات كذا..؟
- الفتوى (4177) : هل يُجمع (اقتصاد) على (اقتصادات) أو (اقتصاديات)؟
- الفتوى (4178) : ما الضبط الصحيح لكلمة "السمنة" بمعنى الامتلاء؟
- الفتوى (4179) : ما صحة: (التَّجيير) بمعنى التحويل المصرفي أو تحويل الصوت الانتخابي؟
- الفتوى (4180) : ما صحة ما شاع في لغة الإعلام من قولهم: ما رشح من أخبار كذا..؟
- الفتوى (4181) : ما أصل كلمة (الفندق) في اللغة العربية؟
- الفتوى (4182) : إعراب (العاشرة) في: (العاشرة صباحًا...أهلًا بكم إلى نشرة إخبارية)
- الفتوى (4175) : إعراب الجملة الاسمية المنفية بـ"لا" المكررة
- الفتوى (4173) : الترجمة الصحيحة للكلمة الإنجليزية «pullover»
- الفتوى (4174) : الترجمة الصحيحة للكلمة الإنجليزية «sweatshirt»
- الفتوى (4183) : هل يقال المهمة بضم الميم أو بفتحها للوظيفة والمسئولية؟
- الفتوى (4184) : إعراب العبارتين (بعد غد) و (بعد بعد غد)
- استيضاح (215) : كلمتُ ميشيلًا أم ميشيلَ
- الفتوى (4186) : الفرق بين الإضافة وعدمها في: "هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ""
- الفتوى (4185) : إعراب (مِثْل)
- الفتوى (4188) : هل يصح أن نقول: (بشكل سريع..) للدلالة عن غير الهيئة والصورة؟
- الفتوى (4187) : ما الفرق بين (الغَيْرَةِ) بفتح الغين و(الغِيرَة) بكسرها؟
- الفتوى (4198) : ما أصل كلمة "قُمْرة القيادة"، وهو مكان قائد السفينة أو قائد الطائرة؟
- الفتوى (4199) : أ نقول: هذا الأمر عارٍ من الصحة، أم عن الصحة؟
- الفتوى (4200) : ما الضبط الصحيح لاسم دولة "جُزر القمر"؟
- الفتوى (4189) : إفراد اسم التفضيل وجمعه
- الفتوى (4190) : أيهما أفصح: منتجات أم منتوجات؟
- الفتوى (4196) : توجيه تركيب (هَيَّا بنا نلعب)
- الفتوى (4191) : الجودة بضم الجيم وفتحها
- الفتوى (4202) : إعراب "خاصة" وما بعدها
- الفتوى (4205) : من طرق كتابة الأعداد وقراءتها
- الفتوى (4201) : هل يصح ما شاع في الإعلام من قولهم: (وعلى المقلب الآخر كذا وكذا)؟
- الفتوى (4192) : ضبط كلمة (المسببات)
- الفتوى (4193) : جمع فاعلة على فواعل
- الفتوى (4197) : النصب على نزع الخافض
- الفتوى (4194) : ما مَعنى التنويه؟
- الفتوى (4203) : سبب تنوين الاسم المقصور
- الفتوى (4195) : كيف يُنسَب إلى جُزُر جَمع جَزيرة؟
- الفتوى (4206) : الصواب استقرى
- الفتوى (4204) : هل تُفتَح همزة أنّ المعطوفة على جملة إنّ المكسورة الهمزة؟
- الفتوى (4207) : أصل كلمة (حديد)
- الفتوى (4208) : المطابقة العددية بين المبتدأ والخبر
- الفتوى (4211) : سبب تنوين "أيّ"
- الفتوى (4210) : هل يجوز أن نقول (بلا) و(بدون) بحذف المجرور وإبقاء الجار؟
- استفسار
- الفتوى (4212) : الفرق بين الصيغة والبنية
- الفتوى (4217) : هل يقال الغُلْيَا والسُّهْلَى مؤنثًا للأغلى والأسهل؟
- الفتوى (4215) المراد بــ(تركيب خمسة عشرَ)
- الفتوى (4213) : إعراب (هنيئًا لك هذا التميزُ)
- الفتوى (4220) : إعراب جملة شائعة في التبريك
- الفتوى (4216) : ترجمة كلمة من الإنجليزية إلى العربية
- الفتوى (4226) : نسبة بيتين وإعراب بعض كلماتهما وشرحها
- الفتوى (4218) : المراد بعدم تصرف الحروف
- الفتوى (4221) : هل يجوز (في بيتِهِمِ الكبيرِ) بكسر ميم الجمع؟
- الفتوى (4219) : كيفية نطق الأعلام التي سقط "بن" من بينها وإعرابها
- الفتوى (4214) : ما أجراه النحويون على ظاهره وما أوَّلوه من نصوص العربية
- الفتوى (4223) : معنى المقصور والمقصور عليه في بيت الألفية: والاسم قد خُصِّص بالجر
- الفتوى (4222) : إعراب (حسنين) و(محمدين) علم لمفرد
- الفتوى (4224) : هل يُجمَع بين المضارِع وفعل أمرٍ يدلّ على الاستمرار ؟
- الفتوى (4225) : توجيه تركيب في سياق ( أنّ) المشدَّدة
- الفتوى (4229) : هل يجوز العطف في (تاهَ في بحر ويضطربُ)؟
- الفتوى (4238) : متى يُلجَأ إلى تقدير محذوف من الكلام؟
- الفتوى (4227) : ما الفرق بين الذهاب والرجوع؟
- الفتوى (4228) : كيف تكون الإضافة إلى بعض المختصرات العلمية؟
- الفتوى (4232) : هل يسوغ ما شاع في اللغة الإعلامية من مصطلح "قادرون باختلاف"؟
- الفتوى (4235): مانَعَ وامْتَنَعَ
- الفتوى (4233) : ما أصل كلمة "جمرك"؟ وهل هي عربية؟ وهل يصح الاشتقاق منها؟
- الفتوى (4231) : ما أصل كلمة تقليعة؟ وهل هي فصيحة؟
- الفتوى (4234) : حَيَّدَ يُحَيِِّد تحييدًا
- الفتوى (4230) : بين الغزل والتشبيب والنسيب
- الفتوى (4239) : هل تُطلق كلمة (الزفاف) في اللغة العربية على المرأة دون الرجل؟
- الفتوى (4240) : ما هو الضبط الصحيح لكلمة الجرأة؟ هل هي بفتح الجيم أم بضمها؟
- الفتوى (4236): الفعل ضرّ ومزيده أضرّ
- الفتوى (4237) : أدب نساوي ونسوي
- الفتوى (4241) : هل تُضبط كلمة (عدائي) و(عدائية) بكسر العين أم بفتحها؟
- الفتوى (4243) : تعريف كلمة شيء
- الفتوى (4246) : هل يجوز دخول (لا) على ضمير متصل؟
- الفتوى (4242) : دخول حرف العطف على حتى العاطفة
- الفتوى (4254) : صيغة فَعْلان وفَعْلى إفرادًا وجمعًا
- الفتوى (4248) : مجيء "أيٍّ" نكرة عامة
- الفتوى (4245) : الإبقاء على المضعف
- الفتوى (4244) : هل حرف الضاد خاص باللغة العربية؟
- الفتوى (4247) : قاعدة الوصف باسم التفضيل
- الفتوى (4249) : من صور جواز تأنيث الفعل، وفاعله مذكر
- الفتوى (4250) : الفرق بين الإضمار والحذف
- الفتوى (4251) : معمول "رُبَّ"
- الفتوى (4252) : علة نصب الفعل في قول طرفة: أحضرَ الوغى
- الفتوى (4253) : هل يجوز النسب إلى الجمع؟
- الفتوى (4257) : اسم الجنس الجمعي في نظر ابن الناظم
- الفتوى (4255) : من إعمال الوصف المشتق فيما بعده
- الفتوى (4256) : هل يُعطف بــ(لكن) بعد الإيجاب والواو؟
- استيضاح عن الفتوى (4243)
- الفتوى (4260) : من الأخطاء في استعمال (لكن)
- الفتوى (4268) : كيف يُعرَب ما بعد الفعل "يَعْنِي"؟
- الفتوى (4259) : الفرقُ بين اللغويين وعلماء التجويد في بيان الإدغام
- الفتوى (4262) : هل ورد تكثير العدد «مئة» و«ألف» في الكلام الفصيح؟
- الفتوى (4258) : جمع تحيَّة على تحايا
- الفتوى (4261) : لماذا لم تُكْتَب (بنة) بالتاء المربوطة بين العلمين؟ وما الصواب؟
- الفتوى (4263) : ترتيب مداخل معاجم الحيوان
- إعراب حرف الاستدراك "ولكن"
- الفتوى (4264) : كتبه الشيخ أبو الحسن أو أبي الحسن؟
- الفتوى (4266) : كيف نضبط الجمع (خضروات) بضم الخاء أم بفتحها؟
- الفتوى (4265) : الوزن الصرفي لكلمة (أيًّا)
- الفتوى (4267) : إعراب كلمة في جملة
- الفتوى (4271) : البحر الأحمر
- الفتوى (4269) : هل يجوز أن نقول: حَمادة الورم مثلما قيل: خباثة الورم؟
- الفتوى (4281) : الفرق بين الإلصاق الحقيقي والمجازي في باء الجر
- الفتوى (4273): ما حُكم استعمال مصطلح التبيؤ؟
- الفتوى (4270) : هل لفظ (العُمولة) عربي، وهل هناك قرار صادر من المجمع فيما يخصها؟
- الفتوى (4276) : أعرب عن قلقه
- الفتوى (4272) : هل استعمال اعتبر بمعنى عدَّ صحيح؟ وهل من شواهد على ذلك؟
- الفتوى (4275) : توجيه (ما) في قوله: سلام عليها ما أحبت سلامنا
- الفتوى (4274) : الفرق بين معنى شبه الملكية والاختصاص في اللام
- الفتوى (4280) : المراد بمعنى المجاوزة في (عن)
- الفتوى (4279) : حكم دخول لام الأمر على تاء الخطاب
- الفتوى (4278) : ركاكة استعمال (وبالتالي) في نحو: وبالتالي لا يسقطون
- الفتوى (4277) : هل نقول: هو مدير عام بشركة كذا، أو لشركة كذا؟
- الفتوى (4287) : ما الفرق في المعنى بين الجملتين...؟
- الفتوى (4291) : طريقة قراءة العدد
- الفتوى (4282) : مِثْل ومَثَل
- الفتوى (4288) : هل قولنا: لقيته "بالأمس" صحيح لغويًّا؟
- الفتوى (4284) : قولهم (دمقرطة)
- الفتوى (4289) : هل يصح ما يشيع في الكتابات المعاصرة من تعبير: "عبارة عن كذا"؟
- الفتوى (4283) : ينبغي له/ ينبغي عليه
- الفتوى (4294) : ما التوجيه اللغوي لقولنا: "من الصعوبة بمكان فعل كذا"؟
- الفتوى (4285) : المديرون العموم
- الفتوى (4295) : كيف ننسب لبلدة بنما، هل نقول مثلًا: الرئيس البنامي أم البنمي؟
- الفتوى (4290) : هل يصح ما شاع في التعبيرات الصحفية المعاصرة، من قولهم: "المحكوميات"؟
- الفتوى (4286) : أتمنى لك مستقبلًا
- الفتوى (4297) : أيّ الوَصفَيْن أصحّ: الغُدد الصّماء أم الغُدَدُ الصُّمُّ؟
- الفتوى (4296) : هل أقول: عندي أخٌ واحدٌ، أو: لي أخٌ واحدٌ، أو: لديَّ أخٌ واحدٌ؟
- الفتوى (4292) : إعراب اسم الموَقِّع ولقبه
- الفتوى (4298) : تركيب (رغم أنّ أو مع أنّ) و(الفاء)
- الفتوى (4293) : هل يقترن جواب كلمة (ختامًا) بالفاء أم يأتي بدونها؟
- الفتوى (4299) : هل يصح "ريادة"، مصدرًا للفعل "راد يرود"، بمعنى القيادة والرياسة؟
- الفتوى (4301) : حقيقة التركيب في (ماعدا)
- الفتوى (4303) : التعرف على صاحب الحال عند تعدد الاحتمالات
- الفتوى (4304) : توجيه العطف في (عليك أن تهدأََ ولا تغضب)
- الفتوى (4302) : معنى: " هذا رجل مُغْلٍ"
- الفتوى (4300) : هل تزاد الفاء أو إنَّ في الجملة الاسمية بعد: "خلال هذه الحفلة.."؟
- الفتوى (4305) :هل التعدية بالهمزة قياسية أو سماعية؟
- الفتوى (4307) : توجيه الأسماء المركبة في تعريف ابن الناظم للكلمة
- الفتوى (4306) : مفهوم الكلمة عند النحويين
- الفتوى (4326) : أصل الرسم العثماني للمصحف
- الفتوى (4325) : ما الفروق الدقيقة بين السمع والاستماع والإصغاء؟
- الفتوى (4313) : هل قولنا: لعب المجتمع دورًا، تعبير خطأ؟
- الفتوى (4308) : احتضُر
- الفتوى (4309) : أظافر وأظفار
- الفتوى (4317) : شروح الألفية المعاصرة
- الفتوى (4314) : ما صحة هذا التركيب...؟
- الفتوى (4318) : توجيه تركيب: "ها نحن أولاء"
- الفتوى (4316) : محل الاهتمام
- الفتوى (4312) : ما الفرق بين الفعلين (صغى) و(أصغى)؟
- الفتوى (4310) : رعب وأرعب
- الفتوى (4315) : هل يصح هذا التعبير: تشييع فلان وفلان إلى مثويهما الأخير؟
- الفتوى (4320) : إصلاح عبارة غير مستقيمة الصياغة
- الفتوى (4321) : حكم الفصل بين البدل والمبدَل منه
- الفتوى (4324) : بين الإفراد والتثنية والجمع