- الفتوى (3834) : ما الصحيحُ: نباتات الأوساط قليلة الماء أو القليلة الماء؟
- استيضاح (209) : هل يجوز إفراد المضاف إلى الجمع إذا كان جزءًا من المضاف إليه؟
- الفتوى (3836) : هل إسناد اللفظ إلى غيره يُسمَّى حقيقة؟
- الفتوى (3835) : معرفة الأصلي والزائد بالرد إلى المصدر
- الفتوى (3840) : منشور ومناشيرُ
- الفتوى (3839) : هل يجوز أن يكون (سَفْرَةٌ) اسم مرة من الفعل غير الثلاثي (سافر)؟
- الفتوى (3838) : هل تأتي جملةُ الخَبر بغير رابطٍ يربطها بالمبتدأِ؟
- الفتوى (3837) : كيف نعرب كلمة (جاكيت) في سياق؟
- الفتوى (3841) : الصواب في استعمال الفعل (تواجد)
- الفتوى (3843) : هَلْ يُصاغُ من الفعل سادَ يَسودُ اسمُ تفضيل على وزن أَسْيَد؟
- الفتوى (3844) : إعراب: والسيف لم يركع
- الفتوى (3842) : وجه مرادفة (ألفَى) لــ(وَجدَ) العِلْمية
- الفتوى (3847) : ما دلالة التعبير بالفتنة عن الشرك في آية البقرة؟
- الفتوى (3848) : تذكير الفعل المُسنَد إلى مؤنَّث
- الفتوى (3845) : تقديم الخبر لغرض بلاغي
- الفتوى (3849) : جر الاسم بعد (ربما) و(ربتما)
- الفتوى (3850) : لولا ودخولها على الجملة
- الفتوى (3846) : تغيير "فاعلن" إلى "فاعلُ"
- الفتوى (3856) : ما مدى صحة إطلاق لفظ (المركز) على ما لا فرع له من المؤسسات ونحوها؟
- الفتوى (3852) : توجيه لفظ (مَن) في آية
- الفتوى (3859) : سابقًا ومُسْبَقًا ومُسَبَّقًا
- استيضاح (210) : ما الفرق بين تسمية ومُسَمًّى؟
- الفتوى (3853) : نصب الفاعل ورفع المفعول
- الفتوى (3851) : تذكير الفعل مع المؤنث
- الفتوى (3861) : كيف نبحث في المعجم عن: (عندليب، أخطبوط، إمبراطور، إستبرق، أرجوان)؟
- الفتوى (3854) : الفرق بين لام الاستغاثة ولام التوكيد
- الفتوى (3855) : إعراب معمول الوصف
- الفتوى (3866) : ما وجه البلاغة في القسَم المنفي لفظًا المُثبَت مَعْنى في القُرآن؟
- الفتوى (3860) : ألف هدًى ونحوها
- الفتوى (3865) : هل يقال في قائمة المصادر: وآخرون أو وآخرين؟
- الفتوى (3867) : عَوْد الضمير على المعنى دون اللفظ
- الفتوى (3858) : الفرق بين الجملة الحالية والمعترضة
- الفتوى (3857) : هل يصحّ أن نقولَ: أحمر أحْمَرَة بدلًا من حَمْراء؟
- الفتوى (3862) : أين أجد كلمة (اسم) في المعجم؟
- الفتوى (3863) : هل يغني المعجم الإلكتروني عن طرق البحث في المعجم التقليدية؟
- الفتوى (3864) : ما أفضل معجم عربي يمكن الاعتماد عليه؟
- الفتوى (3868) : إعراب (حبذا)
- الفتوى (3869) : تنوين المنادى المبني ضرورة شعرية
- الفتوى (3872) : ما أفضل كتب لتعليم مهارة الإعراب لمن عمره 15 سنة؟
- الفتوى (3873) : هل يجوز إعمال صيغة المبالغة الدالة على الماضي؟
- الفتوى (3874) : صور استعمال الصفة المشبهة وشروط عملها
- الفتوى (3870) : بين التشبيهين المركَّب والمقيَّد
- الفتوى (3875) : هل يجوز تركيب اسم من أداة نفي ومَنفي؟
- الفتوى (3871) : الاستعمال الخاطئ أم الخطأ؟
- الفتوى (3877) : من صنوف الترادف تعدد المصدر
- الفتوى (3876) : إعراب سلاسل الأسماء
- الفتوى (3885) : ما خطوات البحث في المعجم عن كلمة (حندقوق)؟
- الفتوى (3881) : كيف تُضبطُ دال "دفعَة" من قولنا: دفعَه دفعة واحدة؟
- الفتوى (3880) : تخريج الخبر المنصوب بعد الحروف الناسخة
- الفتوى (3882) : لغة "يتعاقبون فيكم ملائكة"
- الفتوى (3878) : الشيخة مؤنث الشيخ
- الفتوى (3879) : هل تخرج (ذا) و(ذات) عن الظرفية الملازمة للنصب؟
- الفتوى (3883) : هل يصح أن نقول: ربما لن أدرس؟
- الفتوى (3884) : قراءة العدد المثلث
- الفتوى (3893) : في مَعاجم ضبط الأعلام
- الفتوى (3886) : معنى كون (أمّا) ابتدائية
- الفتوى (3887) : الصواب كتب "ابن سيدة" بالتاء لا الهاء
- الفتوى (3891) : تقول: اجتمع زيدٌ وعمرٌو، واجتمع زيدٌ مع عمرٍو
- الفتوى (3889) : هل يسوغ هذا الأسلوب: (حتى ولو كان كذا)؟
- الفتوى (3888) : أنقول: تنطلق المحاضرة على الساعة كذا؟ أم في الساعة كذا؟
- الفتوى (3890) : مَجْمَع أم مُجمَّع؟
- الفتوى (3892) : قراءة التاريخ
- الفتوى (3895) : ما صحة هذا التعبير: ما يدري إلا وكذا...؟
- استيضاح (211) : معرفة الحروف الأصلية من الحروف الزائدة
- الفتوى (3898) : أيُّما جائز في الإعراب: سورة المنافقون أو سورة المنافقين؟
- الفتوى (3896) : منع (أصائص) من الصرف
- الفتوى (3894) : توجيه "لحظة وأقدم لكم الحساء"
- الفتوى (3897) : إعراب الظروف المتصرفة
- الفتوى (3899) : وقوع حرف العطف بعد همزة الاستفهام
- الفتوى (3900) : الفرقُ بين "حَمدًا لله" و"الحمدُ لله"
- الفتوى (3903) : أنقول: ويقول المؤلف -أيضًا-: «...»، أو:....أيضًا: «...»؟
- الفتوى (3902) : علامات التنصيص
- الفتوى (3904) : تأصيل الوجوه الإعرابية
- الفتوى (3905) : معمول (كفى)
- الفتوى (3901) : أفضل طبعة لكتاب «المُزْهِر» للسيوطي.
- الفتوى (3906) : حقيقة الاسم الممدود
- الفتوى (3910) : المصدر من حالَ يحولُ: حُؤول أم حَيلولة؟
- الفتوى (3908) : قد تُستعمل (سائر) بمعنى (جميع)
- الفتوى (3916) : ما الضبط الصحيح لكلمة (زهاء)؟ وما الأصل في معناها الاستعمالي؟
- الفتوى (3911) : الجَرْحُ والجُرْح
- الفتوى (3909) : مَرانة بفتح الميم ومُرونة أيضًا
- الفتوى (3907) : هل يُجمَع مَقَرٌّ على مَقرَّات؟
- الفتوى (3914) : قاسِم بكسر السين
- الفتوى (3912) : ما الصواب: مُضِيفَة الطيران أم مُضَيِّفة الطيران، بتشديد الياء؟
- الفتوى (3919) : أين نضع رقم الإحالة قبل النص المُقتبَس أم بعدَه؟
- الفتوى (3917) : ما ضوابط كتابة علامتي الوقف (ا هـ)؟
- الفتوى (3915) : تحويل الاستعارة التمثيلية تشبيهًا ضمنيًّا
- الفتوى (3918) : هل من كتاب جامع للأمثال شارح لها؟
- الفتوى (3913) : هل يُنصب المضارع بعد الفاء في سياق (هَلُمَّ وتعالَ)؟
- الفتوى (3922) : حُكم ما بعد (بل)
- الفتوى (3921) : جملة المضارع المثبت الواقعة حالًا
- الفتوى (3920) : بين تغريد المادح ونعيق الممدوح
- الفتوى (3924) : إعراب المنادى المُرَخَّم
- الفتوى (3930) : حكم المضارع المعطوف بالفاء على جواب الطلب
- الفتوى (3926) : ما إعراب (ضد)؟
- الفتوى (3927) : من تعدد إعراب الجملة بعد الواو
- الفتوى (3923) : أسماء الآلة
- الفتوى (3925) : استعمالات (مِثْل) الموغلة في الإبهام
- استيضاح (212) : اجتماع حرفي العطف الواو والفاء
- الفتوى (3931) : ما فائدةُ تقييد القول بالأفواه والألسنة، في القرآن الكريم؟
- الفتوى (3928) : الفرق بين الأداة والحرف في النحو العربي
- الفتوى (3929) : الممدود
- الفتوى (3934) : هل يجوز أن يقال: جاء مَنْ أعرفُها؟
- الفتوى (3939) : هل يرفع المصدرُ الصريحُ فاعلًا لفظًا ومحلًّا؟
- الفتوى (3932) : هل يصح تركيب: (بشكل صحيح..) لغةً ونحوًا؟
- الفتوى (3933) : هل (قام بدوره) صحيحة؟
- الفتوى (3938) : الاتصال غير السلكي والكلام غير المعقول
- الفتوى (3936) : احتمال الواو للعطف والمعية
- الفتوى (3935) : هل المصدر جامد أو مشتق؟
- الفتوى (3937) : إعراب تركيب "سواء أكان كذا أم كذا"
- الفتوى (3943) : كيف نعرف العدد بـ(أل) إذا أُضيف إليه (ذو) أو (ذات)؟
- الفتوى (3941) : هل يتعدى الفعل (أراد) إلى عاقل؟
- الفتوى (3940) : جِدّة بكسر الجيم
- الفتوى (3942) : الهلاوس والهلوسات ونحوها
- الفتوى (3944) : لا يلزم في المفعول لأجله المصدرية القلبية
- الفتوى (3946) : لم أكتبْ عنْ هذا الموضوعِ نهائيًّا. ما إعرابُ (نهائيًّا)؟
- الفتوى (3945) : في إعراب ضمائر الرفع المتصلة
- الفتوى (3955) : بيت لحم
- الفتوى (3947) : إعرابُ (تقريبًا)
- الفتوى (3948) : إعرابُ (أحيانًا- غالبًا)
- الفتوى (3949) : إعرابُ (دائمًا)
- الفتوى (3950) : إعراب (مُطْلَقًا)
- الفتوى (3951) : جواز تقديم بعض المنصوبات، وعدم جواز تقديم بعضها
- الفتوى (3959) : توجيه إعرابٍ
- الفتوى (3953) : هل لأسماء الأعلام المرتجلة ضابطٌ؟
- الفتوى (3962) : متى يُعرب اسم "كان" فاعلًا؟
- الفتوى (3952) : تعدد المَخارِج اللفظية للآيَة الواحدة
- الفتوى (3961) : إعراب كلمة في جملة
- الفتوى (3954) : هل يجوز الفصل بين المتعاطفينِ في العدد؟
- الفتوى (3956) : بقاء المنع من الصرف بعد التسمية
- الفتوى (3958) : لا تقل دونًا عن
- الفتوى (3965) : صورة من بحر الكامل
- الفتوى (3963) : مَكَبُّ القمامة اسم مكان
- الفتوى (3957) : منع العلم الأعجمي من الصرف
- الفتوى (3960) : إعراب "مِثْل" في مَثَلٍ سائر
- الفتوى (3964) : هل تدلّ كلمة "نَجْد" من بين معانيها، على معنى الهضبة أو التل؟
- الفتوى (3967) : لام الجحود وزمن الاستقبال للفعل الداخلة عليه
- الفتوى (3976) : ما المعنى المُعْتَمَد للفعل أقْنى في الآيَة؟
- الفتوى (3966) : أسلوبان للاختصاص
- الفتوى (3968) : نوع (ما) في قول للطحاوي
- الفتوى (3979) : كتب الثعالبي الكثيرة
- الفتوى (3970) : ما معنى: (أخفى عليه الدهر)؟
- الفتوى (3969) : اتصال لا النافية بأدوات الشرط الجازمة
- الفتوى (3974) : رفع المضارع بعد أداة شرط جازمة
- الفتوى (3973) : البيت بسيطي والقافية لامية
- الفتوى (3972) : الكنية معناها وأغراضها وأمثلة لها
- الفتوى (3971) : ألف الفصل الفارقة
- الفتوى (3975) : تمنّيات وترجيات
- الفتوى (3986) : حقيقة المعلقات السبع
- الفتوى (3978) : شذوذ النعت السببي في حديث (بابانِ مُعجَّلانِ عقوبتُهما)
- الفتوى (3980) : مَكَبّ جمعه مكابّ
- الفتوى (3977) : ما الضبط الصحيح لعبارة (مسجل خطر)؟
- الفتوى (3981) : حكم الفعل المضارع بعد (مَنْ) الشرطية والموصولة
- الفتوى (3985) : أيهما علا بالآخر؟
- الفتوى (3987) : هل تُعد ظاهرة (القلب المكاني) من مظاهر تعدد اللهجات العربية؟
- الفتوى (3984) : جمع سِرْب على أسراب وسروب
- الفتوى (3983) : ما جمع نَدمان؟
- الفتوى (3982) : الإتباع والمزاوجة" ما هو؟
- الفتوى (3988) : ما الصحيح حجّ مبرورٌ (بالرفع) أم حجًّا مبرورًا (بالنصب)؟
- الفتوى (3989) : قائممقام
- الفتوى (3991) : وجه النصب في قولهم: (له صوتٌ صوتَ حمارٍ)
- الفتوى (3990) : هل يُجِيزُ لنا التضمين (طالَ يَطالُ)؟
- الفتوى (3997) : توجيه (أيّ) في النداء والمعرف بعدها بأل
- الفتوى (3996) : الفرق بين عطف البيان والبدل
- الفتوى (3994) : لا توصل يا النداء بما بعدها
- الفتوى (3998) : تثنية الاسم المقصور
- الفتوى (3993) : لا تقل مثْله مثْل
- الفتوى (3992) : كيف يُجمَع كشتبان؟
- الفتوى (3995) : ما النطق الصحيح لكلمة (هاون)؟
- الفتوى (3999) : سلوك شائن ومَشين ومُشين
- الفتوى (4000) : متى يُمنَع الْعَلَم الأعجمي من الصرف؟
- استيضاح (213) : ضبط «رأسمالية»
- الفتوى (4001) : كيف يُنحت اليوم الحادي عشر على وزن (فاعولاء)؟
- الفتوى (4003) :هل تصير همزة (الاثنين) -علمًا على اليوم- همزة قطع أم تبقى على وصليتها؟
- الفتوى (4005) : تقديم الضمير على مُفسّره في لغة الإعلام
- الفتوى (4002) :هل يجوز الإخبار عن ضمير المتكلم المنفصل (أنا) من غير توكيد بإن ونحوها؟
- الفتوى (4004) : هل يأتي اسم التفضيل حالًا؟
- الفتوى (4007) : إعراب: "لبيك اللهمَّ حجًّا"
- الفتوى (4006) : إعراب كلمة من حديث نبوي
- الفتوى (4008) : بلاغة ما بين المضاف والشبيه به
- الفتوى (4010) : إعراب كلمة (ضِدّ) في تركيب مُحدَث
- الفتوى (4009) : ما الوجه الأقربُ: تآمَروا عليه أم تآمَروا على قَتله؟
- الفتوى (4016) : عدم صحة تقديم الضمير على مرجعه
- الفتوى (4017) : تنكير اسم كان وتعريف خبرها
- الفتوى (4011) : بين الأبيات والبيوت
- الفتوى (4014) : ما هي الحالات التي يأتي فيها الخبر معرفة؟
- الفتوى (4013) : تأتي (أبدًا) في نفي الماضي
- الفتوى (4025) : النسب إلى المركب المزجي
- الفتوى (4015) : ما نوع التركيب في كلمة (تل أبيب)؟
- الفتوى (2024) : هل نقول: السِّتِّينات، أم السِّتِّينِيَّات؟
- الفتوى (4028) : جمع أَعْسَر
- الفتوى (4019) : المسألة الزنبورية
- الفتوى (4022) : ضبط ضاد "الضر"
- الفتوى (4018) : عطف الفعل المضعف (يُكبّه) على جواب الشرط المجزوم
- الفتوى (4012) : نعت السببي
- الفتوى (4020) : النقد الأدبي للمبتدئين نظرًا وتطبيقًا
- الفتوى (4026) : هل يجوز تقديم معمول اسم الفعل عليه؟
- الفتوى (4021) : ترخيم الاسم الرباعي
- الفتوى (4023) : هل يجوز جر تمييز (كم) الخبرية إذا فُصل بظرف؟
- الفتوى (4027) : دفع الإشكال في توجيه الزمخشري
- الفتوى (4029) : هل نقول "مدرسة أبي حنيفة النعمان" أو "مدرسة أبو حنيفة النعمان"؟
- الفتوى (4037) : شرح مصطلح إداري
- الفتوى (4030) : صفة الرائحة
- الفتوى (4032) : إعراب جملة: "محمد شارب العصير"
- الفتوى (4031) : أسماء الأفعال
- الفتوى (4038) : هل تشبه الصفة المشبهة النعت؟
- الفتوى (4036) : هل يجوز: حصر أسماءَ التلاميذ؟
- الفتوى (4033) : شخص مَعوق ومُعَاقٌ ومُعَوَّقٌ
- الفتوى (4033) : المعاونة لا التعاون
- الفتوى (4039) : عروبة الطغرائي
- الفتوى (4035) : تقديم الصفة على الموصوف
- الفتوى (4041) : إعراب (غير)
- الفتوى (4040) : الفاصلة بعد (لا) الجوابية
- الفتوى (4042) : هل (أفعى) و(تقوى) و(معزى) ممنوعات من الصرف؟
- الفتوى (4046) : جمع (قوس)
- الفتوى (4043) : معنى (العِهْن) ووزنها، وجمعها
- الفتوى (4049) : جموع نادرة
- الفتوى (4045) : متى تدخل (ال) على (غير)؟
- الفتوى (4044) : وزن (قِطْمير) ومعناها
- الفتوى (4047) : إعرابُ ألفاظِ بعضِ آيةٍ
- الفتوى (4049) : حكم الضمير الراجع إلى متعاطفين
- الفتوى (4050) : معلم لغة عربية
- الفتوى (4051) : مناهج معينة
- الفتوى (4052) : هل يصح قولنا: (يُعْتَبَرُ الشعر كذا..) أم الصواب: (يُعَدُّ كذا)؟
- الفتوى (4053) : إعراب جملة من بيت شعري
- الفتوى (4056) : متى تُقلَبُ الهمزةُ مَدًّا إذا سبقتها همزةٌ؟
- الفتوى (4057) : هل نقول: باقة من الأزهار أم طاقة من الأزهار؟
- الفتوى (4059) : حكم إفراد الشيء المشترك بين اثنين
- الفتوى (4055) : يتسللون يدخلون خفية
- الفتوى (4058) : هل نقول: رَدَّةَ الفعل أم رَدَّ الفعل؟
- الفتوى (4054) : أصل كلمة (ملائكة)
- الفتوى (4063) : جواز تذكير اسم الجنس الجمعي وتأنيثه
- الفتوى (4060) : النسب إلى نسخة
- الفتوى (4062) : هل نقول على الخيوط التي كالأهداب شباشيل أم شراشيب؟
- الفتوى (4061) : من أثر ترجمة اللغات
- الفتوى (4065) : إعراب كلمة (مثل) من جملة
- الفتوى (4064) : جواز النعت باسم التفضيل
- الفتوى (4066) : تقديم المفعول المطلق على المفعول به وعلى الحال
- الفتوى (4067) : حكم إضافة الوصف المشتق من العدد إلى ما فوقه
- الفتوى (4073) : قَرَابَةُ الْأَدَبِ
- الفتوى (4070) : حكم ما بعد المضاف
- الفتوى (4075) : الاستثناء في الآية (81) من سورة هود
- الفتوى (4069) : توجيه بعض التركيبات من حيث الجواز وعدمه
- الفتوى (4068) : أثر الفصل والوصل في الإعراب
- الفتوى (4071) : إعراب تابع تابع المنادى
- الفتوى (4072) : من أوجه إعراب (غير) في الاستثناء
- الفتوى (4074) : الهُوِيَّة بضم الهاء وكسر الواو وبعدها ياء مشددة مفتوحة
- الفتوى (4079) : ما إعراب الكلمة بعد (كذلك)؟
- الفتوى (4077) : إعراب ما بعد "ما" و"إلّا"
- الفتوى (4076) : حكم مطابقة الضمير للمعدود