الفتوى (4025) : النسب إلى المركب المزجي

[خالد عبد الجبار الدردير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البعض ينسب لأذربيجان فيقول: الرئيس الآذري بألف المد، هل هذا صحيح؟ وما هي النسبة الصحيحة لأذربيجان لغويًّا؟
أكرمكم الله وبارك في علمكم.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (4025) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يتألف المركب المزجي من صدر وعجز، ويعد النحويون العجز بمثابة تاء التأنيث من الاسم؛ ولذلك يرون أنه عند النسب يُحذف كما تُحذف التاء، ففي (حضرموت) يقال حضري، ولكن جاز أن يُنسب إلى منحوت من الصدر وحرف من العجز، فيقال (حضرميّ)، وأجازوا النسب إليه كاملًا فيقال (حضرموتي)، وأما النسب إلى (أذربيجان) فاختلفت طرقهم لاختلافهم في ضبط الاسم؛ فمنهم من يسكن الذال ويفتح الراء (أذْرَبيجان)، ومنهم من يفتح الذال ويسكن الراء (أذَربيجان)، ومنهم من قال (آذربيجان). ثم منهم من يقتصر على الصدر عند النسب ومنهم من يضم إليه الباء من العجز. فتحصل لنا: أذْرِي، وأذَرِي، وآذري، وأذْرَبِي، وأذَرْبِي.
أورد المبرد وصية أبي بكر لعبد الرحمن بن عوف وفيها "وَلَتَأْلَمُنَّ النَّوْمَ على الصُّوفِ الأَذْرِيِّ كما يَأْلَمُ أحدكُم النَّوْمَ على حَسَكِ السَّعْدان"(1). وروى ابن الأثير الوصية نفسها بلفظ مختلف، "فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ «لَتَأْلَمُنَّ النَوْمَ عَلَى الصُّوف الأَذْرَبِيّ كَمَا يَأْلَمُ أحَدُكم النَّوْمَ عَلَى حَسَك السعْدَانِ». الأَذْرَبِيّ مَنْسُوبٌ إِلَى أذْرَبيجان عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، هَكَذَا تَقُولُهُ الْعَرَبُ، وَالْقِيَاسُ أَنْ يَقُولَ ‌أذَرَيٌّ بِغَيْرِ بَاءٍ، كَمَا يُقَالُ فِي النَّسَبِ إِلَى رَامَهُرْمُزَ: رامِيُّ، وَهُوَ مُطَّرِدٌ فِي النَّسَبِ إِلَى الْأَسْمَاءِ الْمُرَكَّبَة"(2).
ومنهم من يقول (آذربيجان)؛ قال الحريري "قيل فِي النّسَب إِلَى آذربيجان: آذري، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث أبي بكر رَضِي الله عَنهُ، قَالَ: (لتألمن النّوم على الصُّوف الآذري كَمَا يألم أحدكُم النّوم على حسك السعدان)، وقد رَوَاهُ بَعضهم الأذربي، وَالصَّحِيح الأول"(3). وقال ابن عسكر "(أَذْرَبِيجَانُ): بفتح الهمزة وسكون الذال وفتح الراء وكسر الباء مع قصر الهمزة، هذا هو المشهور، ومد الأصيلي والمهلب الهمزة، وفتح عبد الله بن سليمان وغيره الباء، وحكى فيه ابن مكي: (أَذَرْبيجان) قال: والنسب إليه: ‌أَذَري وأَذْربي، على غير قياس. وعن المهلب: (آذْرِيبَجَان) بالمد وكسر الراء بعدها ياء مثناة ساكنة بعدها باء مفتوحة(4).
وكان الصقلي قبل توقف في هذه النسبة قال "ويقولون: الآذِريّ. والصواب: أَذَرِيٌّ، بالقصر، وأَذْرَبيٌّ على غير قياس، لأنه منسوب إلى أَذَرْبِيجَان بفتح الذال وإِسكان الراءِ"(5).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكامل للمبرد، 1/11.
(2) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، 1/ 33.
(3) دُرَّة الغواص في أوهام الخواص للحريري، ص: 184.
(4) مطالع الأنوار على صحاح الآثار لابن عسكر، 1/ 369.
(5) تثقيف اللسان وتلقيح الجنان، ص: 149.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)