الفتوى (4001) : كيف يُنحت اليوم الحادي عشر على وزن (فاعولاء)؟

[صناجة العرب]

السلام عليكم
يقال: صيام (تاسوعاء وعاشوراء).
فهل يقال في اليوم الحادي عشر: حادوشاء أم حادوراء؟ أم ماذا يقال؟ وما جذر هذه الكلمة؟ وهل يلزم في النحت أن يكون جذرُها عربيًّا صحيحًا؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (4001) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جاء في «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير (3/ 240):
وَفِيهِ ذِكْرُ «‌عَاشُورَاء» هُوَ اليومُ العَاشِر مِنَ الْمُحَرَّمِ. وَهُوَ اسمٌ إسْلاميٌّ، وَلَيْسَ فِي كَلَامِهِمْ فَاعُولَاء بِالْمَدِّ غَيْرُهُ. وَقَدْ أُلْحق بِهِ ‌تاسُوعاء، وَهُوَ تاسعُ الْمُحَرَّمِ". وهذا من السماع الذي يستعمل ولا يقاس عليه؛ ولذلك لا يقال مثله في الثامن ولا السابع فما نزل ولا في اليوم الحادي عشر فما علا.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
راجعه:
د.مصطفى شعبان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)