- مترجم (2 ردود)
- كتابي الجديد "نديم العروضيين"، هدية رمضان الكريم والعيد السعيد (1 ردود)
- فَتَحَ اللهُ لك، أم فتح اللهُ عليك. (1 ردود)
- وذلك أنّي رأيتُ أنَّه لا يكتبُ إنسانٌ كتاباً في يومه إلا قال في غده: (1 ردود)
- نوع المنادى (1 ردود)
- سوال عن حرف الألف (2 ردود)
- أحدا لم (1 ردود)
- تعريب بعض الألفاظ الدارجة في عالم الحاسزب (1 ردود)
- قَيَّدَ أم قِيدَ (2 ردود)
- معنى نص لابن جني (1 ردود)
- ألفاظ القول في جملة مقول القول (1 ردود)
- ما القول الصحيح في: أدوات هل هي جمع مؤنث سالم ؟ (1 ردود)
- استعمال لفظة (الشبّان) للدلالة على الذكور والإناث (1 ردود)
- هل توقف باب أنت تسأل والمجمع يجيب؟ (1 ردود)
- نائب الفاعل (1 ردود)
- نائب الفاعل (1 ردود)
- {لكل أجل كتاب} = (لكل كتاب أجل) (1 ردود)
- فيديو وسيناريو وأستوديو (1 ردود)
- غاب لسنة كاملة (1 ردود)
- صباحًا ومساءً (1 ردود)
- هل الصفة المشبة تدل دائما على الدوام (1 ردود)
- مه ومهٍ وصه وصهٍ (1 ردود)
- ضبط كلمة في جملة (1 ردود)
- الطرفة والنكتة (1 ردود)
- لام الابتداء والفعل (1 ردود)
- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود (0 ردود)
- جنوب - جنوبي (1 ردود)
- إعراب يخدع في عبارة لا تتركه يخدعك (0 ردود)
- إعراب بيت عمر بن أبي ربيعة (1 ردود)
- اعراب الحديث (1 ردود)
- اعراب الحديث (0 ردود)
- أريد إجابةً شافيةً بشأن الفعل (يُطلق) (0 ردود)
- معنى لا محل له من الإعراب (1 ردود)
- إعراب مابعد المبنى للجهول (0 ردود)
- اعراب الحديث (1 ردود)
- بلاغة القران (0 ردود)
- بلاغة القران (0 ردود)
- إعراب الحديث (1 ردود)
- ما الموصولة والمصدرية (0 ردود)
- الكتب المعتمدة لشرح الشواهد الشعرية (0 ردود)
- ما صحة استعمال فاعليّة وفعاليّة؟ وما الفرق بينهما؟ (1 ردود)
- اعراب الحديث (1 ردود)
- الفرق بين الأعراف والعادات والتقاليد (1 ردود)
- الفتوى (4496) : توكيد الضمير المتصل بالضمير المنفصل بعد الفصل (2 ردود)
- الفتوى (4495) : استئناف الكلام بعد (لا) (2 ردود)
- الفتوى (4492) : نعت المضاف أو المضاف إليه (2 ردود)
- الفتوى (4491) : العطف على المعمولين المعلَّقَيْن (2 ردود)
- الفتوى (4488) : هل كلمة (الدّرابزين) عربية أو أعجمية؟ (2 ردود)
- الفتوى (4494) : توجيه إعراب كلمة في معلقة الأعشى (2 ردود)
- الفتوى (4490) : هل همزة (إنَّ) مفتوحة أم مكسورة بعد (أم)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4493) : نيابة صفة المفعول المطلق عنه (2 ردود)
- الفتوى (4489) : دلالة الحرف (ثُمَّ) في العطف والاستئناف (2 ردود)
- الفتوى (4487) : تكرار (لا) يُبطِل عملَها (2 ردود)
- الفتوى (4484) : العطف على جملة (ليس) (2 ردود)
- الفتوى (4483) : الفعل (أتى) يكون لازمًا ومتعديًا (2 ردود)
- الفتوى (4482) : ما صحة الجمع (خَدَمات)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4478) : تعدية اللازم توسُّعا (2 ردود)
- الفتوى (4477) : أنقولُ: استبانَة أو استبيان؟ (2 ردود)
- الفتوى (4479) : ما معنى "ذلك إليك" في عبارة: "هل لك في الصراع؟ فقال: ذلك إليك"؟ (2 ردود)
- الفتوى (4486) : هل يقال: أعاقه مُعيق، بدلا من عاقه عائق؟ (2 ردود)
- الفتوى (4476) : أيوصَفُ الشيءُ بأنّه مَدعوم أم بأنّه مُدَعَّم؟ (2 ردود)
- الفتوى (4481) : هل يجوز اشتقاق "استهوَنَ" على وزن "استفعَلَ" للدلالة على الاستهانة؟ (2 ردود)
- الفتوى (4480) : هل تركيب: "كان هناك كذا" فصيح؟ (4 ردود)
- الفتوى (4485) : من شواهد البدل في الحديث (2 ردود)
- ما معنى "ذلك إليك" من السياق؟ وما تقديرها؟ وماذا يقصد بالريح؟ (1 ردود)
- الفتوى (4475) : إنطاق الحيوان والجماد في القرآن الكريم (2 ردود)
- الفتوى (4474) : "غِيلة" مفعول "قُتل" المطلق (2 ردود)
- الفتوى (4471) : إعراب (المحفوظ وقفُه) (2 ردود)
- الفتوى (4470) : إعراب (أفضل) بالنصب أو الرفع في حديث نبوي (2 ردود)
- الفتوى (4460) : إعراب حديث: "ولا يُكلَّف من العمل إلا ما يطيق" (2 ردود)
- الفتوى (4473) : من صور صحة التركيب مع فساد المعنى (2 ردود)
- الفتوى (4467) : رسم آخر الفعل الناقص الواوي (2 ردود)
- الفتوى (4466) : بلاغة "إن الله بالغ أمره" (2 ردود)
- الفتوى (4465) : الاستثناء من أعم الأحوال (2 ردود)
- الفتوى (4464) : إعراب (إلا أن يكون ناكحًا) (2 ردود)
- الفتوى (4472) : إعراب نص من خبر مرويّ (2 ردود)
- الفتوى (4458) : إعراب نص من خبر مرويّ عن عمرو بن العاص رضي الله عنه (2 ردود)
- الفتوى (4457) : من أنواع تمييز النسبة (2 ردود)
- الفتوى (4469) : الفرقُ بين الدّبّور والزّنبور (2 ردود)
- الفتوى (4463) : إعراب (غير) في حديث نبوي (2 ردود)
- الفتوى (4462) : وجوه إعراب (ماذا صنعت) (2 ردود)
- الفتوى (4461) : من الأخطاء اللغوية في استعمال (حتى) (2 ردود)
- الفتوى (4456) : الأصل في استعمال لفظ "كافة" (2 ردود)
- الفتوى (4459) : لا يتعرف مدخول (لا) النافية للجنس بالإضافة (2 ردود)
- الفتوى (4468) : ما الفرق بين المنديل والمنشفة والفوطة؟ (2 ردود)
- الفتوى (4451) : إعراب "يدخل من أيها شاء" (4 ردود)
- الفتوى (4450) : ينبغي لك أن تفعل (2 ردود)
- الفتوى (4452) : إعراب جملة من حديث: "وعن النائم حتى يستيقظ"". (3 ردود)
- الفتوى (4446) : إعراب حديث: "لا نذرَ لابن آدم فيما لا يملك" (2 ردود)
- الفتوى (4449) : المراد بإفادة (هل) للاستقبال مع المضارع (2 ردود)
- الفتوى (4454) : هل يصح هذا التعبير: (قوننة الأوضاع)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4441) : النسبة إلى الإسكندرية (2 ردود)
- الفتوى (4453) : ما اسم الفاعل من الفعل عزا يعزو؟ (2 ردود)
- الفتوى (4445) : لماذا لا يكون الفاعل مجرورًا؟ (2 ردود)
- الفتوى (4455) : ما أفصح الكلمات من "المثيرات" بكلمة واحدة؟ (3 ردود)
- الفتوى (4448) : قياس النسب إلى (فُعَيْل) (3 ردود)
- الفتوى (4444) : هل يجوز استعمال أحرف العرض والتحضيض في النفي والنهي؟ (2 ردود)
- الفتوى (4443) : اللام الموافقة لـ(في) (2 ردود)
- الفتوى (4447) : كيفية النداء في الندبة (2 ردود)
- الفتوى (4436) : هل من الفصيح أن يقال: فلان اعتنق الإسلام؟ (4 ردود)
- الفتوى (4439) : إعراب (كان قلََ يومٌ) (3 ردود)
- الفتوى (4440) : بلاغة الإضمار قبل التفسير (2 ردود)
- الفتوى (4438) : الفرق بين الإلصاق والمصاحبة في دلالة الباء (2 ردود)
- الفتوى (4435) : نائب الفاعل في (يُبنَى عليه بصفيّةٍ) (3 ردود)
- الفتوى (4442) : الاسم الفصيح لـ: toilet plunger pump (2 ردود)
- الفتوى (4429) : الإخبار بالجملة الشرطية (2 ردود)
- الفتوى (4425) : النسب إلى فُعيلة معتلة العين (2 ردود)
- الفتوى (4433) : كتاب "العرنجية"، لأحمد الغامدي (2 ردود)
- الفتوى (4428) : إعراب (مع) وبيان معناها (2 ردود)
- الفتوى (4424) : إعراب مثل (2 ردود)
- الفتوى (4434) : ضبط كلمة تراجم (2 ردود)
- الفتوى (4423) : فروقات دلالية في الأفعال المزيدة (2 ردود)
- الفتوى (4437) : هل نقول: الدولة المُضيفة بضم الميم، أم المَضيفة بفتح الميم؟ (2 ردود)
- الفتوى (4432) : هل كلمة (قُوى) مصروفة أم ممنوعة من الصرف؟ (2 ردود)
- الفتوى (4421) : الضبط الصحيح لكلمة (لا مساس) (2 ردود)
- الفتوى (4420) : ضبط كلمة النواة (2 ردود)
- الفتوى (4427) : حُكمُ ما بعد (إمَّا) (2 ردود)
- الفتوى (4431) : كيف يكون التوكيد بـ(نَفْس) و (عَيْن) عند توكيد المثنّى والجمع؟ (2 ردود)
- الفتوى (4422) : نوع (لا) في: لا تُلحِّنُنِي فيه (2 ردود)
- الفتوى (4430) : هل يجوز أن نقول: أُحَرِّجُ عليك لمّا فعلتَ كذا..؟ (2 ردود)
- الفتوى (4426) : الحذف اختصارًا (2 ردود)
- الفتوى (4201) : حكم قول الناس "تعبانة" للأنثى (3 ردود)
- الفتوى (4418) : معنى حتى في (فأخفاها حتى لا تعلمَ شماله ما تنفق يمينه) (2 ردود)
- الفتوى (4200) : أنقول: أحبُّ مشاهدةَ الأفلامِ (ذاتَ/ ذاتِ) المناظرِ الطبيعيّةِ؟ (2 ردود)
- الفتوى (4419) : هل كلمة (عدل) بكسر العين من الأسماء الموغلة في الإبهام؟ (2 ردود)
- الفتوى (4415) : لماذا نجد أحيانًا في بعض الكتب تنوين الاسم الموصوف بـ (ابن) أو (بنت)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4416) : تراث ابن هشام الأنصاري المصري (2 ردود)
- الفتوى (4414) : علة عدم جر الضمير المنفصل (2 ردود)
- الفتوى (4412): ما صحة: فمع أنَّهُ عبقري، لم يُفَكِّرْ حتَّى أن يأخذ المسألة على عاتقه (2 ردود)
- الفتوى (4417) : جمع الاسم الجامد جمع مذكر سالمًا بعد تصغيره (2 ردود)
- الفتوى (4411) : رافع الاسم بعد إِنْ الشرطية (2 ردود)
- الفتوى (4413) : هل (كي) حرف جر أو حرف نصب؟ (2 ردود)
- الفتوى (4410) : علة عدم جواز ترخيم الثلاثي (2 ردود)
- الفتوى (4409) : هل يجوز العطف على الضمير المتصل بلا فاصل؟ (2 ردود)
- الفتوى (4408) : هل يُصاغ التعجب من الألوان؟ (2 ردود)
- الفتوى (4407) : هل رُبَّ حرف أم اسم؟ وما أوجه الخلاف بينها وبين حروف الجر؟ (2 ردود)
- الفتوى (4403) : هل يجوز تقديم التمييز على عامله؟ (2 ردود)
- الفتوى (4406) : حُكمُ مدخول لام التعليل (2 ردود)
- الفتوى (4402) : علة زيادة التنوين في الأسماء (2 ردود)
- الفتوى (4404) : إعراب فعل الأمر (2 ردود)
- الفتوى (4401) : ما حقيقة أن المضاف إلى ياء المتكلم لا هو معرب ولا هو مبني؟ (2 ردود)
- الفتوى (4405) : معاني (ربما) و(قد) (2 ردود)
- الفتوى (4394) : هل يصح هذا التعبير: (سَلِّمْ لي على فُلانٍ)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4400) : هل همزة الوصل في (اختير وانقيد) مكسورة أو مضمومة؟ (2 ردود)
- الفتوى (4398) : مصدر الفعل الملحق بالرباعي (سَلْقَى) (2 ردود)
- الفتوى (4395) : ما أقل عدد مصادر الفعل الثلاثي المجرد؟ وما أكثره؟ (2 ردود)
- استيضاح (216) : أصل استعمال كلمة (شكرًا) في الشكر (1 ردود)
- الفتوى (4397) : هل يصح قول المعاصرين: (من يفعل ماذا؟)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4399) : إشكالاتٌ في تركيب: كان فلانٌ يأكل إذْ دخل عليه علّانٌ (2 ردود)
- الفتوى (4393) : بأي حرف يتعدى (الشُّكْر) ومشتقاته؟ (2 ردود)
- الفتوى (4396) : رسم الألف المتطرفة (2 ردود)
- الفتوى (4392) : متى تُحذف ألف (بسم الله)؟ ومتى تثبت؟ (2 ردود)
- الفتوى (4391) : حقيقة جملة النداء (2 ردود)
- الفتوى (4388) : قراءة العدد (101) و(102) (2 ردود)
- الفتوى (4387) : حكم مدخول (لا) النافية للجنس (3 ردود)
- الفتوى (4390) : تخريج تركيب محدَث (2 ردود)
- الفتوى (4389) : إعراب التابع العلم للمنادى الواجب النصب (2 ردود)
- الفتوى (4385) : هل يصح: "أصبح هو وهي صديقَين لبعضِهِما"، "هما يتكلمان... على بعضِهما" (2 ردود)
- الفتوى (4386) : نزعت عن القوس (2 ردود)
- الفتوى (4384) : جواز ورود الأفعال متعاطفة على مفعول واحد (2 ردود)
- الفتوى (4380) : شُبّيك لُبيك (3 ردود)
- الفتوى (4382) : هل يجوز فَتحُ حرف الميم والقول: (حاسَّة السَّمَعِ)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4379) : قولهم (ليس أي كلام) صحيح (2 ردود)
- الفتوى (4383) : معنى التنفيس في السين وسوف (2 ردود)
- الفتوى (4381) : ماذا يعني الجانب في هذه الجملة: (لين الجانب ومنيع الجانب)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4378) : بين المجازين المرسل والعقلي (2 ردود)
- الفتوى (4377) : فَكَّرَ يمعني ظَنَّ (2 ردود)
- الفتوى (4375) : مطاوع المضعف (2 ردود)
- الفتوى (4376) : ما وجه النصب في (لا آية هي ولا حديثًا نبويًّا)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4369) : إعراب بيت (2 ردود)
- الفتوى (4368) : رأي في التذكير والتأنيث (2 ردود)
- الفتوى (4372) : نعت تمييز العدد مراعاة للفظ أو المعنى (2 ردود)
- الفتوى (4374) : طُرق كتابة العنوان للتوجيهات والإرشادات (2 ردود)
- الفتوى (4362) : هل يجوز صياغة اسم المكان من (رَجَعَ يَرْجِعُ) على (مَرْجَع)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4363) : هل يجوز تعريف "قوس قُزَح" بأل أم لا؟ (2 ردود)
- الفتوى (4370) : في تصويب بعض التراكيب المتعلقة بأسلوب (بعضهم البعض) (2 ردود)
- الفتوى (4371) : ماذا يُقصَد بـ: "على معنى أن بعض الشيء كله"؟ (2 ردود)
- الفتوى (4366) : بناء اسم لا النافية للجنس وإعرابه (2 ردود)
- الفتوى (4365) : قراءة العدد (2) وكتابته (2 ردود)
- الفتوى (4373) : معنى كلمة "قائم" (2 ردود)
- الفتوى (4364) : ما المقصود بوزن الفعل في العلم الممنوع من الصرف؟ (3 ردود)
- الفتوى (4361) : فاء "أَفَلَا كذا" (3 ردود)
- الفتوى (4367) : هل يصح تذكير كلمة "البئر" ؟ (4 ردود)
- الفتوى (4359) : أكْمَلَ (2 ردود)
- الفتوى (4358) : وجوب فتح الجزأين في العدد الحاديَ عشرَ ونحوها (3 ردود)
- الفتوى (4360) : هل الصواب أن نقول: المعيقات التي تؤخر التعليم في بلادنا؟ أم المعوقات؟ (2 ردود)
- الفتوى (4357) : إعراب المصدر المؤول بعد أي التفسيرية (2 ردود)
- الفتوى (4352) : هل نقول: أيها الإنسانُ عديمُ الإنسانية، أم العديمُ الإنسانية؟ (3 ردود)
- الفتوى (4356) : التهويمات في شعر حسن عبد الله قرشي (2 ردود)
- الفتوى (4344) : التفريق بين الإخبار والنعت بالوصف المشتق (2 ردود)
- الفتوى (4349) : هل نقول: نجحتُ فحمَدتُ الله. أم فحمِدتُ الله؟ (2 ردود)
- الفتوى (4353) : استأنف (2 ردود)
- الفتوى (4348) : هل أكبر كبيرًا تعني أكبر كبيرٍ في قولك (الله أكبر كبيرًا)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4355) : الهجرة في سبيل الله (2 ردود)
- الفتوى (4347) : ما الفرق بين النكاح والاستنكاح عند العرب الأقدمين؟ (2 ردود)
- الفتوى (4351) : هل تصح الترجمة...؟ (2 ردود)
- الفتوى (4346) : ما معنى (البعض) في مثل: "اِسعَوا وراء ما هو لخيرِ بعضِكم"؟ (2 ردود)
- الفتوى (4354) : فترة (2 ردود)
- الفتوى (4345) : هل صحيح جمع نية على نوايا؟ قياسًا على جمع طوية على طوايا؟ (2 ردود)
- الفتوى (4341) : إعراب جملة (2 ردود)
- الفتوى (4332) : هل يجوز وصف الرجل بالأعزَب؟ (2 ردود)
- الفتوى (4337) : ما الضبط الصحيح لـ«الفيروزآبادي»؟ (2 ردود)
- الفتوى (4334) : صافرات الإنذار أم صفارات (2 ردود)
- الفتوى (4340) : إعراب (مثْل) الموغلة في الإبهام (2 ردود)
- الفتوى (4333) : جمع حيَّة حيَّات (2 ردود)
- الفتوى (4343) : تصحيح عبارة (2 ردود)
- الفتوى (4338) : هل تدل صفة البسيط على الفقير وما شاكَلَه؟ (2 ردود)
- الفتوى (4331) : انكسف الشخص خَجِلَ (2 ردود)
- الفتوى (4342) : أمْعَنَ النَّظَرَ، أم: أنْعَمَ النَّظَرَ؟ (2 ردود)
- الفتوى (4330) : أمسية بتشديد الياء وتخفيفها (2 ردود)
- الفتوى (4336) : هل التراكيب: أرض جو، وجو جو، وجو أرض صحيحة؟ (2 ردود)
- الفتوى (4350) : الفعلُ أكَّدَ أيُعدّى بنفسِه أم بحرفِ الجرّ؟ (2 ردود)
- الفتوى (4329) : فَعِّيل (2 ردود)
- الفتوى (4339) : حكم العطف على العامل قبل المعمول (2 ردود)
- الفتوى (4335) : ما علامة التأنيث في العدد (مائة)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4328) : برابرة مصروف (3 ردود)
- الفتوى (4327) : حكم عطف النكرة على المعرفة (2 ردود)
- الفتوى (4319) : هل نقول في (لا حول ولا قوة إلا بالله) حَوْقَلَة، أو حَوْلَقَة؟ (2 ردود)
- الفتوى (4311) : ذات الاهتمام المشترك (2 ردود)
- الفتوى (4323) : دكتوراه، أم دكتوراة؟ ولماذا؟ (2 ردود)
- الفتوى (4322) : إقرار إعراب كلمة في جملة (2 ردود)
- الفتوى (4324) : بين الإفراد والتثنية والجمع (2 ردود)
- الفتوى (4321) : حكم الفصل بين البدل والمبدَل منه (2 ردود)
- الفتوى (4320) : إصلاح عبارة غير مستقيمة الصياغة (2 ردود)
- الفتوى (4315) : هل يصح هذا التعبير: تشييع فلان وفلان إلى مثويهما الأخير؟ (2 ردود)
- الفتوى (4310) : رعب وأرعب (2 ردود)
- الفتوى (4312) : ما الفرق بين الفعلين (صغى) و(أصغى)؟ (2 ردود)
- الفتوى (4316) : محل الاهتمام (2 ردود)
- الفتوى (4318) : توجيه تركيب: "ها نحن أولاء" (2 ردود)
- الفتوى (4314) : ما صحة هذا التركيب...؟ (2 ردود)
- الفتوى (4317) : شروح الألفية المعاصرة (3 ردود)
- الفتوى (4309) : أظافر وأظفار (2 ردود)
- الفتوى (4308) : احتضُر (2 ردود)
- الفتوى (4313) : هل قولنا: لعب المجتمع دورًا، تعبير خطأ؟ (2 ردود)
- الفتوى (4325) : ما الفروق الدقيقة بين السمع والاستماع والإصغاء؟ (2 ردود)
- الفتوى (4326) : أصل الرسم العثماني للمصحف (2 ردود)
- الفتوى (4306) : مفهوم الكلمة عند النحويين (2 ردود)
- الفتوى (4307) : توجيه الأسماء المركبة في تعريف ابن الناظم للكلمة (2 ردود)
- الفتوى (4305) :هل التعدية بالهمزة قياسية أو سماعية؟ (2 ردود)
- الفتوى (4300) : هل تزاد الفاء أو إنَّ في الجملة الاسمية بعد: "خلال هذه الحفلة.."؟ (2 ردود)
- الفتوى (4302) : معنى: " هذا رجل مُغْلٍ" (2 ردود)
- الفتوى (4304) : توجيه العطف في (عليك أن تهدأََ ولا تغضب) (2 ردود)
- الفتوى (4303) : التعرف على صاحب الحال عند تعدد الاحتمالات (2 ردود)
- الفتوى (4301) : حقيقة التركيب في (ماعدا) (2 ردود)
- الفتوى (4299) : هل يصح "ريادة"، مصدرًا للفعل "راد يرود"، بمعنى القيادة والرياسة؟ (2 ردود)
- الفتوى (4293) : هل يقترن جواب كلمة (ختامًا) بالفاء أم يأتي بدونها؟ (2 ردود)
- الفتوى (4298) : تركيب (رغم أنّ أو مع أنّ) و(الفاء) (2 ردود)
- الفتوى (4292) : إعراب اسم الموَقِّع ولقبه (2 ردود)
- الفتوى (4296) : هل أقول: عندي أخٌ واحدٌ، أو: لي أخٌ واحدٌ، أو: لديَّ أخٌ واحدٌ؟ (2 ردود)
- الفتوى (4297) : أيّ الوَصفَيْن أصحّ: الغُدد الصّماء أم الغُدَدُ الصُّمُّ؟ (2 ردود)