الفتوى (2772) : هل يقال في جَهْل: جَهْلان وجُهول؟

[أبو عبدالله محمد الجد]

هل يقال في جَهْل جَهْلان وجُهول؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (2772) :
الجَهْل نقيض العِلْم، والفعلُ منه جَهِلَ فلانٌ، والمصدرُ جَهْلٌ وجَهَالةٌ، فالجهلُ مصدرٌ لا يُثنى ولا يُجمعُ، قد يُقالُ: جهلَ فُلانٌ مرةً أو مرتَيْن أو ثلاثَ مَراتٍ أو أكثَرَ. أمّا الذي يُثنى ويُجمَعُ فهو اسم الفاعل نحو: جاهِلانِ والجمع جُهْلٌ وجُهُلٌ وجُهَّل وجُهَّال وجُهَلاء. ويُثنى ويُجمعُ اسم المفعول أيضًا: مَجهولان ومَجهولون ومَجاهيلُ.
تعليق أ.د.أبو أوس الشمسان:
المصدر إن تعددت أنواعه جاز تثنيته وجمعه. يقال: الجهل جهلان: جهل بسيط وجهل مركب.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)