شخصية الشهر (12) - أ.د. محمد جمال صقر

[إدارة المجمع]

شخصية الشهر
تهدف زاوية (شخصية الشهر) إلى إلقاء الضوء على أحد أعلام العربية في الوطن العربي، سواء أكان ذلك بالحوار أم بالكتابة عنه؛ وذلك بهدف إبراز الوجه التنويري والتثقيفي لهؤلاء العلماء، وتقريب مؤلفاتهم للمثقف العربي، وهذا غيض من فيض نحو حق هؤلاء العلماء علينا.




12- الأستاذ الدكتور محمد جمال صقر
أستاذ النحو والصرف والعروض بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
وعضو مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

محمد جمال عبد الحميد عبد المعز صقر (1385هـ =1966م): كاتب، أديب، لغويّ. تخرج في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة عام 1987، ثم حصل من قسم النحو والصرف والعروض بالكلية نفسها على الماجستير عام 1993، ثم على الدكتوراه من الكلية عام 1996. ثم حصل من جهات مختلفة على دورات تدريبية متنوعة، منها: إعداد المعلم الجامعي، وصياغة المشروعات البحثية، ومهارات العرض الفعال، وإدارة الوقت والاجتماعات... إلخ. تدرج في وظائف أعضاء هيئة التدريس بالكلية نفسها حتى عُيِّن 2012 أستاذًا للنحو والصرف والعروض، وهو الآن أستاذ مشارك بقسم اللغة العربية من كلية الآداب والعلوم الاجتماعية بجامعة السلطان قابوس. من أعماله العلمية: "الأمثال العربية القديمة: دراسة نحوية"، و"علاقة عَروض الشعر ببنائه النحويّ"، و"سِرْب الوَحْشِ: أَبحاث نَصّيَّة عَروضيَّة"، و"إذا صَحَّ النَّصُّ: أبحاث نصيّة نحويّة"، و"مهارة الكتابة العربية"، و"ظاهرة التوافق العَروضيِّ الصَّرْفيِّ"، و"خصائص الأسلوب العماني بين الشعر والنظم"، و"رحلة البريمي: مشكلات تدريس علوم اللغة العربية"، و"مناقشاتي". ومن أعماله التعليمية: "دليل المتثقفين"، و"نديم النحويين: حوارية خيالية"، و"في مقام الاستماع والتحدث"، و"في مقام القراءة والكتابة". ومن أعماله الفنية: "لُبْنى"، و"بَراء"، و"نجاة من النثر الفنّيّ: مقالات ومقامات"، و"في الطريق إلى الأستاذية: منارات مسموعة مرئية"، و"مواقفي". ومن أعماله التثقيفية: "منمنمات على جدران المجالس العربية"، و"هرم الأفلاج". تلمذ للأستاذ محمود محمد شاكر. ونال جائزة قسم علم اللغة بكلية دار العلوم من جامعة القاهرة، أعوام 84، و85، و1987 عن أدائه التخصصي، وجوائز مؤَسسة "اقْرَأْ" الخيريَّة بالقاهرة، ونادي جامعة القاهرة عدة مرات من عام 1994 إلى 1997، عن بعض شعره وقصصه، وجائزة جامعة القاهرة التشجيعية عام 2007م عن مجال العلوم الإنسانية والتربوية.

• الثقافة هي أساس الحضارة الراسخ، واللغة هي قلب الثقافة النابض، والشعر هو عصب اللغة النافر، والعروض هو دم الشعر الدافق.
• كأنما وُجِدَتْ شبكة الإنترنت لخدمتي أنا وأمثالي من القراء والكُتّاب المشتغلين عن السياحة في الأرض.
• ينبغي أن يؤمن مؤلفو الكتب العلمية والمدرسون والطلاب ومديرو المؤسسات التدريسية، أنهم كيان واحد.
• لابد للآباء من تثقيف أبنائهم في مراحلهم الأولى، تثقيفًا أصيلاً لا زائفًا، يقفون منه على أرض صلبة ثابتة.
• من أَجَلِّ الأعمال أن يُجنِّب المعلم كلَّ من يجده دون المرحلة التي صار فيها، فيعالج ضعفه بكل علاج، ليعود إلى مرحلته.
• أرنو إلى مستقبل مجمعي مكي شبكي باهر، تأتلف فيه عقول اللغويين والأدباء العرب والمستعربين جميعًا، على جهود كبيرة كثيرة متصلة.
• ليس الإتقان أن نعمل ما يعجب الناس، بل أن نعمل كل ما يمكننا عمله.
• نتواصى بأن نتجنب صغار الأخطاء مثلما نتجنب كبارها؛ فإن التفريط في الصغير أول التفريط في الكبير.

كل هذا وغيره كثير... فإلى تفاصيل الحوار:

• في البداية نود إلقاء الضوء على الشخصيات والمحطات المؤثرة في تكوينكم العلمي، وكذا آخر مشاريعكم البحثية ومؤلفاتكم العلمية.
ج/ لا ريب في أثر أبويّ الكبير فيّ؛ فأما الوالد -رحمه الله-فكان أحد علماء الأزهر، فقيهًا خطيبًا شاعرًا خطاطًا مزخرفًا حافظًا نديًّا. ومنه ورثت محبة اللغة والأدب، وبه اشتغلتُ بجمع القرآن الكريم. أما الوالدة -رحمها الله-فكانت من بيت علم ومسؤولية، ذكية قوية مسنونة المشاعر، ومنها عرفت الأنفة والثقة والجلد والصبر والدأب. وكذلك أختي -أطال الله في النعمة بقاءها-العالمة الكاتبة النابهة. وبها صمدت لمراحل الدراسة المنظمة، وعرفت الإيثار والحدب. ثم الأستاذ محمد عثمان بالابتدائي والأستاذ إبراهيم بالإعدادي والأستاذ عبد القادر إسكاف بالثانوي -رحمهم الله أحياء وأمواتًا -أساتذة اللغة العربية الأفضلين. ومنهم عرفت كثيرًا من أصول اللغة والأدب وفروعهما، واقتدرت على الوقوف في مقاماتهما. ثم الأستاذ محمود محمد شاكر -رحمه الله-أستاذنا أستاذ الدنيا، لسان الحضارة العربية الإسلامية الصائل الجائل، ومنه عرفت غايتي، وبه استقمت على طريقي إليها.
ثم لا ريب في أثر كُتّاب الشيخ أحمد بجامع عمر بن الخطاب ومدرسة شجرة الدر الابتدائية النموذجية بمدينة بني سويف؛ ففيهما تأسست معالم ميولي اللغوية الأدبية، ثم أثر مدرسة حفر الباطن الثانوية بمدينة حفر الباطن السعودية الشمالية؛ ففيها تفجرت كوامن همتي لطلب العلم، ثم أثر كلية دار العلوم بجامعة القاهرة؛ ففيها استوت مهارتي اللغوية الأدبية، ثم أثر سَفْرَتي الأولى إلى قسم اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب والعلوم الاجتماعية بجامعة السلطان قابوس؛ ففيها تطورت مهارتي اللغوية الأدبية بما لم يكن في البال، ثم أثر جواري الشريف بالمدينة المنورة في سَفْرَتي إلى قسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم من جامعة طيبة؛ ففيها انصهرتُ في مَصْهَر تجربةٍ خاصة جدًّاثم أثر وَقَفَات 25 يناير الثورية المصرية؛ فبها انماز بي ولي كثير مما اختلط!
وما ألطف أن أصل الكلام عن أولئك الأئمة المؤثرين وهؤلاء المقاطع المؤثرة، بالكلام فيما أعمل؛ إذ به يستمر الأثر ويتجلى الخبر! وأعمالي كثيرة متنوعة، فرغت أخيرًا من نشر بعض تحقيقاتي التراثية العمانية (مظهر الخافي للخليلي، وديوان الحكالي)، ومن بعض كتبي التثقيفية الإلكترونية (تغريدات القشيري، ويا لغتاه)، ولكن آخر ما يشغلني تجهيز أدوات تأمل بعض السور وبعض القصائد، صادرًا في اختيار هذه وتلك عن تقدير خصوصيةٍ بنائيةٍ ظاهرةٍ كفيلةٍ بالتنبيه على وجه باهر من الحراك اللغوي العربي.

• يولي الدكتور محمد جمال صقر علمي العَروض والقافية عناية خاصة. هل لا تزال دراسة علمي العَروض والقافية حاضرة بقوة في الكليات المتخصصة، وهل هناك أجيال تتلقى الراية في تعلمهما وتعليمهما؟
ج/ علم العروض (علم وزن الشعر وتقفيته)، علم عزيز تأليفًا وتدريسًا وتعلمًا واعتمادًا، تتفاوت في تقدير قيمته المؤسسات العلمية والتعليمية التأسيسية والتكميلية؛ فمنها ما يهمله تمامًا وكأن لا وجود له، ومنها ما يوفيه مقدارًا كافيًا من البرامج الدراسية، ومنها ما يتذبذب بين هذه وتلك؛ فلا يهمل، ولا يوفي. فأما المؤسسات العليا فمجتمعة على إهماله!
وإذا اتفقنا على أن الثقافة هي أساس الحضارة الراسخ، واللغة هي قلب الثقافة النابض، والشعر هو عصب اللغة النافر، وجب أن نقدر علم العروض قدره؛ فإن العروض هو دم الشعر الدافق؛ من ثم ينبغي أن يُفسح له من مقررات المراحل التأسيسية والتكميلية والعليا، على درجات، حتى إذا ما استوى الطالب على الدراسات العليا كانت المسائل العروضية فيما يعرض له من مسائل علمية؛ فلا يَدْرَؤُها عنه إذا دُعي إليها، بأنه لم يَدْرُس علم العروض أصلاً، أو لم يدرسه دراسة واضحة بحيث يتخذه مجال بحث عال!

• درَّستم مقررات النحو والصرف والعروض في العديد من الكليات، ودائمًا نجد من ينفر من دراسة النحو. برأيكم ما الصعوبات التي تعترض تدريس النحو العربي؟ وهل المشكلة ترجع إلى طريقة التدريس ذاتها؟ أم إلى ضعف المتلقِّين أنفسهم؟
ج/ تنوء بمصاعب النحو العربي، أطراف العمل كلها: الكِتَاب والمدرس والطالب والإدارة، التي تتحرك جماعةً؛ فتنجح معا وتفشل معًا؛ فلا يجوز لأي منها أن يفرح بنفسه إذا كان المُحْسِنَ دون غيره. وقد وضعت في مشكلات تدريس علوم العربية كتابًا مستقلاًّ، متاحًا على موقعي:
http://mogasaqr.com/?p=1834، أكتفي هنا بالإحالة عليه، ولا أخلي المقام من إيجاز رؤوس أفكار مشكلات تدريس علم النحو:
(مشكلات الكتاب):1-عدم استلهام واقع الحياة. 2-عدم توظيف مصادر الأدب. 3-إهمال السياقات النصية الشارحة. 4-الاستهانة بالإملاء والتشكيل والترقيم. 5-عدم الجمع بين مركبات المجال اللفظي الواحد. 6-عدم الجمع بين مركبات المجال المعنوي الواحد. 7-عدم التنبيه على المتشابهات والمشتبهات.
(مشكلات المدرس): 1-عدم التفريق بين النحو وعلم النحو. 2-عدم التفريق بين علم النحو والتأليف والإعراب. 3-الاشتغال بتعديد الوجوه الإعرابية عن تآلف المعاني. 4-عدم مزج اللفحات العلمية بالنفحات الأسلوبية. 5-إهمال الاستطراد إلى أمثلة الوقت المشهورة. 6-إهمال التدريب والاختبار المناسبين. 7-إهمال التعليق على نتائج التدريب والاختبار.
(مشكلات الطالب): 1-الاستهانة بالانضباط اللغوي استماعًا وتحدثًا وقراءة وكتابة. 2-الغفلة عن تأصل النحو في كل عمل لغوي. 3-المبالغة في تقدير العلامة الإعرابية دون غيرها من المعالم النحوية. 4-الاستغناء بحفظ القواعد عن تطبيقاتها النصية. 5-إهمال فوارق ما بين المركبات الملتبسة. 6-إهمال جوامع ما بين التراكيب المختلفة. 7-إهمال حفظ الأمثلة المختلفة المتكاملة
(مشكلات الإدارة): 1-عدم البحث عن ذوي المهارات التدريسية. 2-قبول انتقال الطلاب غير المؤهلين. 3-حصر المدرس والطلاب في التجهيز للاختبار. 4-عدم تجهيز مكتبات الفصول وشبكاتها. 5-عدم تواصل المدرسين. 6-عدم تواصل الطلاب. 7-عدم تواصل المدرسين والطلاب.
ولقد ينبغي أن يؤمن مؤلفو الكتب العلمية والمدرسون والطلاب ومديرو المؤسسات التدريسية (أطراف المشكلات التدريسية الأربعة)، أنهم كيان واحد، يقدر قدرة واحدة أو يعجز عجزًا واحدًا، وينشط أو يكسل، وينجح أو يفشل، وأنه لا خير في انفراد أحدهم دون غيره بالقدرة والنشاط والنجاح؛ فإن السيارة إذا فسدت إحدى عجلاتها الأربع لم تنتفع بصلاح الثلاث الباقيات؛ فمن ثم ينبغي أن يحمل كل طرف من أطراف المشكلات التدريسية الهمَّ كله، ويجتهد في الإصلاح الاجتهاد كله، ويأبى أن يتصف بالصلاح إذا كان أحد شركائه فاسدًا، بل يتهم نفسه وكأنه المَعْنِيُّ بقول أبي العتاهية في ذات أمثاله الباذخة:
لَنْ تُصْلِحَ النَّاسَ وَأَنْتَ فَاسِدُ *** هَيْهَاتَ مَا أَبْعَدَ مَا تُكَابِدُ!

• المتابع لنشاطكم في الآونة الأخيرة يجد اهتمامًا واضحًا منكم بنشر اللغة والمعرفة من خلال شبكة الإنترنت. إلى أي مدى ترون ضرورة التواصل المعرفي من خلال هذه الشبكة؟
ج/ تبدو شبكة الإنترنت من جدواها الكبيرة، كأنما وُجِدَتْ لخدمتي أنا وأمثالي من القراء والكُتّاب المشتغلين عن السياحة في الأرض؛ فكأنما ارتحلوا بها عُذَافِرَةً كَمِطْرَقَةِ الْقُيُونِ (ركوبة قوية)؛ فاحتملتهم، وطوَّفت بهم كل فج! نعم؛ فإنهم إذا اشتكوا من قبلُ انقطاعهم من أشباههم وعن أصحابهم واستعصاء المناشر المريبة عليهم، فقد حظوا من الشبكة ما شاؤوا، بمواصلة الأشباه، وصار لهم أصحاب من كل مكان، واستبدلوا بتلك المناشر الجائرة مناشر أخرى أكثر إنصافًا واستيعابًا وانتشارًا.
ولقد تجاوز الأمر سريعًا خيال المتخيلين؛ فجاءتنا الهواتف الذكية من ذلك بما يضاعف جدوى الشبكة، ويؤلف الأعمال المختلفة، مثلما أفعل الآن آويًا بهاتفي إلى ركن من مجلسي، أكتب وأقرأ جميعًا معًا، ثم أستودعه ما قرأت وما كتبت! لقد وُلدنا بالشبكة ولاسيما على الهواتف الذكية، ولادة أخرى، ولم نعد نقبل أن نُحرم منها، على أننا نتناصح ونتواصى بالمحافظة على أصول التعلم والتواصل الأولية، لكيلا يفجأنا ما يعوقنا ويعطلنا.

•"نَظَرِيَّة النَّصِّيَّة الْعَروضِيَّة" عنوان أحد كتبكم التي بين يدي النشر. ما الرسالة التي سيحاول الكتاب توصيلها للقارئ؟
ج/ هذا الكتاب قسمان: تنظيري ثم تطبيقي، تقدمت أعمال قسمه التطبيقي وجودًا، وتأخرت أعمال قسمه التنظيري، ولكن اقتضت طبيعة تيسير الكتاب للقراء عكس ذلك الترتيب. أما أعماله التطبيقية فتحليلات نصية عروضية لقصائد مختلفة، تأتلف بينها وجوه من التوارد على رسائلها ووسائلها، تتيح الموازنة بينها، تنبيهًا على جوامعها وفوارقها، وتحصيلاً لمعالمها الوجودية. وأما أعماله التنظيرية فاستنباطات لتسع قوانين متفاصلة متواصلة، تضبط طبيعة تضافر العناصر العروضية واللغوية في تفكير الشاعر تحديدًا وترتيبًا وتهذيبًا. وغاية الكتاب دلالة طلاب الشعر وعلمائه، على مدخل نقدي أكثر توفيقًا إلى فهم طبيعة وجود القصائد العروضي اللغوي.

• يهتم الكثير من الآباء بتعليم الأبناء منذ الصغر وسائل التقنية الحديثة من حاسوب وإنترنت ويغفلون دور وقيمة القراءة في التنشئة وبناء العقول. فما رأيكم في ذلك؟
ج/ مثل هؤلاء مثل من يشتغلون بتحسين خطوط أبنائهم -وهو عمل طيب في نفسه -عن تفهيمهم معنى ما يخطون، ليصدق فيهم بعدئذ قول الحق سبحانه وتعالى: "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا غڑ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ غڑ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"؛ صدق الله العظيم! (سورة الجمعة: 5). لابد للآباء من تثقيف أبنائهم في مراحلهم الأولى، تثقيفًا أصيلاً لا زائفًا، يقفون منه على أرض صلبة ثابتة، لينطلقوا بعد ذلك بالحاسوب والشبكة، فلا تحدهم حدود، ولا تشغلهم مظاهر. بل ينبغي للآباء أنفسهم ألا يستغرقهم الحاسوب والشبكة؛ فإنَّ أعلق الأعمال بأذهان أبنائهم وأحفزها لهم، ما يرونهم عليها دائمًا.

•يتهم الكثير من المتابعين أساتذة الجامعات بالتساهل الواضح في منح رسائل الماجستير والدكتوراه لطلاب ضعاف المستوى، وكذا رسائلهم. بوصفكم أحد المشاركين في العملية البحثية هل أصبح هذا الأمر ظاهرة؟ وما سبل مقاومة ذلك؟
ج/ نعم، هو الآن ظاهرة بشعة فاشية، أو كما قال أحد أساتذة كلية العلوم بجامعة القاهرة: "صرنا نزحلق الطلاب من الروضة إلى الدكتوراه"! قيل: كيف؟ فقال: "يهمل معلم الروضة؛ فيهمل معلم الابتدائي؛ فيهمل معلم الثانوي؛ فيهمل معلم الجامعي؛ فيهمل معلم الماجستير؛ فيهمل معلم الدكتوراه"! أما من معلم يتقي الله فيقطع دابر هذه السلسلة الصدئة ويعطِّل مسيرة هذه السنة السيئة! والله إنه لمن أجل الأعمال، أن يُجنِّب المعلم كل من يجده دون المرحلة التي صار فيها، فيعالج ضعفه بكل علاج، ليعود إلى مرحلته، ويتمكن فيها من موضعه، ولا تتعطل مسيرة زملائه.

• تفتقر المكتبة العربية لمعاجم وكتب حديثة بتقنيات حاسوبية تواكب عصر الإنترنت، كمعجم للطفل العربي، ومعاجم متخصصة في مصطلحات البلاغة والنحو والصرف، ومعاجم للحرف والمهن، ومعاجم للناطقين بغير العربية... إلخ. برأيكم ما الرسائل التي يمكن أن توجهها لرجال الأعمال/ المسئولين/ المجامع/ متخصصي الصناعة المعجمية؟
ج/ ينبغي أولاً لرجال الأعمال والمسؤولين والمجمعيين والمعجميين جميعًا، ألا يغفلوا أبدًا عن مكانة المعجم من اللغة والثقافة والحضارة؛ فلا يهملوه من برامجهم، ولا تفتر عنه هممهم؛ كيف وهو مفتاح كنوزها، ومصباح شداتها! ومن شجون ذلك أنني حضرت أوائل تسعينيات القرن الميلادي العشرين مجلس أستاذنا أستاذ الدنيا محمود محمد شاكر-رحمه الله، وطيب ثراه! - وقد ضافه أيام معرض الكتاب القاهري الدولي، الأستاذ الحبيب اللمسي صاحب دار الغرب الإسلامي، والأستاذ رضوان دعبول صاحب مؤسسة الرسالة، الكُتْبِيَّان الكبيران، وفي المجلس رواده المعروفون من مثل الأستاذ عبد الحميد البسيوني والدكتور محمود محمد الطناحي والأستاذ عبد الرحمن شاكر وغيرهم-فسأله الأستاذ رضوان: بماذا ترى لنا أن نبدأ، يا أستاذنا؟ فقال: بلسان العرب. ثم أفاض في شرح مكانة المعجم من اللغة والثقافة والحضارة، التي لا يحسن أحد شرحها مثل شرحه. ولقد تكاثرت المعارف وتنوعت -وستظل تتكاثر وتتنوع ما بقيت الحياة-حتى صار من ألطف ما تخدم به اللغة والثقافة والحضارة، أن تُميز طوائف هذه المعارف بعضها من بعض، وتخص كل طائفة بمعجم يقصده طالبها قصدًا؛ فلا تتنازعه السبل. وما أكثر ما طلبتُ المعلومة، ولم أجد لها معجمًا خاصًّا؛ فاستهلكتُ في تحصيلها من الوقت والجهد، ما كان ينبغي أن أبذله فيما يُبنَى عليها من التأمل والاستنباط والرأي.

يتبع..

[إدارة المجمع]

• جهود مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية ثرية وغنية. بوصفكم عضوًا في هذا المجمع. ما حجم الإنجازات التي استطاع المجمع تحقيقها؟ وما الذي يمكن أن يحققه خلال السنوات القادمة؟
ج/ لقد فترت همم المجامع اللغوية الأرضية، وخضعت لسطوة اليأس والاكتئاب والإهمال، وهي مثل كثير غيرها من مؤسساتنا العلمية والتعليمية التي ينبغي الاستبدال بها شيئًا فشيئًا، لتتسلم الراية منها مؤسسات أخرى أحدث وأقدر وأكفى، مثل مجمعنا هذا الفضائي. لقد جدَّت أحوال لغوية رقمية، لها طبائعها ومشكلاتها الرقمية التي لم تعد تجاريها المجامع الأرضية؛ فمن ذلك طاقة الاستيعاب الهائلة المتنوعة، وتِقَانات الحفظ والبحث والإتاحة، ومعايشة التجارب المتجددة، وملاحقة التطور العام، وترويج الإعلان عن الأعمال، وحسن سياسة المتلقين، وتوجيههم، وإشراكهم.
لقد استخفَّ بمجمعنا بعضُ من دعوناهم إليه، ظانًّا أنه لن يكون غير منتدى كغيره من المنتديات التي تملأ أرجاء الشبكة خاصة وعامة، حتى إذا ما وجد مقره المكي وروافده المادية والمعنوية وأنشطته المتنوعة وإصداراته النفيسة ومشاركاته الدولية وخدمته الحقيقية، لم يملك غير الشكر والتقدير والتسليم، ولكن هيهات، "الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ"! وإنني لأرنو إلى مستقبل مجمعي مكي شبكي باهر، تأتلف فيه عقول اللغويين والأدباء العرب والمستعربين جميعًا، على جهود كبيرة كثيرة متصلة، يأخذ بعضها برقاب بعض إلى ذروة الإتقان والإبداع.

• شاركتم في العديد من المؤتمرات العلمية حول اللغة العربية والنحو ونحو النص وسيبويه والخليل. برأيكم هل تسفر هذه المؤتمرات بما تطرحه من رؤى وأفكار عن نتائج ملموسة على أرض الواقع؟
ج/ لم يعد الناس يَجنون من هذه المؤتمرات شيئًا، إلا أن يتعارف المشاركون ويتآلفوا ويتواصلوا، وربما اجتمعوا على بعض الأعمال، وهذا منتهى ما يجديه المؤتمر، ثم يمر مثلما مر كثير غيره قبله، وكأن لم يكن! وكان ينبغي أن تتاح للناس جميعًا، أعمال المؤتمرات في أثنائها ثم بعقبها، بكل وسيلة ممكنة، ثم يتفرغ المؤتمريّون لتحويل توصيات مؤتمراتهم إلى برامج عمل فعالة، ليتعاون على إنجازها المعنيون بها كلهم جميعا. ولعل مجمعنا المكي الشبكي، أن يكون سعى في سبيل ذلك، بما جَمَع فنَشَر من تلك التوصيات.

•كيف نستطيع بناء جيل من النشء يتقن لغته العربية ويعتز بالانتماء إليها؟
ج/ في أحد اجتماعاتنا معشر اللغويين، اشتغلنا بقضية "تنمية حضور اللغة العربية المجتمعي"، واتفقنا على إعداد حملة إعلامية متكاملة الأطراف (التلفاز، والمذياع، والصحيفة)، ذات برامج دورية محددة -مدة البرنامج الواحد منها أسبوع يتكرر كل ثلاثة أشهر-يراد بها ترسيخ الإيمان بالهوية اللغوية العربية (دواعيها، وعواديها، وآفاقها، ونتائجها)، نتقدم بها إلى معالي وزير الإعلام، ليصدر قرارًا يلزم الأطراف الإعلامية الثلاثة، بالتوجه الواضح، وينبهها على المتابعة والمراقبة.
إن المقصود من تحديد هذا التصور: 1-سد باب التكاسل. 2-وفتح باب العمل. 3-والإقناع بالقدرة على الإنجاز؛ ومن ثم أعرضنا عن المشاغل والندوات والمؤتمرات، إلى تصوير حملة متشعبة مستمرة من الحوارات المتلفزة المذاعة الصحفية في وقت معًا، لا يتأخر أساتذة قسم اللغة العربية عن المشاركة فيها.
وهذه إشارة إلى أهم ما ينبغي لتلك الحملة أن تدور عليه: 1-تداخل الوجود العربي والتفكير والتعبير باللغة العربية الفصحى: المولد، والمنشأ، والملهى، والمسعى، والمطمح....2-تداخل التدين بالإسلام والتفكير والتعبير باللغة العربية الفصحى: الإسلام، والإيمان، والإحسان....3-تواصل الماضي والحاضر والمستقبل والمشرق والمغرب والشمال والجنوب، في التفكير والتعبير باللغة العربية الفصحى: الاستماع، والتحدث، والقراءة، والكتابة....4-تكامل اللغة العربية الفصحى واللهجات العربية، على رغم الاستقلال: الخلود، والعموم، والفاعلية، والخصوصية.... ولا غنى بتلك الأفكار عن قبول متلقيها لها ولا عن إضافته إليها.

•وأخيرًا هل تود سيادتكم إضافة شيء لم يتطرق الحوار إليه؟
ج/ أود أن نتواصى بالحق، وأن نتواصى بالصبر: أن نتواصى بأن ليس الإتقان أن نعمل ما يعجب الناس، بل أن نعمل كل ما يمكننا عمله، وأن نتواصى بأن نتجنب صغار الأخطاء مثلما نتجنب كبارها؛ فإن التفريط في الصغير أول التفريط في الكبير. جعلنا الله وإياكم عند حسن الظن بنا، هداة مهتدين، لا ضالين ولا مضلين، ولا ظالمين ولا مظلومين، آمين آمين آمين!

مصطفى يوسف: مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

[انسام]

يعطيكم الف عافية
--------

[عبدالله بنعلي]

أ.د/ محمد جمال صقر
من موقع المجمع
بَيَانَاتُهُ الشَّخْصِيَّةُ:

مُحَمَّدْ جَمالْ عبد الحميد عبد المعز صَقْرْ.
مصري، مولود بمصر، في 28/11/1385=20/3/1966.
كَاْتِبٌ أَدِيْبٌ لُغَوِيٌّ أُسْتاذٌ بقسم النحو والصرف والعروض من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة،وأستاذ مشارك بقسم اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب والعلوم الاجتماعية بجامعة السلطان قابوس.
عُنْوَانُهُ الْمِصْرِيُّ: 12 ميدان المماليك البحرية، منيل الروضة، القاهرة ، مصر.
عُنْوَانُهُ الْعُمَانِيُّ: ص ب 42، ر ب 123، الخوض، مسقط، سلطنة عمان.

البريد الإلكتروني:

mogasaqr@yahoo.com
mogasaqr@gmail.com
saqr369@hotmail.com
mogasaqr@squ.edu.om

شَهَادَاتُهُ الْعِلْمِيَّةُ:

ليسانْسٌ سنة 1987م، من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، بتقدير جيد جدا، في عُلومِ اللُّغَةِ الْعَرَبيَّةِ وَآدابِها وَعُلومِ الْإِسْلامِ وَآدابِه.
تَمْهيديَّةُ الْماجِسْتيرِ سنة 1989م، من قسم النحو والصرف والعروض بكلية دار العلوم من جامعة القاهرة.
ماجِسْتيرٌ سنة 1993م، من القسم نفسه، بتقدير ممتاز، في “الْأَمْثالُ الْعَرَبيَّةُ: دِراسَةٌ نَحْويَّةٌ مِنْ خِلالِ مَجْمَعِ الْأَمْثالِ لِلْمَيْدانيِّ”.
دُكتوراهٌ سنة 1996م، من القسم نفسه، بمرتبة الشرف الأولى، في “عَلاقَةُ عَروضِ الشِّعْرِ بِبِنائِهِ النَّحْويِّ”.
دَوْرَةٌ تَدْرِيْبِيَّةٌ سنة 1996م، من معهد الدراسات والبحوث التربوية بجامعة القاهرة، في إِعْدادِ الْمُعَلِّمِ الْجامِعيِّ.
دَوْرَةٌ تَدْرِيْبِيَّةٌ سنة 2008م، من المعمل المركزي بكلية العلوم من جامعة القاهرة، في صِياغَةِ الْمَشْروعاتِ الْبَحْثيَّةِ.
دَوْرَةٌ تَدْرِيْبِيَّةٌ سنة 2008م، على منحة وزارة الاتصالات ومنظمة اليونسكو، في قِيادَةِ الْحاسِبِ الْآليِّ (ICDL).
دَوْرَةٌ تَدْرِيْبِيَّةٌ سنة 2011م، من مركز جامعة القاهرة لِتَنْمِيَةِ قُدُرَاْتِ أَعْضَاْءِ هَيْئَةِ التَّدْرِيْسِ وَالْقِيَاْدَاْتِ، في مَعَاْيِيْرِ الْجَوْدَةِ وَالِاعْتِمَاْدِ.
دَوْرَةٌ تَدْرِيْبِيَّةٌ سنة 2011م، من المركز نفسه، في مَهَاْرَاْتِ الْعَرْضِ الْفَعَّاْلِ.
دَوْرَةٌ تَدْرِيْبِيَّةٌ سنة 2011م، من المركز نفسه، في تَنْظِيْمِ الْمُؤْتَمَرَاْتِ الْعِلْمِيَّةِ.
دَوْرَةٌ تَدْرِيْبِيَّةٌ سنة 2011م، من المركز نفسه، في الْجَوَاْنِبِ الْقَاْنُوْنِيَّةِ وَالْمَاْلِيَّةِ فِي الْأَعْمَاْلِ الْجَاْمِعِيَّةِ.
دَوْرَةٌ تَدْرِيْبِيَّةٌ سنة 2011م، من المركز نفسه، في اسْتِخْدَاْمِ التِّكْنُوْلُوْجْيَاْ فِي التَّدْرِيْسِ.
دَوْرَةٌ تَدْرِيْبِيَّةٌ سنة 2011م، من المركز نفسه، في أَخْلَاْقِيَّاْتِ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ.

دَرَجَاتُهُ الْوَظِيفِيَّةُ:

مُعيدٌ في 3/12/1988م، بقسم النحو والصرف والعروض من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة.
مُدَرِّسٌ مُساعِدٌ في 23/5/1993م، بالقسم نفسه.
مُدَرِّسٌ في 25/12/1996م، بالقسم نفسه.
أُسْتاذٌ مُساعِدٌ من 19/8/1997م إلى 21/5/2003م، بقسم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة السلطان قابوس.
اسْتِشاريٌّ زائِرٌ من 19/9/2005م إلى 28/12/2005م، بقسم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة السلطان قابوس.
اسْتِشاريٌّ زائِرٌ من 6/2/2006م إلى 22/5/2006م، بقسم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة السلطان قابوس.
أُسْتاذٌ مُساعِدٌ في 29/3/2006م، بقسم النحو والصرف والعروض من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة.
أُسْتاذٌ مُشارِكٌ من 22/11/2008م إلى 30/6/2010م، بقسم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة طيبة (المدينة المنورة).
أُسْتَاذٌ في 27/6/2012م، بقسم النحو والصرف والعروض من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة.
أُسْتَاذٌ مُشَارِكٌ في 25/8/2012م، بقسم اللغة العربية من كلية الآداب والعلوم الاجتماعية بجامعة السلطان قابوس.

أَعْمَالُهُ الْعِلْمِيَّةُ:

الْكُتُبُ (الأبحاث المنشورة كُتُبًا) -توزعها مكتبة الإمام البخاري (3 درب الأتراك، خلف الجامع الأزهر، ت: 25144073)، ومكتبة الْهاني (خلف مبنى كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، ت: 34442055)، ومؤسسة الْعَلْياءِ للنشر والتوزيع (46 ش البستان، عابدين، القاهرة، ت: 23962346)، وبَنْكُ الْمَعْلوماتِ الْعَرَبيُّ (أَسْك زاد www.askzad.com)-:

“الْأَمْثالُ الْعَرَبيَّةُ الْقَديمَةُ: دِراسَةٌ نَحْويَّةٌ”: مطبوع الأولى سنة 2000م، بمطبعة الْمَدَنيِّ بالقاهرة.
“عَلاقَةُ عَروضِ الشِّعْرِ بِبِنائِه النَّحْويِّ”: مطبوع الأولى سنة 2000م، بمطبعة المدني بالقاهرة.
“سِرْبُ الْوَحْشِ: أَبْحاثٌ نَصّيَّةٌ عَروضيَّةٌ”: مطبوع الأولى سنة 2006م، ومنشور بمؤسسة العلياء.
“إِذا صَحَّ النَّصُّ: أَبْحاثٌ نَصّيَّةٌ نَحْويَّةٌ”: مطبوع الأولى سنة 2007م، ومنشور بمؤسسة العلياء.
“ظاهِرَةُ التَّوافُقِ الْعَروضيِّ الصَّرْفيِّ”: منشور سنة 2007م، بمكتبة الهاني، بجامعة القاهرة.
“رِحْلَةُ الْبُرَيْمِيِّ فِي مُشْكِلَاتِ تَدْرِيسِ عُلُومِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ”، 2014، نشرة إلكترونية (http://mogasaqr.com/?p=1834).
“خَصَائِصُ الْأُسْلُوبِ الْعُمَانِيِّ بَيْنَ الشِّعْرِ وَالنَّظْمِ”، بين يدي النشر 2015، بمركز الدراسات العمانية (جامعة السلطان قابوس).
“دِيوَانُ عَلِيِّ بْنِ شُنَيْنٍ الْكَحَّالِيِّ الْعُمَانِيِّ: تَحْقِيقٌ وَتَعْلِيقٌ وَدِرَاسَةٌ”، بين يدي النشر 2015، بمكتبة الغشام (مسقط).
“مُظْهِرُ الْخَافِي بِنَظْمِ الْكَافِي فِي عِلْمَيِ الْعَرُوضِ وَالْقَوَافِي: تحقيق ودراسة”، لسعيد بن خلفان الخليلي، بين يدي النشر 2015، بوزارة التراث القومي والثقافة العمانية.
“مُنَاقَشَاتِي”، 1436=2015، نشرة إلكترونية (http://mogasaqr.com/?p=8325).
“نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ”: بين يدي النشر.
“عَصَا الْمِرْبَدِ: أَبْحَاثٌ عَرُوضِيَّةٌ لُغَوِيَّةٌ”، بين يدي النشر.

الْمَقَالَاتُ (الأبحاث المنشورة مقالاتٍ) -بعضها متاح على النت، ولاسيما على موقعي “mogasaqr.com”، و”Academia.edu”-:

“التَّوافُقُ أَحَدُ مَظاهِرِ عَلاقَةِ عِلْمِ الْعَروضِ بِعِلْمِ الصَّرْفِ”، منشور سنة 1999م، بالعدد 20 من مجلة دراسات عربية وإسلامية المصرية (د.حامد طاهر).
“الْقافِيَةُ الْمُوَحَّدَةُ الْمُقَيَّدَةُ وَكَلِمَتُها في الشِّعْرِ الْعُمانيِّ”، منشور سنة 1999م، بالعدد 3 من مجلة كلية التربية بجامعة عين شمس.
“شِعْرُ أَبي سُرورٍ الْجامِعيِّ الْعُمانيِّ بَيْنَ الْمُعارَضَةِ وَالتَّخْميسِ”، منشور سنة 2001م، بمجلة كلية الآداب من جامعة المنصورة.
“هَلْهَلَةُ الشِّعْرِ الْعَرَبيِّ الْقَديمِ: جَزالَةٌ أَوْ رَكاكَةٌ”، منشور سنة 2002م، بالجزء 15 من مجلة فكر وإبداع بالقاهرة (د.حسن بنداري).
“مَهارَةُ الْكِتابَةِ عِنْدَ طُلّابِ قِسْمِ اللُّغَةِ الْعَرَبيَّةِ الْمُعَلِّمينَ”، منشور سنة 2002م، بالعدد 30 من مجلة كلية الآداب بجامعة المنصورة.
“رِعايَةُ النَّحْوِ الْعَرَبيِّ لِعُروبَةِ أَطْوارِ اللُّغَةِ وَالتَّفْكيرِ”، منشور سنة 2003م، بالعدد 30 من مجلة كلية دار العلوم بجامعة القاهرة.
“الْمَنْظوماتُ النَّحْويَّةُ الْعُمانيَّةُ بَيْنَ الْمَنْظوماتِ النَّحْويَّةِ الْعَرَبيَّةِ: تَأْريخٌ وَنَقْدٌ”، منشور سنة 2009م، بالعدد16/17 من مجلة العلوم الإنسانية بجامعة البحرين.
“بَيْنَ الْأَعْشى وَجَريرٍ: مُوازَنَةٌ نَصّيَّةٌ نَحْويَّةٌ”، منشور سنة 2005م، بالعدد 34 من مجلة كلية دار العلوم السابقة.
“تَغَزُّلُ الْجاحِظِ عَنِ الصُّنّاعِ: دِراسَةٌ نَصّيَّةٌ عَروضيَّةٌ”، منشور سنة 2005م، بالعددين 36 و38 من مجلة كلية دار العلوم السابقة.
“كَسْرُ الْوَزْنِ بَيْنَ أَبي تَمّامٍ وَالْبُحْتُريِّ”، منشور سنة 2006م، بالعدد 39 من مجلة كلية دار العلوم.
“بَيْنَ زُهَيْرٍ وَالْفَرَزْدَقِ: مُوازَنَةٌ نَصّيَّةٌ عَروضيَّةٌ”، منشور سنة 2007م، بكتاب مؤتمر قسم النحو الرابع بكلية دار العلوم من جامعة القاهرة (الْعَرَبيَّةُ وَالدِّراساتُ الْبَيْنيَّةُ)، وسنة 2010م، بالعدد 63 من مجلة كلية الآداب بجامعة الإسكندرية.
“بَيْنَ الرّافِعيِّ وَشاكِرٍ: مُوازَنَةٌ نَصّيَّةٌ نَحْويَّةٌ”، منشور سنة 2008م، بالعدد 1 من مجلة “آفاق علمية” الجزائرية.
“ظاهِرَةُ الْإِدْهاشِ الْعَروضيِّ اللُّغَويِّ في شِعْرِ الْمُتَنَبّي”، منشور سنة 2008م، بالعدد 47 من مجلة كلية دار العلوم السابقة، وسنة 2010م، بالعدد 64 من مجلة كلية الآداب بجامعة الإسكندرية.
“حُسْنُ سَرِقَةِ الشِّعْرِ: دِراسَةٌ عَروضيَّةٌ نَحْويَّةٌ”، منشور سنة 2008م، بالعدد 48 من مجلة كلية دار العلوم السابقة.
“تَطَوُّرُ تَفْكيرِ الْجُرْجانيِّ النَّحْويِّ مِنَ الْمُقْتَصِدِ إِلَى الدَّلائِلِ”، منشور سنة 2009م، بالعدد 51 من مجلة كلية دار العلوم السابقة.
“خَصائِصُ التَّفْكيرِ الْعَروضيِّ اللُّغَويِّ بَيْنَ نَظْمِ الْمَنْثورِ وَنَثْرِ الْمَنْظومِ”، منشور سنة 2011م، بالعدد31 من مجلة دراسات عربية وإسلامية (د.حامد طاهر).
“دَرَجَاْتُ التَّضْمِيْنِ الْعَرُوْضِيِّ”، منشور سنة 2011م، بالعدد32 من مجلة دراسات عربية وإسلامية (د.حامد طاهر).
“صِيْغَةُ فِعْلٍ بِمَعْنَىْ مَفْعُوْلٍ اسْمُ مَصْدَرٍ”، منشور سنة 2012م، بالعدد36 من مجلة دراسات عربية وإسلامية (د.حامد طاهر).
“نَحْتُ الْأَفْعَاْلِ بَيْنَ صِيْغَتَيْ فَعَّلَ وَفَعْلَلَ”، منشور سنة 2012م، بالعدد64 من مجلة كلية دار العلوم السابقة.
“تَفْجيرُ عَروضِ الشِّعْرِ الْعَرَبيِّ”، بين يدي النشر منذ 2012م، بمجلة كلية دار العلوم السابقة.
“نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ”، بين يدي النشر في 2015، بمجلة كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، من جامعة السلطان قابوس.
“بَيْنَ أَبْي تَمَّامٍ وَالْمُتَنَبِّي: مُوَازَنَةٌ نَصِّيَّةٌ”، بين يدي النشر 2015، بكتاب مؤتمر قسم اللغة العربية الدولي الثالث، بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية، من جامعة السلطان قابوس.
“رِحْلَةُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ فِي بُحُورِ الشِّعْرِ: طَرَفٌ مِنْ تَكْمِلَةِ عَمَلِ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَرَاهِيدِيِّ”، بين يدي البحث، والله المستعان.
“مَقَامُ الْإِيطَاءِ”، بين يدي البحث.

الْإِشْرافاتُ الْمُكْتَمِلَةُ:

“أُسْلوبُ الْإِضْمارِ في الْقُرْآنِ الْكَريمِ مِنْ خِلالِ سورَةِ يوسُفَ”، ماجستير سنة 2003م، بقسم اللغة العربية، من كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، بجامعة السلطان قابوس، من سلطنة عمان.
“الْأَسْماءُ الْمُشْتَقَّةُ وَدَلالاتُها الصَّرْفيَّةُ وَالنَّحْويَّةُ في ديوانِ سُلَيْمانَ النَّبْهانيِّ”، ماجستير سنة 2003م، بكلية الآداب السابقة.
“نَحْوُ النَّصِّ: دِراسَةٌ تَطْبيقيَّةٌ لِمَفاهيمِ عِلْمِ النَّصِّ”، دكتوراه سنة 2007م، بقسم النحو من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة.
“ظاهِرَةُ الْحَذْفِ في ديوانِ الْحَماسَةِ”، ماجستير سنة 2007م ، بقسم النحو نفسه.
“تَعَقُّباتُ الشِّهابِ الْخَفاجيِّ الْمِصْريِّ النَّحْويَّةُ لِلْإِمامَيْنِ الزَّمَخْشَريِّ وَالْبَيْضاويِّ”، ماجستير سنة 2009م، بقسم النحو نفسه.
“الِاتِّجاهاتُ النَّحْويَّةُ في كُتُبِ الْأَمالي”، دكتوراه سنة 2009م، بقسم النحو نفسه.
“التَّفْصيلاتُ النَّحْويَّةُ بَيْنَ النَّحْويّينَ وَالْمُفَسِّرينَ: الزَّمَخْشَريُّ نَموذَجًا”، ماجستير سنة 2011م، بقسم النحو نفسه.
“التَّوْجيهاتُ النَّحْويَّةُ الْمَرْفُوضَةُ فِي الْقُرْآنِ الْكَريمِ، بَيْنَ الْمَعْنى وَالْقاعِدَةِ”، دكتوراه سنة 2012م، بقسم النحو نفسه.
“شَرْحَاْ أَبِي الْعَلَاْءِ وَالْخَطِيْبِ التِّبْرِيْزِيِّ عَلَىْ دِيْوَاْنِ أَبِيْ تَمَّاْمٍ: دِرَاْسَةٌ نَحْوِيَّةٌ صَرْفِيَّةٌ”، ماجستير سنة 2012م، بقسم النحو نفسه.
“رُوْحُ الْمَعَاْنِيْ لِلْآلُوْسِيِّ: دِرَاْسَةٌ صَرْفِيَّةٌ”، ماجستير سنة 2012م، بقسم النحو نفسه.
“خَصائِصُ تَراكيبِ الْإِجْمالِ وَالتَّفْصيلِ في أَحاديثِ صَحيحِ الْبُخاريِّ: دِراسَةٌ نَحْويَّةٌ”، ماجستير سنة 2013، بقسم النحو نفسه.
“الْمَحَاْسِنُ الْفَتْحِيَّةُ لِلدِّمْيَاْطِيِّ: تَحْقِيْقٌ وَدِرَاْسَةٌ”، ماجستير سنة 2013م، بمعهد البحوث والدراسات العربية.
“الْأَنْوَاْرُ الْبَهِيَّةُ فِيْ تَعْرِيْفِ مَقَاْمَاْتِ فُصَحَاْءِ الْبَرِيَّةِ لِلثَّعَاْلِبِيِّ: تَحْقِيْقٌ وَدِرَاْسَةٌ”، ماجستير سنة 2013م، بمعهد البحوث نفسه.
“مَنْظُومَةُ الصَّارِمِيِّ فِي الصَّرْفِ وَشَرْحُهَا: دِرَاسَةٌ وَتَحْقِيقٌ”، ماجستير سنة 2013م، بقسم اللغة العربية، من كلية العلوم والآداب، بجامعة نزوى، من سلطنة عمان.

[عبدالله بنعلي]

يتبع:
الْإِشْرافاتُ الْقائِمَةُ:

“الْقَضايا النَّحْويَّةُ وَالصَّرْفيَّةُ بَيْنَ الْعِراقيِّ وَابْنِ الْمنيّرِ وَالزَّمَخْشَريِّ”، ماجستير منذ 2006م، بقسم النحو نفسه.
“أَساليبُ التَّأْويلِ النَّحْويِّ عِنْدَ أَبي عَليٍّ الْفارِسيِّ”، ماجستير منذ 2007م، بقسم النحو نفسه.
“الْقُيودُ الصَّرْفيَّةُ فِي الْوَظائِفِ الْنَّحْويَّةِ: دِراسَةٌ تَحْليليَّةٌ”، ماجستير منذ 2007م، بقسم النحو نفسه.
“عَبْدُ الرَّحْمنِ السَّيِّدْ وَجُهودُهُ النَّحْويَّةُ”، ماجستير منذ 2007م، بقسم النحو نفسه.
” الْجُمْلَةُ الِاسْميَّةُ الْمُطْلَقَةُ: دِراسَةٌ تَطْبيقيَّةٌ في شِعْرِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الشَّرْقاويّ الْمَسْرَحيِّ “، ماجستير منذ 2007م، بقسم النحو نفسه.
“الْأَصولُ النَّحْويَّةُ في شَرْحِ الْكافِيَةِ”، ماجستير منذ 2007م، بقسم النحو نفسه.
“خَصائِصُ التَّرْكيبِ الْحِواريِّ بَيْنَ الْقُرْآنِ الْكَريمِ وَالْحَديثِ النَّبَويِّ الشَّريفِ”، ماجستير منذ 2007م، بقسم النحو نفسه.
“بِنَاْءُ الْجُمْلَةِ فِيْ شِعْرِ الشَّرِيْفِ الرَّضِيِّ”، دكتوراه منذ 2008م، بقسم النحو نفسه.
“المُوَشَّحاتُ الْأَيّوبيَّةُ وَالْمَمْلوكيَّةُ: دِراسَةٌ عَروضيَّةٌ”، دكتوراه منذ 2008م، بقسم النحو نفسه.
“وُقُوْفُ الْهِبْطِيِّ وَالسِّجَاْوَنْدِيِّ بَيْنَ الْإِعْرَاْبِ وَالْمَعْنَىْ فِيْ ضَوْءِ عِلْمَيِ الْوَقْفِ وَالنَّحْوِ”، دكتوراه منذ 2010م، بقسم النحو نفسه.
“ضَوَاْبِطُ أَبْنِيَةِ جُمُوْعِ التَّكْسِيْرِ بَيْنَ أُصُوْلِ النَّحْوِ وَفُصُوْلِ الْمُعْجَمِ”، دكتوراه منذ 2010م، بقسم النحو نفسه.
“أَثَرُ شَرْحِ الْقَوَاْعِدِ النَّحْوِيَّةِ فِيْ تَأْسِيْسِ الْعُلُوْمِ الْعَرَبِيَّةِ”، ماجستير منذ 2010م، بقسم النحو نفسه.
“الظَّوَاْهِرُ الْمُشْتَرَكَةُ بَيْنَ الْقِرَاْءَاْتِ وَلُغَةِ الشِّعْرِ: دِرَاْسَةٌ نَحْوِيَّةٌ تَحْلِيْلِيَّةٌ مُوَاْزِنَةٌ”، دكتوراه منذ 2010م، بقسم النحو نفسه.
“قِصَّةُ إِبْرَاْهِيْمَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: دِرَاْسَةٌ تَرْكِيْبِيَّةٌ دَلَاْلِيَّةٌ”، ماجستير منذ 2010م، بقسم النحو نفسه.
“عَوَاْرِضُ التَّرْكِيْبِ فِيْ شِعْرِ أَحْمَدْ مُخَيْمِرْ: دِرَاْسَةٌ نَحْوِيَّةٌ دَلَاْلِيَّةٌ”، دكتوراه منذ 2010م، بقسم النحو نفسه.
“شِعْرُ ابْنِ دَرَّاْجٍ الْقَسْطَلِيِّ: دِرَاْسَةٌ تَرْكِيْبِيَّةٌ سِيَاْقِيَّةٌ”، دكتوراه منذ 2010م، بقسم النحو نفسه.
“التَّكْرَاْرُ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: دِرَاْسَةٌ نَحْوِيَّةٌ نَصِّيَّةٌ”، ماجستير منذ 2010م، بقسم النحو نفسه.
“السَّبْكُ وَالْحَبْكُ فِيْ مُؤَلَّفَاْتِ ابْنِ عَطَاْءِ اللهِ السَّكَنْدَرِيِّ”، ماجستير منذ 2011م، بقسم النحو نفسه.
“مُؤَلَّفَاْتُ النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ فِيْ ظِلِّ دَوْلَةِ صُكْتُو الْإِسْلَاْمِيَّةِ”، ماجستير منذ 2011م، بقسم النحو نفسه.
“الْآيَاْتُ الْكَوْنِيَّةُ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ دِرَاْسَةٌ نِصِّيَّةٌ نَحْوِيَّةٌ”، دكتوراه منذ 2011م، بقسم النحو نفسه.
“خَصَاْئِصُ تَرَاْكِيْبِ آيَاْتِ الْحِجَاْجِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ”، ماجستير منذ 2011م، بقسم النحو نفسه.
“الْوَظَائِفُ النَّحْوِيَّةُ لِلْأَدَاءِ اللُّغَوِيِّ فِي دِيوَانِ الْحَمَاسَةِ”، ماجستير منذ 2011م، بقسم النحو نفسه.
“عَنَاصِرُ السَّبْكِ وَالْحَبْكِ فِي السُّوَرِ الْمَكِّيَّةِ وَالْمَدَنِيَّةِ”، دكتوراه منذ 2011م، بقسم النحو نفسه.
“بِنْيَةُ الْحِكْمَةِ بَيْنَ الْمُتَنَبِّي وَشَوْقِي: دِرَاسَةٌ عَرُوضِيَّةٌ صَرْفِيَّةٌ نَحْوِيَّةٌ”، ماجستير منذ 2012م، بقسم النحو نفسه.
“ظَاهِرَةُ الْإِجَازَةِ الشِّعْرِيَّةِ: دِرَاسَةٌ عَرُوضِيَّةٌ نَحْوِيَّةٌ”، ماجستير منذ 2012م، بقسم النحو نفسه.
“خَصَائِصُ تَرَاكِيبِ الْعَطْفِ الْمُحْتَمِلَةِ الِاسْتِئْنَافِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ”، ماجستير 2014، بقسم اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، بجامعة السلطان قابوس، من سلطنة عمان.
“التَّحْلِيلِيَّةُ فِي أَسَالِيبِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْمُعَاصِرَةِ مِنْ خِلَالِ الصَّحَافَةِ الْعُمَانِيَّةِ”، دكتوراة 2014، بقسم اللغة العربية وآدابها نفسه.
“بِنْيَةُ الْجُمْلَةِ فِي شِعْرِ النَّقَائِضِ: دِرَاسَةٌ تَحْوِيلِيَّةٌ”، دكتوراة 2015، بقسم اللغة العربية وآدابها نفسه.

التَّحْكِيمُ (تَحْكِيمُ الْأَبْحَاثِ وَمُناقَشاتُ الرَّسَائِلِ):

“لاميَّةُ الْعَجَمِ وَشُروحُها: دِراسَةٌ نَحْويَّةٌ دَلاليَّةٌ “، ماجستير في 4/12/2006م ، بقسم النحو نفسه.
“بِناءُ الْجُمْلَةِ الْخَبَريَّةِ في ديوانِ الْبُحْتُريِّ”، دكتوراه في 14/2/2007م، بقسم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة بنها.
“تَعَقُّباتُ الشِّهابِ الْخَفاجيِّ الْمِصْريِّ النَّحْويَّةُ لِلْإِمامَيْنِ الزَّمَخْشَريِّ وَالْبَيْضاويِّ”، ماجستير في 18/2/2009م، بقسم النحو نفسه.
“مَسائِلُ الْخِلافِ النَّحْويِّ في شُروحِ اللُّمَعِ لِابْنِ جِنّي: دِراسَةٌ وَتَحْليلٌ”، ماجستير في 20/8/2009م، بقسم النحو نفسه.
“الْبِنَاءُ النَّحْوِيُّ فِي شِعْرِ نِزَارْ قَبَّانِيْ”، ماجستير في 10/2/2011م، بقسم النحو نفسه.
“تَفْسِيْرُ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، لِابْنِ فُوركَ”، ماجستير في 7/6/2011م، بمعهد البحوث والدراسات العربية.
“الْمَعَرِّيُّ فِي الْأَنْدَلُسِ: تَحْقِيقَاتٌ وَمُرَاجَعَاتٌ”، بحث في 2011م، لمجلة معهد المخطوطات (جامعة الدول العربية بالقاهرة).
“نُزُولُ الْغَيْثِ الَّذِي انْسَجَمَ، لِلدَّمَامِينِيِّ”، ماجستير في 22/12/2011م، بمعهد البحوث والدراسات العربية.
“الْعَرُوضُ وَالْقَوَافِي”، كتاب في 2012م، للمجلس العلمي بجامعة تبوك، من المملكة العربية السعودية.
“ظَاهِرَةُ الْجُمُودِ النَّحْوِيِّ وَالصَّرْفِيِّ فِي الْعَرَبِيَّةِ”، بحث في 2012م، لمجلة العلوم العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
“القَصِيدَةُ الْعَمُودِيَّةُ وَتَحَدِّيَاتُ التَّحْدِيثِ: دِرَاسَةٌ تَحْلِيلِيَّةٌ”، بحث في 2012م، لمجلة العلوم العربية بجامعة الإمام نفسها.
“دَوْرَةُ السُّونِيتِ مِنَ الْقَصِيدَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْقَدِيمَةِ حَتَّى الْقَصِيدَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْحَدِيثَةِ”، بحث في 2012م، لمجلة العلوم العربية بجامعة الإمام نفسها.
“شَرْحَاْ أَبِي الْعَلَاْءِ وَالْخَطِيْبِ التِّبْرِيْزِيِّ عَلَىْ دِيْوَاْنِ أَبِيْ تَمَّاْمٍ: دِرَاْسَةٌ نَحْوِيَّةٌ صَرْفِيَّةٌ”، ماجستير في 4/6/2012م، بقسم النحو نفسه.
“الْمُحَصَّلُ فِي شَرْحِ الْمُفَصَّلِ لِلُّورَقِيِّ: دِرَاسَةٌ وَتَحْقِيقٌ”، ماجستير من جامعة المرقب الليبية (تقرير صلاحية في 19/5/2012م).
“رُوحُ الْمَعَانِي لِلْآلُوسِيِّ: دِرَاسَةٌ صَرْفِيَّةٌ”، ماجستير في 19/7/2012م، بقسم النحو نفسه.
“الْأَحْكَامُ النَّحْوِيَّةُ بَيْنَ الثَّبَاتِ وَالتَّحَوُّلِ”، دكتوراه في 22/8/2012م، بقسم النحو نفسه.
“اَلْمُكَوَّنُ التَّرْكِيبِيُّ وَالدّلَالِيُّ لِلْجُمْلَةِ الْإِنْشَائِيَّةِ فِي أَحَادِيثِ الْفِتَنِ”، ماجستير في 23/8/2012م، بقسم النحو نفسه.
“الظَّوَاهِرُ اللُّغَوِيَّةُ فِي كِتَابِ [شَرْحُ الْقَصَائِدِ السَّبْعِ الطِّوَالِ الْجَاهِلِيَّاتِ] لِلْأَنْبَارِيِّ”، دكتوراه في 23/8/2012م، بقسم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة عين شمس.
“الرَّبْطُ بَيْنَ أَجْزَاءِ الْجُمْلَةِ فِي غَرَضِ الْوَصْفِ عِنْدَ الْبُحْتُرِيِّ: دِرَاسَةٌ تَطْبِيقِيَّةٌ”، ماجستير في 20/11/2012م، بقسم اللغة العربية وآدابها، من كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، بجامعة السلطان قابوس.
“الْعِبَارَةُ الِاصْطِلَاحِيَّةُ فِي جَمْهَرَةِ اللُّغَةِ لِابْنِ دُرَيْدٍ”، ماجستير من جامعة نزوى العُمانية (تقرير صلاحية في 21/12/2012م).
“الِاشْتِقَاقُ فِي اللُّغَةِ الْجَبَّالِيَّةِ مُوَازَنَةً بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفَصِيحَةِ”، ماجستير من جامعة نزوى العُمانية (تقرير صلاحية في 21/4/2013م).
“الْعُدُولُ عَنِ الْأَصْلِ فِي الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ بِدِيوَانِ عَلِي الْجَارِمْ”، ماجستير في 2013، بقسم اللغة العربية وآدابها، من كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، بجامعة السلطان قابوس.
“التَّأْثِيرُ الْيُونَانِيُّ فِي قَوَاعِدِ النَّحْوِ الْعَرَبِيَّةِ”، بحث في 2013م، لمجلة كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، بجامعة السلطان قابوس.
سِتَّةُ الْأَبْحَاثِ الْآتِيَةُ ضمن نتاج ترقية أحد الأساتذة المساعدين (2014)، بكلية الأميرة عالية، من جامعة البلقاء التطبيقية، بالمملكة الأردنية الهاشمية:
- “تَحْرِيرُ اسْمِ الْفَاعِلِ مِنْ مَزَاعِمِ الْمُجَازَاةِ”،
- “بَيْنَ جَدَلِيَّةِ التَّضْمِينِ وَالتَّنَاوُبِ: مُثُلٌ مِنَ السِّيَاقِ الْقُرْآنِيِّ لِحَرْفِ الْجَرِّ (في)”،
- “مُثُل مِنَ الْمُصْطَلَحَاتِ الصَّوْتِيَّةِ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ فِي ضَوْءِ شُرُوطِ الصِّيَاغَةِ الْعِلْمِيَّةِ لِلْمُصْطَلَحِ”،
- “أَلْفَاظُ الْخَلْقِ وَالنَّشْأَةِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ: دِرَاسَةٌ دَلَالِيَّةٌ”،
- “مَنْهَجُ الْعِزِّ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فِي تَقْدِيرِ مَحْذُوفَاتِ الْقُرْآنِ وَبَيَانِ أَدِلَّتِهَا، مِنْ خِلَالِ كِتَابِ “الْإِشَارَةُ إِلَى الْإِيجَازِ فِي بَعْضِ أَنْوَاعِ الْمَجَازِ”،
- “مَنْهَجُ الْعَيْنِيِّ فِي كِتَابِ “مِلَاحُ الْأَلْوَاحِ فِي شَرْحِ مِرَاحِ الْأَرْوَاحِ”.
“نَظَرِيَّةُ الْعَامِلِ فِي النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ”، بحث في 2014، لمجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (مكة المكرمة).
“الْإِيقَاعُ وَالْمُسْتَوَى الصَّوْتِيُّ فِي شِعْرِ الْغَزَلِ الْأُمَوِيِّ”، بحث في 2014م، لمجلة كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، بجامعة السلطان قابوس.
سبعة الأبحاث الآتية ضمن نتاج ترقية أحد الأساتذة المساعدين (2014)، بكلية الحصن، من جامعة البلقاء التطبيقية، بالمملكة الأردنية الهاشمية:
- “ظَوَاهِرُ صَوْتِيَّةٌ فِي لَهْجَةِ هُذَيْلٍ”.
- “حُرُوفُ الْمَعَانِي فِي خُطْبَةِ الْوَدَاعِ: دِرَاسَةٌ دَلَالِيَّةٌ بَلَاغِيَّةٌ”،
- “جَمَالِيَّاتُ الصُّورَةِ الْكِنَائِيَّةِ فِي شِعْرِ تَأَبَّطَ شَرًّا”،
- “التَّطَوُّرُ الْمَجَازِيُّ وَأَثَرُهُ فِي تَوْجِيهِ الدَّلَالَةِ لَدَى ابْنِ دُرَيْدٍ فِي كِتَابِهِ الِاشْتِقَاقِ”،
- “صَحِيفَةُ أَبِي نَصْرٍ الْفَارَابِيِّ فِي الْفَصِيحِ مِنْ لُغَاتِ الْعَرَبِ”،
- “مَاهِيَّةُ النَّقْدِ وَوَظِيفَتُهُ فِي النَّقْدِ الْعَرَبِيِّ الْحَدِيثِ”،
- “الرَّمْزُ الْفَنِّيُّ فِي قَصِيدَةِ الْمُثَقِّبِ الْعَبْدِيِّ النُّونِيَّةِ”.
“فِي الصَّرْفِ الْعَرَبِيِّ: ثُغْرَاتٌ وَنَظَرَاتٌ”، بحث في 2014، لمجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (مكة المكرمة).

[عبدالله بنعلي]

يتبع :
سَبْعَةُ الْأَبْحَاثِ الْآتِيَةُ ضمن نتاج ترقية أحد الأساتذة المشاركين (2014)، بجامعة الطائف، من المملكة العربية السعودية:
- “مُشْكِلَةُ تَعْلِيمِ النَّحْوِ فِي الْمَرْحَلَةِ الثَّانَوِيَّةِ”،
- “الْأُصُولُ الْجَامِعَةُ لِحُكْمِ حَرْفِ الْمُضَارَعَةِ لِلنَّوَاجِيِّ: دِرَاسَةٌ وَتَحْقِيقٌ”،
- “الْمُخْتَصَرُ النَّحْوِيُّ التَّعْلِيمِيُّ (التُّفَّاحَةُ لِلنَّحَّاسِ نَمُوذَجًا): عَرْضٌ وَتَحْلِيلٌ”،
- “ابْنُ الْحَاجِبِ وَجُهُودُهُ النَّحْوِيَّةُ وَمَوْقِفُ الرَّضِيِّ فِي شَرْحِ الْكَافِيَةِ مِنْ شَوَاهِدِهِ النَّحْوِيَّةِ الشِّعْرِيَّةِ”،
- “مَوْقِفُ الْمَجْمَعِيِّينَ مِنَ الْقِيَاسِ كَأَدَاةٍ لِتَنْمِيَةِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ”،
- “ابْنُ جِنِّي وَالْأُصُولُ النَّحْوِيَّةُ (الْقِيَاسُ عَلَى الْقَلِيلِ نَمُوذَجًا)”،
- “أَهَمُّ صُعُوبَاتِ التَّعَلُّمِ فِي مَادَّةِ النَّحْوِ وَأَثَرُهَا عَلَى الدَّرْسِ النَّحْوِيِّ لِلْعَرَبِيَّةِ”.
“تَحْوِيلَاتُ الْجُمْلَةِ فِي دِيوَانِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ!- (التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ)”، بحث في 2014، لمجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (مكة المكرمة).
“الْجُمْلَةُ عِنْدَ ابْنِ هِشَامٍ: دِرَاسَةٌ مُقَارَنَةٌ مَعَ مَبَادِئِ نَظَرِيَّةِ تِشُومِسْكِي اللُّغَوِيَّةِ”، بحث في 2014، لمجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (مكة المكرمة).
“مَقُولَةُ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ فِي النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ وَمَدَى مُلَاءَمَتِهَا لِنَظَرِيَّةِ النَّمُوذَجِ الْأَصْلِ”، بحث في 2014، لمجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (مكة المكرمة).
“اللَّبْسُ فِي الْبِنْيَةِ وَالتَّرْكِيبِ: دِرَاسَةٌ نَحْوِيَّةٌ حَاسُوبِيَّةٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ الْمُعَاصِرَةِ”، كتاب في 2015، لمجلس البحث العلمي بجامعة السلطان قابوس.
“تَوْسِعَةُ الْمَجْمَعِ الْقَاهِرِيِّ فِي قَوَاعِدِ النَّسَبِ”، بحث في 2015، لمجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (مكة المكرمة).
“الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ فِي الْأَمْثَالِ: دِرَاسَةٌ لِسَانِيَّةٌ تَقَابُلِيَّةٌ بين الْعَرَبِيَّةِ وَالْإِنْجِلِيزِيَّةِ”، ماجستير من كلية الدراسات العربية والإسلامية بدبي (تقرير صلاحية في 3/5/2015م).
“مَعَايِيرُ التَّرَابُطِ النَّصِّيِّ فِي خِطَابَاتِ صَاحِبِ الْجَلَالَةِ السُّلْطَانِ قَابُوسَ بْنِ سَعِيدٍ الْمُعَظَّمِ فِي الْأَعْيَادِ الْوَطَنِيَّةِ الْعُمَانِيَّةِ مِنْ 1971-2000″، ماجستير في 25/5/2015، بقسم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة نزوى العُمانية.
“تَحْلِيلٌ إِيقَاعِيٌّ لِقَصِيدَةِ مُصْطَفَى خُرَيِّفْ “حُورِيَّةِ الْمَوْجِ””، بحث في 2015، لكتاب مؤتمر قسم اللغة العربية الدولي الثالث، بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية (جامعة السلطان قابوس).
“أَسْمَاءُ الْأَفْعَالِ فِي الدَّرْسِ النَّحْوِيِّ: إِشْكَالِيَّةُ الْمُصْطَلَحِ وَالتَّنَاوُلِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا”، بحث في 2015، لمجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (مكة المكرمة).
“مَنْشَأُ الْمَعَانِي النَّحْوِيَّةِ فِي التَّرْكِيبِ”، بحث في 2015، لمجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (مكة المكرمة).
“الْمَسْكُوتُ عَنْهُ فِي الْخِطَابِ: دِرَاسَةٌ فِي ضَوْءِ الْمَنَاهِجِ التَّأْوِيلِيَّةِ”، دكتوراة في 2015، بقسم اللغة العربية وآدابها، من كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، بجامعة السلطان قابوس.
سِتَّةُ الْأَبْحَاثِ الْآتِيَةِ ضمن نتاج ترقية أحد الأساتذة المساعدين (2015)، بجامعة البلقاء التقنية (المملكة الأردنية الهاشمية):
“مُسَاهَمَةٌ فِي الدِّفَاعِ عَنْ سِيبَوَيْهِ”،
“ظَوَاهِرُ صَوْتِيَّةٌ فِي لَهْجَةِ بَصِيرَا: دِرَاسَةٌ وَصْفِيَّةٌ تَارِيخِيَّةٌ”،
“أُسْلُوبُ الِاسْتِفْهَامِ فِي شِعْرِ عَنْتَرَةَ بْنِ شَدَّادٍ: دِرَاسَةٌ نَحْوِيَّةٌ”،
“ظَاهِرَةُ الْإِلْغَاءِ وَالتَّعْلِيقِ فِي الدَّرْسِ النَّحْوِيِّ بَيْنَ الْقُدَمَاءِ وَالْمُحْدَثِينَ”،
“الْكَلِمَاتُ غَيْرُ الْعَرَبِيَّةِ الْوَارِدَةُ فِي كِتَابِ النِّهَايَةِ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ وَالْأَثَرِ لِابْنِ الْأَثِيرِ: دِرَاسَةٌ لُغَوِيَّةٌ تَحْلِيلِيَّةٌ”.
“الْعَلَمُ الْهَجِينُ فِي الْعَرَبِيَّةُ”، بحث في 2015، لمجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية (مكة المكرمة).

الْمُؤْتَمَراتُ وَالنَّدَوَاتُ:

نَدْوَةُ الْأَدَبِ الْعُمانيِّ الْأولى”، من 23 – 27/10/1999م، بجامعة السلطان قابوس.
مُلْتَقى أَقْسامِ اللُّغَةِ الْعَرَبيَّةِ بِجامِعاتِ الْخَليجِ الْعَرَبيَّةِ”، سنة 1999م، بجامعة السلطان قابوس.
“العَرَبيَّةُ وَتَحَدِّياتُ الْعَصْرِ”، فبراير 2001م، مُؤْتَمَرُ قسم النحو والصرف والعروض بكلية دار العلوم (جامعة القاهرة).
“الْعَلّامَةُ الْعُمانيُّ الشَّيْخُ خَميسٍ الشَّقْصيِّ”، 12-14/5/2002م، نَدْوَةُ منتدى مدينة مسقط الأدبي.
“الْعَلّامَةُ الْعُمانيُّ الشَّيْخُ مُحَمَّدٍ الزّامِليِّ”، 4/2003م، نَدْوَةُ نادي ولاية الرستاق (الثقافي)، من سلطنة عمان.
“نَحْوَ خَطٍّ عَرَبيٍّ أَفْضَلَ”، 20-22/5/2004م، مُؤْتَمَرُ مكتبة الإسكندرية.
“العَرَبيَّةُ بَيْنَ نَحْوِ الْجُمْلَةِ ونَحْوِ النَّصِّ”، 22-23/2/2005م، مُؤْتَمَرُ قسم النحو والصرف والعروض نفسه.
“الْعَرَبيَّةُ وَالدِّراساتُ الْبَيْنيَّةُ”، 3-4/3/2007م، مُؤْتَمَرُ قسم النحو والصرف والعروض نفسه.
“مَعالِمُ فِي الثَّقافَةِ الْمِصْريَّةِ”، 31/7/2007م، نَدْوَةُ الهيئة المصرية العامة للكتاب.
“اللُّغَةُ الْعَرَبيَّةُ وَالْأَدَبُ الْإِسْلاميِّ، مَنْهَجًا وَتَطَوُّرًا”، 23-25/8/2007م، مُؤْتَمَرُ جامعة باندونج التربوية الإندونيسية.
“سيبَوَيْهِ إِمامُ الْعَرَبيَّةِ”، 8-9/3/2010م، مُؤْتَمَرُ قسم النحو والصرف والعروض نفسه.
“نَدْوَةُ قِسْمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ بِكُلِّيَّةِ اللُّغَاْتِ الْأَجْنَبِيَّةِ”، 7-13/11/2010م، بجامعة بكين.
“الْخَلِيلُ عَبْقَرِيِّ الْعَرَبِيَّةِ”، 20-21/3/2012م، مُؤْتَمَرُ قسم النحو والصرف والعروض نفسه.
“اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ وَآدَابُهَا: رُؤْيَةٌ مُعَاصِرَةٌ”، 2-3/12/2012م، مُؤْتَمَرُ قسم اللغة العربية وآدابها، بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية (جامعة السلطان قابوس).
“مَكَانَةُ الْعُلُومِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَدَوْرُهَا فِي دِرَاسَةِ الظَّوَاهِرِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الْمُعَاصِرَةِ”، 16-18/12/2012م، مُؤْتَمَرُ كلية الآداب نفسها.
“التَّكَامُلُ الْمَعْرِفِيُّ وَالتَّنْمِيَةُ الْمُسْتَدَامَةُ: رُؤْيَةٌ تَجْدِيدِيَّةٌ لِدَوْرِ الْجَامِعَاتِ الْإِسْلَامِيَّةِ”، 8-9/2014، نَدْوَةُ جامعة سونان كاليجاكا الإسلامية الحكومية، بولاية جوكجاكرتا الإندونيسية.
“الْمَنَاهِجُ النَّقْدِيَّةُ الْحَدِيثَةُ: النَّصُّ الشِّعْرِيُّ (قِرَاءَاتٌ تَطْبِيقِيَّةٌ)”، 16-18/3/2015، مُؤْتَمَرُ قسم اللغة العربية وآدابها نفسه.

الْكُتُبُ -توزعها مكتبة الإمام البخاري، ومكتبة الهاني، ومؤسسة العلياء، وبَنْك الْمَعْلوماتِ الْعَرَبيّ، السابقات-:

“كُرّاسَةٌ فِي النَّحْوِ الْوَظيفيِّ”، مطبوع الأولى في 2002م، وموزع بكلية الآداب من جامعة السلطان قابوس.
“نَدِيْمُ النَّحْوِيِّيْنَ: حِوَاْرِيَّةٌ خَيَاْلِيَّةٌ”، مطبوع الأولى في 2011م، ومنشور بمكتبة الهاني من جامعة القاهرة.
“مَهارَةُ اْلِكتابَةِ الْعَرَبيَّةِ: تَجْرِبَةٌ طَريفَةٌ مُفيدَةٌ لِطُلّابِ عُلومِ الْعَرَبيَّةِ وَآدابِها”: مطبوع الأولى في 1431هـ=2010م، ومنشور بمكتبة دار السلام بالقاهرة.
“دَليلُ الْمُتَثَقِّفينَ”: مطبوع الأولى في 1431هـ=2010م، ومنشور بمكتبة الإمام البخاري بالقاهرة.
“فِي مَقَامِ الِاسْتِمَاعِ وَالتَّحَدُّثِ”، 1435=2014، نشرة إلكترونية (http://mogasaqr.com/?p=1314).
“فِي مَقَامِ الْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابَةِ”، 1436=2014، نشرة إلكترونية (http://mogasaqr.com/?p=5036).

أَعْمَالُهُ الْفَنِّيَّةُ:
الْكُتُبُ -توزعها مكتبة الإمام البخاري، ومكتبة الهاني، ومؤسسة العلياء، وبَنْك الْمَعْلوماتِ الْعَرَبيّ، السابقات-:

“لُبْنى”: مجموعة شعرية ، مطبوعة الطبعة الأولى في 1994م، بدار القبس بالقاهرة.
“بَراءٌ”: مجموعة شعرية، مطبوعة الطبعة الأولى في 2000م، بمطبعة المدني بالقاهرة.
“نَجاةٌ مِنَ النَّثْرِ الْفَنّيِّ: مَقالاتٌ وَمَقاماتٌ (الْجُزْءُ الْأَوَّلُ )”: مطبوع الأولى في 2000م ، بمطبعة المدني بالقاهرة.
” نَجاةٌ مِنَ النَّثْرِ الْفَنّيِّ: مَقالاتٌ وَمَقاماتٌ (الْجُزْءُ الثّاني)”: مطبوع الأولى في 2007م، ومنشور بمؤسسة العلياء.
” نَجاةٌ مِنَ النَّثْرِ الْفَنّيِّ: مَقالاتٌ وَمَقاماتٌ ( الْجُزْءُ الثّالِثُ )”: بين يدي النشر بمكتبة الإمام البخاري، إن شاء الله، تعالى!
“فِي الطَّرِيقِ إِلَى الْأُسْتَاذِيَّةِ”، 1435=2014، نشرة إلكترونية (http://mogasaqr.com/?cat=57).
“سَمْرَؤُوتٌ: دِيوَانُ الصُّوَرِ الْمَسْمُوعَةِ وَالْأَصْوَاتِ الْمَرْئِيَّةِ”، 1435=2014، نشرة إلكترونية:
(http://mogasaqr.com/?p=1789).
“مَوَاقِفِي”، 1436=2015، نشرة إلكترونية (http://mogasaqr.com/?p=8216).

النُّصوصُ -بعضها متاح على النت، ولاسيما على موقعي “mogasaqr.com”-:

“مَنْهَجُ صَخْرَةٍ”، قصيدة منشورة في 1991م، بكتاب نقابة المهندسين بالمنوفية.
“زيفْتوفُ وجارَتُه الْحَسْناءُ”، قصيدة منشورة في 1994م، بنشرة جامعة القاهرة الصادرة عن نادي أعضاء هيئة تدريسها.
“آمال”، قصيدة منشورة في 1998م، بصحيفة الوطن العمانية.
“مِئْذَنَةٌ مِنْ عُهودٍ”، قصيدة منشورة في 1998م، بصحيفة الوطن العمانية.
“بَراءٌ واهِبُ الْمِسْك”، قصيدة منشورة في 1999م، بصحيفة عمان.
“سيرَةُ الْعَلاماتِ وَالنُّجومِ”، قصيدة منشورة في 2000م، بصحيفة عمان.
“عَمّي ياسينُ”، نص منشور في 2002م، بصحيفة عمان، وفي 2004م، ومجلة أفق الإلكترونية.
“مِهْرَجانُ الْفُرْنِ الْأَكْبَرِ”، نص منشور في 2003م، على مواقع مجلات إبداع (www.alarweqa.net)، وأفق والساخر (www.alsakher.com) ، ومصرية الإلكترونية.
“وا عَروضَ شِعْراهْ”، نص منشور في 2004م، على موقع مجلة أفق، وفي 2/7/2005م، على موقع رابطة أدباء الشام.
“مَذاقُ الْعُرَيْميِّ”، نص منشور 23/10/2005م، بمجلة أفق الإلكترونية.
“كَراماتُ وَليِّ الرّومِ”، نص منشور 29/10/2005م، بموقع رابطة أدباء الشام الإلكترونية.
“ليالي نادي الْمُوَظَّفينَ”، نص منشور 2005م، بملحق “آفاق” من جريدة الشبيبة العمانية، وبموقع اتحاد كتاب الإنترنت العرب.
” مَنْ لَكَ بِذُنابَةِ ” لَوْ ” ” ، نص منشور في 20/4/2006م ، بالعدد 79 من ” المسار “، نشرة دائرة العلاقات العامة والإعلام بجامعة السلطان قابوس، وفي 26/4/2006م، بملحق جريدة الشبيبة العمانية الثقافي “آفاق”.
“قَضاءٌ وَقَدَرٌ”، نص منشور في 29/7/2006، بموقع رابطة أدباء الشام الإلكتروني.
“مَخْطوبَةٌ”، قصيدة منشورة في 23/9/2006م، بموقع رابطة أدباء الشام الإلكتروني.
“مُؤْتَمَرُ بانْدونْجَ بِلا جَمالْ عَبْدُ النّاصِرْ”، نص منشور بموقع رابطة أدباء الشام الإلكتروني.
“رَسائِلُ 1، 2، 3، …”، سلسلة من المراسلات الإخوانية غير دورية، تنشر على موقعي اتحاد كتاب الإنترنت ورابطة أدباء الشام.
“حِوَارٌ خَاصٌّ بَيْنَ الدَّجَاجِ”، منشور في 2011م، على موقعي اتحاد كتاب الإنترنت العرب ورابطة أدباء الشام.
“الْفَرَزْدَقُ بَيْنَ يَدَيِ النَّوَارِ”، منشور في 2012م، على مواقع اتحاد كتاب الإنترنت العرب والرقيم ورابطة أدباء الشام.
“خَصِيمُ الرِّيَاحِ”، منشور في 2012م، على مواقع اتحاد كتاب الإنترنت العرب والرقيم ورابطة أدباء الشام.
“حُبٌّ”، منشور في 2012م، على موقع فرسان الثقافة.
“رِحْلَةُ صَيْدٍ فِي بَحْرِ عُمَانَ”، منشور في 2012م، على موقعي الرقيم ورابطة أدباء الشام وغيرهما.
“مِنْ مُصْطَفَى عِرَاقِي حَسَنْ فِي الشَّاهِدِينَ إِلَى الْغَائِبِينَ فِي دَارِ الْعُلُومِ”، منشور في نوفمبر 2012م، على موقعي الرقيم ورابطة أدباء الشام وغيرهما.
“مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا بَطَلَ صَوْمُهُ”، منشور في 2014، على موقع شبكية مختلفة.
“اللَّهُمَّ، بِالْقُرْصَيْنِ!”، منشور في 2015، على موقع شبكية مختلفة.
“سَيَّارَتِي الشَّبَحُ، لَا رَدَّهَا اللهُ”، سلسلة منشورة في 2015، على مواقع شبكية مختلفة.