سلسلة تبسيط القواعد النحوية: الدرس الأول: قواعد علامات الأسماء

[مصطفى شعبان]

سلسلة تبسيط القواعد النحوية

الدرس الأول: قواعد علامات الأسماء
بقلم
د.مصطفى شعبان

س: كيف تعرف علامة الاسم وتميِّزُه؟
ج: لمعرفة علامة الاسم وتمييزه من الفعل والحرف عدة قواعد:


القاعدة الأولى:تمييز الاسم بمعرفة وضعه، فالاسم إما أن يكون:
- اسم ذات محسوسة: كأسماء الأشخاص؛ مثل:(محمد، أحمد،إبراهيم)، وأسماء الأشياء المحسوسة؛ مثل:(طائرة،سيارة،شجرة)، وأسماء الحيوانات، نحو:(أسد،حوت،هدهد).
- اسم معنى معقول؛ مثل: أمانة، صدق، تطور، صبر، كلمة، إحسان، تزكية، جحود.
- اسم وصفٍ للذات أو المعنى؛ مثل: عادل، شريف، مشهور، عطوف، أحسن.
- اسم ظرف: كظرف الزمان؛ مثل:(قبل، بعد، يوم، ساعة، أمس، الآن، قطُّ)، وظرف المكان؛ مثل:( فوق، تحت، يمين، شمال، أمام، خلف، أعلى، أسفل، قُدَّام، حيثُ).
- اسم يدل على الذات أو المعنى أو الحدوث:
كالضمير؛مثل:(أنا، نحن، أنت، أنتما، هو، هم، إيَّاك، إياكم).
والاسم الموصول؛ مثل:(الذي، اللذان، التي، اللتان، اللذين، اللائي).
واسم الإشارة؛ مثل:(هذا، هذه، ذلك، تلك، ذلكما، هؤلاء، أولئك).
واسم الاستفهام؛ مثل:(مَنْ، مَا، ماذا، أيُّ، أين، متى، كيف، كم).
واسم الشرط؛ مثل:(مَنْ، مَا، أينما، حيثما، متى، كيف).
واسم الفعل؛ مثل:(آمين، أُفٍّ، مَهْ، صهْ، شتَّانَ، هيهات، دونكَ).
واسم العدد؛ مثل: (واحد، اثنان، عشرة، عشرون، مائة، ألف).
- واسم أُضيف إلى ذات أو معنى أو ما دلَّ عليهما، نحو:(كل، بعض، جميع، كلا، كلتا، سوى، غير، مثل...).

القاعدة الثانية: تمييز الاسم بمعرفة علامته، فكل كلمة قَبِلَتْ هذه العلامات أو بعضها كان ذلك دليلًا على أنها اسمٌ(1) .
وعلامات الاسم هي:
1- دخول (أل)(2) عليه، نحو: الحق، الناس، الرجال، السماء، المؤمنون، الأزمان.
2- قبول التنوين؛ مثل: جاء محمدٌ، ورأيتُ مجتهدًا، وسِرْتُ إلى عالمٍ.
3- قبول الجرِّ، سواء كان بحرف الجرِّ؛ مثل: في الدارِ ضيفٌ، ذهبتُ إلى المسجدِ، أو بالإضافة؛ مثل: حفِظْتُ كتابَ اللهِ، كتبتُ واجب الدرسِ، أو بتبعية الاسم لاسم مجرور؛ مثل: قرأتُ كتاب علمٍ نافعٍ، حفظت متن فقهٍ وقراءاتٍ.
4- دخول حرف النداء عليه؛مثل: اتَّقِ الله يا رجل، يا عبد الله اجتهِدْ.
5- قبول التثنية والجمع؛مثل: حضر خبيران، التقيتُ سُفراء، درست على متقنينَ.
6- قبول الإضافة؛مثل: دخلتُ قاعةَ المحاضرةِ، سمعت خبرَ صدقٍ.
7- أن يكون مبتدأ أو فاعلًا؛ مثل: أنا متفائلٌ، هو مُنْصِفٌ، فهمتُ الدرس(3) .
وفي المثال التالي يمكنك أن تحكم على الكلمات الواردة فيه بالاسمية كما يلي:
(أنت رجلٌ كريمٌ تعرفُ قدرَ الناسِ فسوف يعرفون قدرك يا صاحبي).
أنت: ضمير، وهو اسمٌ؛لأنه مبتدأ.
رجلٌ: اسم؛لأنه يقبل التنوين، وكذلك:كريمٌ.
قدرَ: اسم؛ لأنه مضافٌ.
الناس: اسم؛ لأنه يقبل دخول (أل)، والجر.
الواو في (يعرفون): اسم؛ لأنها ضمير رفع (فاعل).
قدرك: (قدر) اسم؛ لأنه مضاف إلى الضمير(الكاف)، و(الكاف) اسم؛ لأنها مضاف إليه في محل جرٍّ.
صاحبي: (صاحب) اسم؛ لأنه يقبل دخول (يا) النداء، و(الياء) في صاحبي اسم؛ لأنها مضاف إليه في محل جرٍّ.

يُتبع بحول الله

------------------
(1) يعني ذلك أنه لا يشترط اجتماع هذه العلامات كلها في الكلمة حتى نحكم عليها بالاسمية، بل يكفي بعضها، فقد يقبل الاسم بعض هذه العلامات دون بعضها؛ كما في الاسم الممنوع من الصرف، فإنه لا يقبل التنوين(إذا كان مجردًا من أل والإضافة)، وكما في الضمائر واسم الإشارة، فإنهما لا يقبلان(أل) والتنوين، وكما في ضمائر الرفع كـ(تاء الفاعل) وبعض الظروف كـ(قطُّ، وعِوضُ) فإنها لا تقبل الجرَّ.
(2) سواء كانت (أل) أصيلة، كـ(أل) التعريف في نحو (الكتاب، البيت، الرجل)، و الموصولة في نحو: ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ)الأحزاب: ٣٥ ، أو زائدة، والزائدة نوعان: زائدة لازمة للاسم لا تفارقه، نحو بعض الأعلام المسموعة عن العرب لم يستعملوها بغير(أل)؛ مثل: (السموءل، اليسع، اللات، العُزَّى)، وكبعض الظروف الملازمة لأل؛ مثل: (الآن)، وبعض الأسماء الموصولة المقترنة بها؛ مثل: (الذي، والتي، والذين، واللاتي...)وزائدة عارضة للاسم، كالتي تلحق بعض الأسماء المنقولة من معنى أصلي إلى العلمية وجيء بـ(أل) للمح هذا المعنى الأصلي؛ نحو: (العباس، الحارث، المتوكل، العادل، الهادي..)، فإن هذه الأعلام كانت في الأصل أوصافًا دالة على ذوات متصفة بها، ثم نُقلت إلى العلمية وصارت دالة على العلم المسمى بها فقط ولكن أُتي بـ(أل) لتلمح إلى المعنى الأصلي.
(3) وبهذه العلامة يمكننا الحكم بالاسمية على ضمائر الرفع؛ كـ(تاء الفاعل)، و(نا)، وأنا، وأنت...ونحوها، وكذلك على (ما) الاستفهامية والموصولة...ففي نحو: أنا متفائل، يمكنك أن تحكم على(أنا) بأنها اسم؛ لأنها مبتدأ، وفي نحو: فهمتُ الدرس، يمكنك أن تحكم على(تاء الفاعل) في (فهمتُ) بأنها اسم؛ لأنها فاعل، وعلى (الدرس) بأنه اسم لدخول(أل) عليه.