الفتوى (2172) : تفسير "السكون" في كلمات من القُرآن الكريم

[د.مصطفى يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يا سادة؟
جُزيتم خيرًا على ما تقدّمونه إلينا من فقه اللغة، لديّ سؤال لو تكرّمتم:
- في القرآن الكريم عدّة أفعال تنتهي بالسكون كقوله تعالى:
{ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}
هنا لمَ جاء الفعل "ينقلبْ" ساكنًا؟
وكذلك قوله تعالى:
{اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ}
وهنا لمَ جاء الفعل "ألقِهْ" ساكنًا؟
وشاكرٌ لكم جهودكم.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (2172) :
أمّا السكون في الفعل المضارع "يَنقلبْ" في قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}، فلأنّه جَوابُ الأمر "ارجعْ"، وتفسيرُه أنّه في تقدير جواب الشرط المَجزوم، والتقدير: إنْ تَرْجِعِ البصَرَ كَرَّتينِ ينقلبْ إليكَ.
أمّأ السكون في "اذهَبْ" و"انظرْ" من قوله تعالى: {اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} فلأنه فعلُ أمرٍ مَبنيٌّ على السّكون، والفعل "ألقِ" فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذف حرف العلة، أمّا سكون الهاء في ضمير المَفعولية "ألقِهْ" فهي قراءَة قُرئ بها، وكذلك: نُؤدِّهْ ونُوَلِّهْ ونُصْلِهْ [رَواه يَحيى عن أبي بَكر عن عاصم]، وقرَأ حَمزةُ: نُولِّهْ ونُؤتِهْ ويُؤَدِّهْ ونُصْلِهْ وأَرْجِهْ وفَألْقِهْ بسُكون الهاء.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)