الفتوى (2774) :
العَنِيدُ في قوله تَعَالَى: (واسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)، وفي قوله تعالى: (أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) مبالغة في العِنَادِ والإعراض عن طاعة الله، وعُتُوٌّ وطُغْيَانٌ وتَجَبُّرٌ.
و(عَنَدَ): عَتَا وطَغَا وجاوزَ قَدْرَه. وَرَجُلٌ عَنِيدٌ: عانِدٌ، وَهُوَ مِنَ التجبُّرِ.
والعَنُودُ والعَنِيدُ بِمَعْنًى، و(عَنَدَ) يَعْنِدُ بالكسر (من باب جَلَسَ) عُنُودًا، أي خالف ورَدَّ الحق وهو يعرفه، فهو عَنيدٌ وعانِدٌ. وهُمَا فَعِيلٌ وفَعُولٌ بِمَعْنَى فاعِلٍ (عانِدٍ) أو مُفَاعِل (مُعَانِدٍ)، وقد ورد استعمال (عَنِيد) و(عانِدٍ) و(عَنُودٍ) في اللغة، والأكثر (عَنِيدٌ) و(عَنُودٌ). قَالَ الزّجاج: عَنَدَ أَي عَنَدَ عَن الحقّ. ورُوِي عَن ابْن عَبَّاس أَنه سُئِلَ عَن الْمُسْتَحَاضَة فَقَالَ: إِنَّه عِرْقٌ عانِد أَو رَكْضة من الشَّيْطَان. قَالَ أَبُو عبيد: العِرْق العَانِد: الَّذِي عَنَدَ وبَغَى؛ كالإنسان يُعَانِد، فَهَذَا العِرْق فِي كَثْرَة مَا يخرج مِنْهُ بِمَنْزِلَتِهِ.
فإذا أردت أن تأتي بالمفعول من (عَنَدَ) فتقول: مَعْنُود عنه.
والله أعلم!
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
العرض العادي
