الجيل الجديد ضمن غياب أشياء كثيرة غابت عنه فلسطين

  أقيمت أمسية شعرية غنائية بالمجلس الأعلى للثقافة بدار الأوبرا المصرية احتفاء بالذكرى الثلاثين لرحيل الشاعر فؤاد حداد “مسحراتي الشعب المصري” في الساعة الخامسة مساء الأربعاء 15 من جمادى الأولى 1437هـ، 24 من فبراير 2016م. في بداية الحفل استمع الحاضرون لتسجيل صوتي لقصيدة “رقصة الفار” بصوت صاحبها فؤاد حداد، وفي كلمتها أكدت الدكتورة أمل الصبان الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة أن الشعر كان ولا يزال ديوان العرب، وإننا عندما نتحدث عن فؤاد حداد فإننا نتحدث عن شاعر من القليلين ممن حُفروا في وجداننا، فهو يقف شامخًا بجوار امرئ القيس والمتنبي وأحمد شوقي وبيرم التونسي وغيرهم، فهو أحد أبرز شعراء القرن العشرين، ليصبح كما قال هو عن نفسه: شاعر الشعب.  

وفي كلمته أكد الشاعر رجب الصاوي أن فؤاد حداد كان إنسانًا عظيمًا محبًّا للبشر وللإنسانية بشكل عام، وقد قابلناه ونحن صغار ثم صرنا أصدقاء له سريعًا، كان حداد مُلْهَمًا ومُلْهِمًا، فقد كان يستلهم التراث الشعبي الفصيح ليقدمه بشكل جديد يتناسب مع المتغيرات الموجودة في عصره، فغاص بذلك في الوجدان العربي، خاصة بالموال الشعبي. كان حداد بمثابة عشرة من الشعراء يكتبون بيد واحدة.

وفي كلمته أكد الشاعر والناقد أمجد ريان أن حداد استطاع أن يربط بشكل غير مسبوق بين الفصحى والعامية، وهو من أهم شعراء مصر في العصر الحديث؛ لماذا؟ لأنه مؤمن بالإنسان وبالحياة، ومنحاز للطبقات الفقيرة والمهمَّشة، فهو شاعر إنسان من الدرجة الأولى، فهو يمثل الروح المصرية بدقة، ويصور في شعره التفاصيل المصرية الصغيرة.

وفي كلمته طالب الفنان محمود حميدة وزارة التربية والتعليم أن تكون أشعار فؤاد حداد ضمن المقررات الدراسية؛ لأن اللغة هي وعاء الثقافة، وأشعار حداد عنوان صادق للثقافة والهوية المصرية بشكل خاص، وللثقافة والهوية العربية بشكل عام. وقد ألقى حميدة عددًا من قصائد الفصحى للشاعر فؤاد حداد، وصاحب ذلك حفل غنائي للفنان حازم شاهين وفرقته الغنائية “اسكندريللا” لعدد من قصائد حداد بالعامية منها “الأرض بتتكلم عربي”.

وفي تصريح خاص لمجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية، قال الشاعر محمد كشيك، صديق الراحل فؤاد حداد: فؤاد حداد هو الذي كتب ” ولا في قلبي ولا عيني إلا فلسطين؛ لذلك كانت القضية الفلسطينية في صلب اهتماماته وكتاباته الشعرية. أما عن الجيل الجديد أعتقد أنه ضمن غياب أشياء كثيرة غابت فلسطين. لم تعد القضية الفلسطينية موجودة إلا في أحيان قليلة قد يتذكرها بعض الشعراء الذين هم في الأساس من أجيال سابقة. أما الجيل الحالي فأعتقد أن الهم العربي والقومي فاتر لديهم وبعيد تمامًا عنهم، ولا يمكن العثور عليه بسهولة، وأضاف كشيك أن هذا الاحتفال يعتبر إحياء لقامة شعرية كبرى، وأتمنى أن نعاود الاحتفال به كل عام.

وعلى النقيض يرى المخرج المسرحي أحمد إسماعيل في تصريح خاص لمجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية، أن القضية الفلسطينية موجودة عند بعض الشعراء المصريين؛ فهي قضية جوهرية، وهي قضية العرب الأولى، وأعتقد أن الشعراء المصريين وطنيون جدًّا، ونادر أن تجد شاعرًا مصريًّا لم يكتب عن القضية الفلسطينية، أو في أي مناسبة لا يذكر القضية الفلسطينية.

وعن سؤاله عن تغلغل فؤاد حداد في وجدان الشعب المصري أجاب إسماعيل: لأن فؤاد حداد كان يعشق الشعب المصري، وكان يتحدث بلغة الشعب المصري، وكان هاضمًا لوجدان الشعب المصري، فهو كان قلب الشعب المصري ووجدانه.

وفي تصريح خاص لمجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية، أكد الشاعر بهاء جاهين أن القضية الفلسطينية موجودة في الشعر بقدر ما هي موجودة في الساحة بشكل عام سواء الثقافية أو السياسية أو الفكرية؛ فقضية فلسطين متقلصة في الشعر نتيجة الظروف التي تمر بها المنطقة العربية، فتقريبا معظم الشعوب العربية في الوطن العربي أصبحت مستهلكة بقضايا داخلية طاحنة، فكان من الطبيعي أن تتوارى القضية الفلسطينية، لكنها موجودة في الضمير العربي، وخفوتها ليس في الشعر فقط، ولكن في الاهتمام السياسي والثقافي والفكري وفي كل شيء، فهي أصبحت منكمشة نتيجة الظروف الداخلية.

وعن سؤاله عما يمثله الشاعر فؤاد حداد للقضية الفلسطينية أجاب جاهين: فؤاد حداد له ديوان كامل اسمه “الحمل الفلسطيني”، بالإضافة إلى قصيدة “القدس” في “المسحراتي”؛ فكمًّا وكيفًا كانت فلسطين موجودة في شعر فؤاد حداد.

وفي تصريح خاص لمجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية أكد الناقد الأدبي الدكتور شحاتة الحو أن فؤاد حداد صوت مصري أصيل، وأحد فلاسفة الرفض في شعر العامية المصرية، تتسم لغته الشعرية برقي مفرداتها وثراء دلالتها بشكل يكشف عن استيعاب عميق بتعبيرات العامية المصرية وإحاطة واسعة بأسرارها. لقد شغل حداد بقضايا العالم العربي، وقاوم بشعره بشاعة الاحتلال الصهيوني، وكان في الوقت ذاته على وعي بدور الشاعر في ضرورة التنبيه بالأخطار المحدقة بالأمة العربية. وعن سؤاله عن تواجد القضية الفلسطينية في الشعر العربي الآن أكد الحو أنها موجودة؛ لأنها وجع الأمة العربية وجرحها النازف، والإنسان من المستحيل أن يتناسى جرحه النازف.