ليسَ من حَذفٍ يَحصُلُ في شيءٍ إلاّ ويَترُكُ من خَلفِه أثراً، فلا يَمضي جسمٌ ولا صوتٌ ولا لَونٌ ولا ريحٌ إلاّ ويخلُفه أثرٌ يَشهدُ عليْه مِنْ بعدِه، تجدُ ذلكَ في آثارِ الجَرائمِ المُقتَرَفَة وفي النّدوبِ الباقياتِ بعدَ الجُروحِ، وفي حُروفِ جَمالِ الناسِ بعدَ مَحْوِ أصابعِ الزّمانِ لَه، وفي آثارِ الكَلام في النُّفوسِ بعدَ انقضاءِ الكَلامِ، وفي آثارِ الأصْواتِ الشجيّةِ والألحانِ النّديّةِ التي تَبْقى في نفوس الكائناتِ بعد انتهائها. وإذا علمتَ هذا وأدركْتَ كُنهَه استنتجْتَ أنّ الأثر بعدَ المَحو والحَذفِ من خصائصِ الكَونِ بأشيائه وأحيائه. وأهمّ ما يَبْقى من حياةِ الإنسانِ ذكْراهُ التي يَحملُها بينَ جَنبَيْه بعدَ انصرامِ الأيامِ وانسلاخِ الأزمانِ، يظلُّ المرءُ يَحْيا بما اختزنته ذاكرتُه من ذكْرى، وما الذّكْرى إلا آثارٌ بعد حذفٍ، عَلِمَه مَن علمَه وجَهِلَه مَن جَهلَه.
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23423.html
