• دخول الأعضاء
  • التسجيل
  • استعادة كلمة المرور
  • اتصل بنا
  • خروج
  • الدخول | التسجيل
    • تسجيل جديد
    • دخول الأعضاء
    • فقدت كلمة المرور

بحث

تسجيل جديد

عفواً ، التسجيل مغلق الآن يرجى المحاولة في وقت لآحق .

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.
    |   يناير 8, 2024 , 0:23 ص
  • الأخبار
    • أخبار اللغة واللغويين
    • أخبار المجمع والمجمعيين
  • ركن الفتاوي
    • قديم الفتاوى
    • جديد الفتاوى اللغوية
  • مقالات
  • مكتبة المجمع
    • مجلة المجمع
    • منشورات المجمع
    • كتب وبحوث علمية
  • مكتبة الفيديو
    • أمسيات ومحاضرات
    • نثر الألفية
    • أضواء البيان
    • المنتقى من فتاوى اللغة والتفسير
    • إعراب القرآن وغريبه
    • معاني القراءات المتواترة والشاذة
    • قبسات
    • مجالس في التفسير
    • لغتنا الجميلة
    • إصدارات المجمع
    • قرارات المجمع
    • مقتطفات من برنامج أضواء البيان
    • مقتطفات من أمسيات المجمع اللغوية
    • حديث عن العربية والمجمع
    • مفاهيم ومصطلحات لغوية
    • من تراجم النحاة
    • قالوا عن العربية
    • لباب الإعراب
    • تذكرة
  • منتديات الحوار
  • اتصل بنا
  • نبذة عن المجمع
  • الفواتح
  • أعمال المجمع
  • الهيكل الإداري
  • المجمعيون
  • قرارات المجمع
  • تنبيهات المجمع
معهد سيبويه للغة العربية
  • علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان

مجلة المجمع

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الحادي والثلاثين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الحادي والثلاثين من مجلّته العلميّة

بفضل الله - تعالى - صدر العدد الحادي والثلاثون من مجلة مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة،…

ftwa
1741 أغسطس 26, 2025

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الثلاثين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الثلاثين من مجلّته العلميّة

بسم الله الرحمن الرحيم ها هي ذي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على الشبكة العالمية بمكةَ المكرمة…

ftwa
1988 أغسطس 28, 2024

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد التاسع والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد التاسع والعشرين من مجلّته العلميّة

أعزاءنا متابعي مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة، ها هي ذي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على الشبكة…

ftwa
1660 أكتوبر 31, 2023

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الثامن والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الثامن والعشرين من مجلّته العلميّة

أعزاءنا متابعي مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة،، ها هي ذي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على الشبكة…

ftwa
2745 يناير 24, 2023

مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد السابع والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد السابع والعشرين من مجلّته العلميّة

  أعزاءنا متابعي مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة.. ها هي ذي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على…

ftwa
3705 يوليو 2, 2022

مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد السادس والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد السادس والعشرين من مجلّته العلميّة

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد السادس والعشرين من مجلته العلمية المحكمة تجمع بين دفتيها…

القسم التقني 1
7757 أكتوبر 25, 2021

مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد الخامس والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد الخامس والعشرين من مجلّته العلميّة

أعزاءنا متابعي مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة،، ها هي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على الشبكة العالمية،…

القسم التقني 1
5113 فبراير 14, 2021

مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد الرابع والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد الرابع والعشرين من مجلّته العلميّة

لتحميل العدد: اضغط هنا

القسم التقني 1
3690 ديسمبر 24, 2020

موقع مجمع اللغة العربية > ركن الفتاوي > جديد الفتاوى اللغوية > الفتوى (2807): استعمال (غير) في الاستثناء الناقص
يناير 8, 2024   12:23 ص

الفتوى (2807): استعمال (غير) في الاستثناء الناقص

+ = -
0 23

السائل: رضوان علاء الدين توركو

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت أن اسم الاستثناء (غير) لا يدخل على الجملة لتعذر الإضافة إليها ولا على الجار والمجرور وأيضًا لا يصح وضعه مكان (إلا) في استثناء المفعول لأجله لأنه مصدر و(غير) ليس مصدرًا.
كما قرأت أن (إلّا) لا تُستخدم في استثناء المصدر المؤكَّد لكنها تُستخدم في استثناء المصدر الموصوف.
السؤال الأول:
هل ما ذُكر عن عدم صحة استخدام (غير) مكان (إلا) في استثناء المفعول لأجله لأنه مصدر هو خاص بالمفعول لأجله فقط؟
هل يصح استثناء المصدر الموصوف كما في الجملة:
لا يمشي زيد غيرَ مشيٍ سريعٍ.
السؤال الثاني:
هل يُقصد في الجار والمجرور فقط حرف الجر ومجروره أم يدخل في ذلك الظرف ومجروره؟ وعمومًا هل يجوز أن نقول:
لا يذهب زيد إلى الحقل غيرَ عصرٍ (العصرِ).
لا تجد ما تريد غيرَ عندِ ذلك البائعِ.
السؤال الثالث:
ما ينطبق على (غير) ينطبق على (سوى)، أي أن (سوى) لا يدخل على الجار والمجرور. أحيانًا نقرأ أو نسمع مثل هذه الجملة التي يدخل فيها (سوى) على الجار والمجرور:
المفاوضات لم تسفر سوى عن تبادل الأسرى.
هل هذه الجملة صحيحة؟
وشكرًا جزيلًا وجزاكم الله خيرًا ودمتم عونًا.

 

الفتوى (2807):
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قول السائل: “لا يمشي زيدٌ غيرَ مشيْ سريع” ليس بممتنع؛ لأن غيرًا معناها مطلق المغايرة فضُمِّنت معنى (إلا) فأُعربت بما يستحقه ما أُضيفت إليه، ولا فرق بين أنواع الاستثناء في ذلك. وأما امتناع جرها للمفعول لأجله فله سببان: الأول: أنّ المفعول لأجله لا يُجر إلا باللام أو (مِن) لأنه تعليل للفعل، و(غير) فيها نفي، والنفي نقض للتعليل. والثاني: أنّ الأصل في “غير” أنها وصْفٌ، والمفعول لأجله مصدر، والمصدر لا يوصَف به إلا مؤولًا بوصْفٍ، وإذا نُعت قرَّبه ذلك للوصف فجاز دخول “غير” عليه؛ ولذلك جاز قول السائل: “لا يمشي زيدٌ غيرَ مشْيٍ سريعٍ”؛ لأن أصله: غير سريع المشي.
وقول السائل: هل ما ذُكر عن عدم صحة استخدام (غير) مكان (إلا) في استثناء المفعول لأجله لأنه مصدر هو خاص بالمفعول لأجله فقط؟ فالجواب أن هو حُكْمُ المصدر سواءٌ أكان تعليلا لفعله (وهو المفعول لأجله) أو غير ذلك، كما تقدم.
وأما قول السائل: “لا يذهب زيد إلى الحقل غير العصر” فلا يجوز؛ لأنه يُوهِمُ غير المراد؛ بسبب الحذف بدون قرينة، والصواب: لا يذهب زيد إلى الحقل في وقتٍ غيرِ العصر. أو: وقتًا غيرَ العصر. ليتصل الكلام.
وقوله: “لا تجد ما تريد غير عند البائع” لا يجوز أيضًا؛ لأن (عند) ناقصة التصرف، فلا تُجر إلا بــ(مِنْ). وكذلك قوله: “المفاوضات لم تسفر سوى عن تبادل الأسرى” لا يجوز أيضًا؛ لأن (سوى) كــ(غير) تلزم الإضافة ولا تدخل إلا على الأسماء، ولا تدخل على حروف الجر ولا غيرها إلا إذا سُمّي بها.
والله أعلم!
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

الفتوى (2807): استعمال (غير) في الاستثناء الناقص

جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/37627.html

المحتوى السابق المحتوى التالي
ftwa
الفتوى (2806): هل يكون النعت للمضاف أم للمضاف إليه؟
ftwa
الفتوى (2808): تمييز الكلمة الأجنبية في النص العربي

للمشاركة والمتابعة

  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  • أقسام رئيسية
    • أخبار المجمع والمجمعيين
    • ركن الفتاوي
    • منتديات الحوار
    • مكتبة الصور
    • مكتبة الفيديو
  • عن المجمع
    • كلمة الإدارة
    • نبذة عن المجمع
    • الهيكل الإداري
    • أعمال المجمع
    • المجمعيون
  • الهيكل الإداري
  • نبذة عن المجمع
  • كلمة الإدارة
    • تواصل معنا

Copyright © 2026 www.m-a-arabia.com All Rights Reserved.

Powered by Tarana Press Version 3.3.1
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس