السائل: عبدالملك أبو عبد الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
أما بعد،
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحسن الله إليكم.
قالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -رحمه الله- فِي كِتَابِهِ «اقْتِضَاءُ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ»:
«وَاسْمُ الْعَرَبِ فِي الْأَصْلِ كَانَ اسْمًا لِقَوْمٍ جَمَعُوا ثَلَاثَةَ أَوْصَافٍ:
1. أَحَدِهَا: أَنَّ لِسَانَهُمْ كَانَ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ،
2. الثَّانِي: أَنَّهُمْ كَانُوا مِنْ أَوْلَادِ الْعَرَبِ،
3. الثَّالِثِ: أَنَّ مَسَاكِنَهُمْ كَانَتْ أَرْضَ الْعَرَبِ، وَهِيَ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ» اهـ.
وَقَالَ الشَّيْخُ صَالِحُ الْفَوْزَانِ -حفظه الله- فِي تَعْلِيقِهِ (2/900):
«الْعَرَبِيُّ هُوَ مَنِ اسْتَجْمَعَ ثَلَاثَةَ أَوْصَافٍ: اللِّسَانَ الْعَرَبِيَّ، وَالْوَطَنَ الْعَرَبِيَّ، وَالنَّسَبَ الْعَرَبِيَّ، وَقَدْ تَكُونُ فِيهِ الْأَوْصَافُ جَمِيعُهَا، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ وَصْفٌ وَاحِدٌ مِنْهَا، فَهُوَ عَرَبِيٌّ حِينَئِذٍ» اهـ.
وَقَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ الْعُثَيْمِينِ -رحمه الله- فِي شَرْحِهِ (1/293):
«الْعَرَبُ: اسْمٌ جَمَعَ ثَلَاثَةَ أَوْصَافٍ: أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَرَبِ نَسَبًا، وَمِنَ الْعَرَبِ لِسَانًا، وَمِنَ الْعَرَبِ وَطَنًا، أَمَّا اخْتِلَافُ اللِّسَانِ، فَالصَّوَابُ أَنَّهُ يُخْرِجُ الْإِنْسَانَ مِنْ كَوْنِهِ عَرَبِيًّا مِنْ حَيْثُ النُّطْقُ، وَاخْتِلَافُ الْمَكَانِ كَذَلِكَ، مِثْلَمَا لَوْ سَكَنَ فِي الشَّامِ أَوِ الْعِرَاقِ أَوْ مِصْرَ فَخَرَجُوا عَنِ الْعَرَبِ مِنْ حَيْثُ الْمَكَانُ وَالْوَطَنُ، وَالْمَدَارُ كُلُّهُ عَلَى النَّسَبِ. وَأَمَّا خُرُوجُهُمْ عَنْ كَوْنِهِمْ عَرَبًا بِمُقْتَضَى اللِّسَانِ أَوِ الْمَكَانِ، فَهَذَا أَمْرٌ نِسْبِيٌّ» اهـ.
وقال الزَّبِيدِيُّ (1205هـ) -رحمه الله- في كِتَابِهِ «تَاجُ الْعَرُوسِ» (3/349):
«وَيَدُلُّ لِمَا قُلْنا أَيْضًا مَا قَدَّمْنا أَنَّهُ يُقَالُ: رَجُلٌ عَرَبِيٌّ إِذا كَانَ نَسَبُهُ فِي الْعَرَبِ ثابِتًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَصيحًا، وَمَنْ نَزَلَ بِلَادَ الرِّيفِ، وَاسْتَوْطَنَ الْمُدُنَ وَالْقُرَى الْعَرَبِيَّةَ وَغَيْرَهُمَا مِمَّا يَنْتَمِي إِلى الْعَرَبِ فَهُمْ عَرَبٌ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فُصَحَاءَ، وَكَذَا مَا قَدَّمْنَا أَنَّ كُلَّ مَنْ سَكَنَ بِلَادَ الْعَرَبِ وَجَزِيرَتَهَا وَنَطَقَ بِلِسَانِ أَهْلِهَا فَهُمْ عَرَبٌ، يَمَنُهُمْ وَمَعَدُّهُم» اهـ.
على ضوء هذه النقولات، من الذي يطلق عليه أنه عربي اليوم؟
هل من اتصف بإحدى هذه الصفات الثلاث يقال له عربي؟ وهل من تكلم باللغة العربية يقال له: عربي، أو عربي اللسان؟
وهل هناك مراجع للفصل في هذه المسألة؟
وجزاكم الله خيرًا.

الفتوى (3195):
تُطلقُ صفة العربيّ على مَن وُصف بإحدى الصفاتِ المذكورة في تعريف شيخ الإسلام ابن تيميةَ، الثلاثِ، أو وُصفَ باثنتَيْن منها أو واحدةِ. ولكنّ النسبَ واللغةَ أقواها، ومَن أقامَ بديارِ العربِ فهو عربيّ الدّارِ، ومَن تكلمَ بلسانهم فهو عربيّ اللسانِ، ومَن كان عربيًّا بالنسبِ فهو عربيّ بالأصالَة، فالقَيْد مُعيِّنٌ لنوعِ العُروبة. وقد تكلمَ في الموضوعِ ابنُ خلدون في “المقدمة” وأصحابُ السيرة النبويةِ، وأصحاب الطبقات وتراجم الرجال وأصحابُ التاريخ.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)