السائل: محمد عمر أحمد

أَيا شاعِرًا لا شَاعِرَ اليَوْمَ مِثْلُهُ***جريرُ ولكن في كُلَيْب تَواضُعُ
أعرب المعربون (اليوم) ظرف بوجهين:
1-ظرف زمان متعلق ب(مثله).
2-ظرف زمان متعلق ب(لا) لما فيها من معنى النفي.
والسؤال:
-(مثله) عملت بوصفها ماذا
– وإن تكرمتم ما الفرق في المعنى بين أن نعلّق الظرف بمعنى النفي في (لا) أو ب(مثله) ولا شك أن هنالك فرق؟

السؤال 2 :
قالوا أن (أنا زاهد من الزاهدين)
وصف أو صفة (من الزاهدين) يحتمل أن يكون مؤكد فيكون المعنى بأني مجرد زاهد
أو تكون صفة” مبينة” فيكون المعنى أني من خيرة الزاهدين أفضلهم.
وفي كل المراجع البلاغية والمصادر وجدت أن الصفة الكاشفة تسمى “المبينة” وتسمى الموضحة في البلاغة .
والسؤال : كيف يكون جعل (من الزاهدين ) وصفا مبينا كاشفا يجعل المعنى أني من أفضل الزاهدين رغم أن علماء آخرين قالوا يصير المعنى كذلك أي “أني من أفضل الزاهدين” إذا جعلنا الصفة مؤسسة.؟. انتهى .
فهل المؤسسة هي المخصصة أو المقيدة ، وهل على المعنى الثاني يكون (من الزاهدين) صفة مؤسسة أم مبينة كاشفة؟
وشكرًا

الفتوى (3590):
الحمد لله أما بعد:
فلك أن تعلق كلمة (اليوم) بخبر محذوف لشاعر، والتقدير: لا شاعر كائن اليوم مثلَه، والمثل صلة لكائن.
أو تقول: لا شاعر موجود اليوم مثله.
على أن يكون المثل حالًا من ضمير (موجود)؛ لأن المثل كلمة متوغلة في التنكير لا تتعرف بالإضافة.
ولك أن تعلق (اليوم) بالمثل على تأويله بمماثل، والتقدير: لا شاعر مماثل له اليوم. ويكون المثل هو الخبر.
والله أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
راجعه:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)