لغة أهل العراق في المعجمات العربية القديمة العين أنموذجا

لا غرابة في الأمر ان نركز في هذا المقام على لغة أهل العراق في المعجمات العربية لأن العراق هو ارض المعجمات والمعجميين منذ شهد ظهور بوادر الحركة اللغوية زمن الخليل بن أحمد الفراهيدي وقبله وبعده ، وقد رأيت بحث من استاذنا العالم الانسان سعادة الدكتور عبدالعزيز بن علي الحربي أن أكتب في هذا المضمار الذي هو مضماري وتخصصي ، فوقع الاختيار على رصد بعض كلام اهل العراق في معجم العين لكون أول معجم في العربية ألفه أبو عبدالرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي ( 175 هـ) فأقول ومن الله التوفيق .

• جاء في العين : لعز: اللَّعْزُ: ليس بعربية محضة. لَعَزَها: فعل بها ذاك ومن كلام أهل العراق: لَعَزَها لعزا: باضعها( العين : 1/ 355 )
• رجلٌ مُصَلْمِعٌ مُصَلْفِعٌ مُفْقِعٌ مُدْقِعٌ. صُلْمِعَ رأسُه وصُلْفِعَ: إذا استؤصِلَ شَعرُه. بلغة أهل العراق. ( العين : 2/ 238 )
• ورجل قَحْطِيٌّ: أكْولٌ لا يُبقي على شَيءٍ من الطعام من كلام أهل العراق دون أهل البادية، أي كأنَّه نَجَا من القَحْط ( العين : 3/ 39 ) .
• الخرنوب والخروب [شجر] ينبت بالشام، له حب كحب الينبوت، يسميه أهل العراق القثاء الشامي، وهو يابس أسود. ( العين : 4/ 337 )
• قال أبو الدقيش: قُنْبُرتُها: التي على رأسها. والقُنَيْبِيُر: نبات يسميه أهل العراق: البقر، فيمشي كدواء المشي. (العين : 5/ 264 ).
• بركن: البَرْنَكانُ: كساء أسود بلغة أهل العراق.( العين : 5/ 432 )
• ستج: الإستاجُ والإستيجُ من كلام أهل العراق، وهو الذي يُلفُّ عليه الغزلُ بالأصابع ، ( العين : 6/ 94 )
• أصي: وأَصاةُ اللسان: حَصاتُه أي رَزانتُه، ويروَي لطرفة:
وإن لسان المرء ما لم تكن له … أصاةٌ على عَوْراتِه لدَليلُ
ويُروَى: حَصاة. وطائر يُسَمِّيه أهل العراق: ابن، آصَى، فَعْلَى وهو شبيه بالباشق، إلاّ أنّه أطول جناحاً وأخبث صيداً، وهو الحِدَأ.( العين : 7/ 177 ).
• التَّطْفيلُ من كلام العرب : أن يأتيَ الرَّجلُ وليمة أو صنيعا لم يُدْع إليه، فَكُلُّ من فَعَل فِعْلَهُ نُسِبَ إليه، وقيل: طُفَيليٌّ، (فيما روي عن العين في التهذيب 13/ 349: من كلام أهل العراق). ( العين : 7/ 429 ) .
• برن: البَرْنيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْر أَحْمَرُ مُشْرَبٌ صُفْرة، كثيرُ اللَّحاء، عَذْبُ الحَلاوة، ضَخم. والبَرانيّ بلغة أهل العراق: الدّيكة الصِّغار أوّل ما تُدْرك، الواحدة: بَرْنيّة ، (العين : 8/ 270 )
هذا بعض ما التقطته من كلام أهل العراق في معجم العين أملا في لإكمال هذه السلسلة في موقعنا المبارك موقع مجمع اللغة العربية على الشبكة العنكبوتية ، لأن في معجمات العربية كثيرا من مستويات الأداء اللغوي التي رصدتها معجمات العربية ومنها العين ، مما يدل دلالة واضحة على أن ما يعرف بالعاميات فيها كثير من الكلم الفصيح هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ايضا له دلالة على أن أصحاب المعجمات لم يتخلوا عن رصد كلام الطبقات الاجتماعية الأخرى عدا منظوم العرب ومنثورهم ، مما يؤدي إلى القول : إن العاميات آنذاك كانت تدون ولم يكن النظر إليها على أنها من الكلام الساقط المرذول لأنه درج على ألسنة عوام الناس وصاروا يتداولونه في حياتهم اليومية وكأنهم ارادوا للغة أن تقف بلا نمو أو تنمية أو تطور وهذا يتغاير تمام التغاير مع الطبيعة الاجتماعية للغة التي تقتضي نواميسها وقوانينها التطور والتجدد والانبعاث عبر الأعصر والأزمنة .