السائل: عبد الباري العلمي

أدام الله عافيتكم
كان المستقر في ذهني أن كسر التاء من التكرار لحن حتى قلت:
والكسرُ في التاء من التكرارِ
لحنٌ جليٌّ شاع في الأمصارِ
ولكن فرحي بنظمي لم يتم حين وقفت في مختار الصحاح على تجويز الكسر على أنه اسم
والفتح على أنه مصدر. ولَم أقف لذلك على غيره ألبتة، فكل ما وقفت عليه من المعاجم يقتصر على الفتح ومنهم من ينص على خطأ الكسر.
ومحل السؤال: هل تفرد الصحاح كافٍ في اعتماد ما لم يذكره غيره-إن صحّ التفرد في المخالفة؟

الفتوى (1798):

لم يُسمَع كسر تاء تكرار، ولم يُنَصَّ على قياسية كسر تاء تفعال في الأسماء، إنما فرّقوا بين مفتوح التاء ومكسورها، بأن الفتح للمصدر والكسر للاسم، وليس في كلام الجوهري دليل على تجويزه كسر تاء تكرار، وإنما جاءت عبارته في سياق كلامه على المصدر تَكرار توضيحًا للتفريق بين المصدر والاسم مما نُقِل عن أبي عمرو. قال الجوهري في الصحاح: ” وكرَّرت الشيء تكريرًا وتَكرارًا. قال أبو سعيد الضرير: قلت لأبي عمرو ما الفرق بين تِفْعال وتَفْعال؟ فقال: تِفعال بالكسر اسم، وتَفعال بالفتح مصدر”. فقول أبي عمرو الذي نقله الجوهري في بيان عموم الفرق بين تِفعال وتَفعال، وليس المراد منه كسر تاء تكرار، وإنما جاء في سياقه لتوضيح المسألة. وأما الرازي في مختار الصحاح فقد دأب على اختصار كلام الجوهري مع بعض تعليقاته، فقال: “(تَكْرَارًا) أَيْضًا بِفَتْحِ التَّاءِ وَهُوَ مَصْدَرٌ وَبِكَسْرِهَا وَهُوَ اسْمٌ”. ويبدو أنه في اختصاره اكتفى بذكر الفرق بين تِفعال وتَفعال في أثناء كلامه على تكرار خاصةً فظُنَّ تجويزُه كسر تاء تكرار، أو أنه وَهَمَ من نص الجوهري ونَقْلِه عن أبي عمرو جوازَ الكسرِ في كلمة تكرار، فإن كان كذلك فوهمه مردود لا يُعتدُّ به لمخالفته السماع، ولعدم القياس فيه.
والله أعلم!

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)